二元张力消失，真相世界具足一切可能性。

yoyo13688

二元张力消失，真相世界具足一切可能性。

天天：老师，我常常感到一种拉扯。心里有一个渴望，但感觉现实却好像离自己的梦想很远。我感觉自己必须很努力，做很多事，才能实现自己的愿望。这种紧绷的感觉，到底是怎么回事？

多多：这种紧绷，我称之为“张力”。它是旧体系——也就是二元幻相世界——的核心产物。

它的根源，在于一个我们深信不疑的信念：“只有我眼前摸得到、看得见的，才是‘现实’。我渴望的、还没实现的，那是‘未来’，是另一个东西，它现在‘还不存在’。”

天天：这个信念有什么问题吗？听起来很符合常识。

多多：这个信念本身，正是分裂的起点。它将你的世界一分为二：“此时此地”与“将来”被截然分开，形成了“现实”与“梦想”、“已有”与“未有”的对立。

正因为有了这个分裂的幻觉，你才需要“时间”去跨越，需要“努力”去填补，需要挣扎着“从A点（你认为匮乏的现在）移动到B点（你认为满足的未来）”。

这个过程充满了不确定和疑问：“我能成功吗？万一失败呢？”——这所谓的“张力”，其本质就是怀疑和恐惧的张力，是幻相世界的游戏规则。

天天：那么，真相世界的规则，是怎样的？

多多：在真相世界，规则截然不同。这里没有线性时间造成的分裂，具足一切可能性，一切可能性已然完整存在。

最关键的是，你要明白：你内心升起的每一个真实的渴望，都绝非一个空洞的幻想。它是你更深层的真我，在此时此刻，向你发出的一个清晰信号。

天天：渴望……是真我的一个信号？

多多：不仅仅是一个信号，更是一个完整的蓝图。你可以把你的“渴望”想象成一粒种子。这粒种子本身就蕴含长成参天大树的全部资源和完整蓝图。它的渴望——破土而出，展现为物质形态——与最终长成大树，是同一个生命进程的不同阶段。它们本就是一体的，从未分离。

这正印证了Bashar的一个深刻的洞见：如果你的真我赋予你一个渴望，那么它必然早已赋予你实现这个渴望的全部能力。

天天：我好像有点明白了。但我们该如何从这个充满张力的旧世界，切换到那个一体完整的真相世界呢？钥匙是什么？

多多：钥匙，就是彻底改变你的“观察”方式。当你不再把“渴望”归类为“当下没有...未来可能有”，而是以绝对的信心，在当下就把它当作“正在成真的实相”来观察和感受时，你就亲手关上了那扇制造二元对立的大门——那扇分隔“当下”与“未来”、“现实”与“梦想”的门。

天天：这听起来像是“不是看见才能相信，而是相信就能看到”？

多多：正是。这就是最深刻的创造法则。你必须理解：外在世界是你内心状态的绝对诚实的镜子。与其耗尽力气想要改变镜中的影像，不如转过身，调整镜前真实的你——你的感受、你的信念、你存在的方式。

当你从信心和感受的层面已经活在愿望达成的状态里，你就发出了一种清晰的频率。这个频率会自动与那早已存在于一切可能性场域中、与你同频共振的现实进行匹配和连接。

旧体系的结束和新体系的开始

多多：过去我们熟悉的那套旧体系，它运作的核心规则是“由外向内”。

什么意思呢？就是你习惯于用外在的东西来定义自己——比如“我拥有什么”“别人怎么看我”——然后用这些来决定你是谁、你该如何感受，如何生活。

举个例子：银行账户里的数字决定了我有没有安全感（匮乏驱动）；别人对我的评价决定我是否有价值。

在这个体系里，人其实活得很被动，总是处于“反应”模式，在“抓取”，总想从外面抓点什么来填补内在的空缺感。这是个让人不停消耗的循环。

而新的体系，规则完全反过来，它是“由内而外”的。

你不再被外面发生的事情牵着走，而是像一个创造者那样，先在内心最深处确信“我是谁”---我是永恒的意识，不生不灭，不垢不净，不增不减，我本质上是平安的、完整的、有力量的、有爱的。

那些你过去一直向外拼命找的东西——平安、爱、丰盛、价值感——其实从来不在外面，它们本来就是你与生俱来的本性。

Amanda：怎么从旧的体系转变到新的体系呢？

多多：我们接下来就慢慢聊，怎么从旧体系的惯性里走出来，活在新体系的频率里。

最重要的是“方向的转变”，新体系不是要你更拼命，而是换个方向——从一直“向外找”，转成“向内认”。认出那些平安、爱、丰盛的特质，你本来就有，从来就不在外面。你本具自足，不假外求，

所以，转变不是去“硬扛”旧体系，对抗会让你更累。而是温柔地觉察它：每当你又感到焦虑、匮乏、拼命想抓取时，就轻轻对自己说：“哦，这是旧体系在运作了。” 然后，温柔而坚定地，把注意力调频回来——回到呼吸，回到身体的感受，回到此刻的宁静里。问自己：“如果我相信我本自具足，此刻我会怎么呼吸？怎么看待这件事？会说出什么样的话？”

你不用等到未来某一天“成为”那样。转变的秘诀恰恰是：现在就去“成为”。

无论你内心渴望怎样的状态——平安、丰盛、有爱——你现在就当作自己已经 “是”了，然后从这个“是”的状态里去感受、去思考、去说话、去做事。

旧体系的运作：你必须先“做”成某件事（比如赚到钱、被认可），才能“有”某种状态（比如安全、有价值）。它把因果完全颠倒了，让你永远在追逐，永远觉得“不够”。

新体系的转向，就是把这个顺序正过来：你先在内在“成为”（调频到平安、丰足、喜乐、爱的状态），然后外在自然会“显化”出与这个状态匹配的体验。 你不是因为拥有一切才感到丰盛，而是先活出丰盛的状态，才会吸引并体验生命中的丰盛。

所以，转变的核心，不是去改变世界，而是去“校准”你的存在状态---转向真我的存在状态。

从“我必须拥有，才能成为”，转向“我先成为，自然会有”——这就是从旧体系到新体系，最深刻也最实用的转变。

Amanda：什么是真我的存在状态？

多多：真我不需要任何外物来证明或拼凑自己的完整。它不像“小我”那样，总觉得“有了XX我才完整”。它天生就是圆满自足的，是一种“本自具足”的深切知晓。你知道自己已经是一切所需的本源。从这个平安、完整、充满爱的状态中，会自然生发出轻盈的创造力、好奇心和喜悦。

在旧体系里，你的力量是散的——它挂在外面不停变化的人事物上。风一吹你就晃，别人一句话就能让你怀疑自己。就像一艘没锚的船，只能跟着浪漂。

而在新体系里，你首先在内心找到了一个不动点～锚点。你知道自己是谁——你不是银行卡里的数字，也不是别人嘴里的好坏。你是风暴眼里还能保持平静的那个永恒意识，是看起来匮乏时依然能感受到丰盛的那个存在。

这时候，整个方向就转过来了。你不再等外界变好了才敢放松，而是先让自己成为那个放松的源头。当你自己就是安心，生活里自然会出现让你安心的人和事。。

从这个基点出发，外在世界不再是一个需要你费力挣扎、拼命奋斗的战场。它成了一个回应你、与你匹配的场域。  

大东：如何真正活在新体系中？

多多：活在新体系里，核心的转变在于：你不再依赖外部“已成之局”来定义自己，而是转向内在，活出“已成之实”的状态。

这不是自我欺骗，而是意识的根本性转向。

大东：什么是“已成之实”？

多多：旧体系告诉你，你必须先看到、得到、证明，然后才能“是”。新体系邀请你，先“是”，先去“是”，然后自然会看到、得到、体验到。

具体来说，它分为三个层次：

第一层：关闭“向外求证”的头脑惯性。

内维尔曾说过一句伟大的话语：“离开镜子，改变你的脸”。

这意味着，当旧实相（比如银行的数字、他人的评价、眼前的困境）大声叫嚣着它们的“事实”时，你学会有意识地将注意力从这些“证据”上轻轻移开。你不是否认它们的存在，而是不再赋予它们定义你、限制你的终极权力。

第二层：转向内在，活出“终点状态”。

这是最关键的一步。问问自己：我想要一种什么样的存在状态？ 是深深的平安？是自由的轻盈？喜乐？还是无条件的爱？

然后，现在就去成为那种状态。 这不是未来的目标，而是此刻的选择。你可以用想象的画面感受那种状态，在呼吸里感受它，在身体里锚定它，在每一个当下活出它的质地。

第三层：让行动从“状态”中自然流出。

当你稳定地活在那个“已完成”的感觉频率中时，你的行动会发生变化。它们不再源于焦虑的算计和费力的计划，而是会像灵感一样自然涌现，像呼吸一样毫不费力。你会自然知道自己该做什么，该说什么——这种“知晓”会

带着一种清晰的确定性浮现。

这就是意识的创造法则：你在内在意识领域首先完成它，沉浸在那种状态中。外在世界——这面迟到的镜子——终将调整它的反射，将与你内在状态完美匹配的人、事、物带到你的经验里。

观察你渴望之物、时间感坍缩

观察你渴望之物就是观察实相本身，因为你的渴望即是真我的渴望---约书亚

多多：我们对“渴望”有一种误解，我们觉得“渴望”的东西是我们“还没有”的。比如，我渴望内心平静，说明我现在很焦虑；我渴望丰盛，说明我现在感觉匮乏。我们把“渴望”看作一种缺乏，一个“未来需要完成的目标”。

大东：那渴望究竟是什么呢？

约书亚曾说过：“观察你渴望之物就是观察实相本身，因为你的渴望即是真我的渴望。” 这句话揭示了一个完全不同的视角：

你内心最深处、最真实的那种渴望——其实不是你“缺少”什么，而是你“真正是谁”的一种“内在回声”。

“你的渴望即是真我的渴望” 意思是：那个更完整、更有智慧的“你”（你的真我），正在通过这种“渴望”的感觉，在当下对你说话，提醒你：“看，这就是我们本来的样子，这就是我们要去往的方向。”

大东：那具体该怎么“观察”呢？旧的观察和新的观察有什么不同？

多多：我们来做个对比：

旧的看法：观察渴望 = 观察“我还没有的东西”（观察匮乏）。

新的看法：观察渴望 = 观察“我真正的身份和状态”（观察实相）。

举个例子：你内心渴望“平安”。如果你用旧看法，你会觉得：“我现在很不安，所以我渴望平安。” 这个观察强化了“不安”的实相。

但如果你用新的看法，你会这样观察：“‘平安’的感觉，是我的真我最自然的状态。这个渴望，是真我在邀请我重新认出并回到这个状态里来。” 当你这样看时，你就不再是观察一个“没有的东西”，而是在当下就触碰到了“平安”的本质。你闭上眼睛去感受“平安”是怎样的，那一刻，你其实就已经在体验实相了——哪怕外界暂时还没变化。

朴实地说：不要去抗拒或贬低你内心真正的渴望。把它当作你真实自己的回声， 从这个基础出发，外在世界才会逐渐调整，映照出你内心的实相状态。

大东：这听起来像是一种“超越时间”的体验？

多多：正是如此。这就是奇迹——对头脑线性时间法则的超越。当你进行这种“观察”时，你正在做一件违反常识的事：你在“原因”（外部事实）尚未发生之前，就已经活在了“结果”（内心的满足状态）之中。你绕过了“努力-时间-不确定”的二元性迷宫，直接抵达了目的地，这就是奇迹。

“你的渴望即是真我的渴望”——这句话可以理解为：当你摆脱了由恐惧、小我所产生的那些“我想要”（比如出于攀比与恐惧想要豪车），你内心最深处、最宁静处涌出的那种渴望——对爱、对创造、对成长、对扩展、对体验生命丰盛的渴望——那是你生命本源（你可以称之为“道”、“宇宙”、“高我”）的意图通过你这个个体在表达。它与整体的进化方向是一致的。因此，信任这个渴望，就是信任生命本身。

张力产生于你卡在“现在的我”和“未来的我”之间。但如果你能在想象中跃入“未来的我”，并从中感受现在，时间差就消失了。

你渴望的，已经是某种程度上的存在（在可能性中）。你的工作不是“求”，而是“认领”——在内在确认它已经是你的。这样，张力就消融了。

你此刻的“渴望”，正是你整体本体向更丰富体验的自然延伸。时间本就是同时性的幻觉。

在更广的实相里，“渴望”与“实现”是同时发生的。你的“观察”（带着信念的想象）就是连接这两个点的桥梁。当你坚信不疑，时间差在体验中就会 collapse（坍塌）。

你的观察使当下实相成为现实

“无论是观察你自己还是观察你的渴望，观察无不发生于永恒如是的当下，并且能使当下实相成为现实。---约书亚

多多：这句话的意思是，你所观察的、所灌注以注意力的事物，会定义你“当下实相”的质量和内容。

这句话的意思很深刻：你看什么、怎么去看，直接塑造了你当下感受到的“现实”。

我们通常习惯于在物质世界的框架里思考——我计划什么，我要做什么，我要得到什么。这往往是线性的，也常常带来压力和焦虑，因为每一步都依赖外部条件的配合。

但更深层的创造，其实发生在另一个维度里。我们可以把它理解为一个“心灵的场域”，那里没有过去未来，只有当下；没有匮乏，只有完整的可能性。在这个维度里，一切已经具足，而“观察”就是那把启动创造的钥匙。

什么是“观察”？在这里，它不只是用眼睛看。它是通过你全部的感知与想象，去内在“活出来”那个状态。想象自己已经实现了愿望的样子——那时候的你，会怎么想？心里是什么感觉？说话时是什么语气？信任来自内在的直觉、画面和感觉，让它们引导你。于是，行动成了“能量具象化”的自然过程，你只是跟随生命的流动。

这种“内在的感知”本身，就是创造。 你不是在等待未来实现什么，你是在当下就激活了那份体验。

你观察什么，你就把生命力与真实性灌注到什么之中。你观察匮乏，你就强化匮乏的实相；你观察丰盛，你就启动丰盛的频率。

你的行动，会自然而然地从这个被你所激活的内在状态中流淌出来，像是能量找到了它最自然的表达方式。你不再费力“制造”现实，而是学会“允许”现实从你已选择的内在频率中逐渐显化。

你看的方式，决定了你所在的世界。 而真正的转变，始于你意识到：你永远可以在当下，通过转换你观察的焦点，来转换你的整个世界。

原创 花蕾汀 会飞的比目丑鱼

摘自《闲聊悟语》       整理：木木