《鸣响雪松》观想学（上）

明曲

《鸣响雪松》观想学（上）

“祭司们创造了一门秘密的科学。他们的学问被称作观想学science of imagery，所有其它科学都是源自于它。为了保住秘密，大祭司们拆分了整个观想学，导致其他祭司去朝不同的方向思考。因此相当一段时间之后天文，数学，物理以及其它很多种科学出现了，包括神秘学。它们的发展都是为了把人们的注意力吸引到独立的门类这一简单目的，以为了保证没有人能够突破至核心的教导。”


“但你所说的核心是什么？它是什么样的科学，它是由什么组成的 —— 这个你所说的‘观想学’？”


“这门科学能让人们加速他的思维并用图像images来思考，能让人在一瞬间掌握整个宇宙并看入微观世界，能让人创造不可见的但仍是逼真活跃的物质图像living substance-images，并用它们控制一大群人。通过这门科学的帮助很多宗教出现了。一个人即使只有关于它的一点知识就能掌握难以置信的权利，能够征服国家，把国王推下他们宝座。”


“那这是不是意味着一个人就能拿下一个国家？”
“是的，就是这样的。而这个过程非常简单。”
“有没有哪怕一个像这样的史实是被现今的历史学家知道的？”
“有的。”
“跟我说说吧。我不记得有像这样的事情了。”
“为什么要浪费时间来讲述它？如果你回去读读Rama，或Krishna,或摩西，你就能看到他们的创造 —— 这些学到部分观想学秘义的祭司们的创造。”
“那好吧，我会去读他们的事迹，但我能了解下这门科学的精髓吗？试着告诉我它的精髓 —— 他们学到了关于它的什么，又是如何学到的？”
“如我告诉你的，他们学会了用图像去思考。”
“是的，你告诉我了，只是我还是不清楚比如说，数学或物理和这门科学有什么联系。”
“一个掌握了这门科学的人不需要写出公式，或画图或制造各种的模型。他能够用思想穿透物质，直至原子核，并撕裂原子。但这只是为了学习如何控制人们命运和控制不同国家的人口的一个简单练习而已。”


“哇！我从没读过任何像这样的信息。”
“但你总读过圣经吧？在旧约中有个例子，祭司之间相互较量看谁能创造出最强大的图像。祭司摩西对战法老的大祭司。摩西在所有人面前把他的手杖扔在地上并把它变成了一条大蛇。接着法老的祭司做了同样的事情。然后摩西变出来的大蛇把其它的蛇都吞了。”


“你是说这些都是真实发生的事情？！”
“是的。”
“我以为这是有些人编造的，或者它只是某种比喻...”
“没有什么是编造的，弗拉迪米尔。它就是像旧约里描述的那场竞争那样发生的。”
“那他们像那样面对面的竞争是为了什么？”


“是为了展示谁能创造最强的图像image，能够征服其它的图像。摩西向所有人证明了他是最强大的。在这之后再去和他斗争是没有意义的。他们服从了他的要求而不是去反抗。但法老并不听从，他试着阻止以色列人跟随摩西的领导和他创造出的图像。但勇士们还不够强大到能阻止以色列人 —— 一群有着更强大的图像（愿景image）居住在其心中的人们。”


“然后你就能读到关于以色列人如何很多次征服其它的部落，占领他们的城市。如何创造了他们自己的宗教和国家。法老的辉煌失去了它的光彩。但在埃及的祭司仍最擅长创造宏伟的图像时，在他们能确定他们创造的图像会在人群中制造出什么样的结果时，埃及在祭司的控制下兴盛着。在上次全球灾难后所有已知的国家中，埃及兴盛的最久。”


“不对，等一下，阿纳斯塔夏。每个人都知道埃及是被法老统治的。他们的金字塔陵墓至今还存在。”


“表面看来，国家的行政权利是在法老手里。但他们的主要任务是彰显一个睿智统治者的形象image。最重要的决定不是由法老来做出的。每当法老尝试去掌控所有的权利时，国家立刻就会开始衰败。每个法老，不论是最早的还是最出名的，都是被祭司指定上王位的。法老从很小的时候就开始跟着祭司学习，努力去掌握观想学。只要学到了它的基础就有可能被指定成法老。”


“在埃及那个时候流行的权利结构在今天可以如下描述。在最顶端的是秘密祭司，接下来是掌管教育和司法事物的祭司。国家的管理形式上掌握在由各阶层祭司代表组成的议会手中，而法老根据他们的法律来统治并按照他被他们告知的那样做。社区的领导有着相当的行政权利 —— 他们被认为是基本上独立的。”


“事实上，今天基本上也是同样的情况。很多国家都有一位总统和政府作为他们的行政机构。议会，就和过去的祭司一样，制定法律。唯一的区别就是在今天没有哪个国家规定总统要像法老被祭司指示那样被指示。那些有着委员会，杜马或国会的国家也是一样的。今天的立法者-祭司被叫做什么名字并不重要，重要的是在他们上任之前也没有地方去学习该如何成为法律制定者。当观想学被保密时我们的法律制定者如何才能学到智慧？这就是为什么我们在很多国家都有着混乱的原因。”


“你在试着说什么，阿纳斯塔夏？如果我们的政府去模仿古埃及那时的权利结构，所有事情都会变得更好？”
“实际的权利结构几乎不能带来什么改变。在其背后的东西才是更加重要的。对于埃及的权利结构来说，埃及不是被它统治的，也不是被法老，甚至不是被祭司。”
“那是被谁？”


“在古埃及一切都是被图像统治着。祭司和法老自身都服从于它们。根据古老的观想学，一个仅由几位祭司组成的秘密议会接受法老是一个公正的统治者这一图像。他们就按照它在那时显示的样子接受这个图像。这个秘密议会花费很多的时间来讨论一个法老的合适行为，以及他的外表装饰和生活方式。然后他们教导一个被选中的祭司如何实际彰显这个形象。”


“首先他们会尝试在王族阶层中挑一个候选人。但如果在王族血统中没有找到一个在外表或特质上合适的人，他们就会选择任何的祭司并授予他法老之位。被选作法老的祭司必须一直遵从被构想出来的图像，特别是在公开露面场合。然后所有大众都能感受到悬挂在他之上的隐形图像，并遵照他对它的理解来行动表现。当人们相信一个图像（愿景）并且大多数人发现它是他们所喜欢的，每个人都只会十分高兴的跟随，而国家则不需要设置一个庞大的监管机构。这样的国家只会变得强大和繁荣。”


“但如果是那样的话，那今天就没有国家能在没有图像（愿景）的情况下维持。然而它们的确维持下去了，而且还很活跃兴盛。看看美国，或德国。还有我们苏联，在解体之前，也是一个强大的国家。”


“弗拉迪米尔，即使在今天，在没有愿景的情况下也没有国家能够维持。在今天，相比于其它国家，只有那些主导愿景最能被大部分人民接受的国家才能兴盛。”
“那今天是谁在创造愿景？毕竟现在不再有祭司了 —— 至少是古埃及有的那种没有了。”


“今天仍有这样的祭司，这是他们叫着不同的名字，并且只有着更少的观想学知识。今天的祭司已不能够进行公正和长期的计算。不能够制定一个目标和创造一个值得追随的愿景好把整个国家都引向那个目标。”

未完待续....

转自：becomequantum http://blog.sina.com.cn/s/blog_539ee1ae0102wqd7.html