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一切皆在转念间
凡墙皆是门。
庄子讲过一个故事。
齐桓公在野外大泽边打猎，看到了鬼，回来后大病不起。
士人皇告敖听闻此事，前去安抚齐桓公。
齐桓公问：“世上有鬼吗？”
告敖说道：“有，水里有水鬼；山里有山鬼，郊外有野鬼，大泽的鬼叫委蛇。”
齐桓公好奇地问：那我见到的就是委蛇这种鬼了？
告敖看了桓公，一本正经地说：“是的，见到他的人，以后就要当霸主了。”
齐桓公听后，顿时坐了起来，整理好衣帽，变得神采奕奕。
遇鬼，是坏事还是好事，全在一念之间。
哀景还是乐景、福来还是祸来，皆是人心所映射。
一味往坏处想，心为牢笼所困。
换个角度，转个方向，走出迷障，会发现人生天地宽。
01 顺逆，在转念间
我们常念叨一句话：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
如一枚硬币一样，凡事皆有两面性。
只盯着坏的一面琢磨，境遇也会越来越糟糕。
习惯性产生正念，人多半能走得顺遂起来。
元和十年，刘禹锡写下著名的《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。
权臣武元衡本来就不喜欢永贞党人，看了这诗借机发难，刘禹锡再次被贬到连州。
迁谪朗州十年，他好不容易回到长安想大展宏图，却未曾料到再次遭贬。
换成常人，早已哀莫大于心死，对仕途不再抱有希望。
但刘禹锡到了连州后一点都不颓废，他觉得处处都可以当官为民。
他深入了解地里风情，关心民生疾苦，改善和少数民族的关系。
身居海隅但心系朝廷，建立起重新审视家国命运的全新格局，发表了许多鞭辟入里的政论。
连州多医学偏方，他把自己搜集到的五十余方，编为《传信方》二卷行世，还外传到日本、朝鲜。
没有留在庙堂上，反而因为处江湖之远，让刘禹锡留下了众多政绩，让世人传唱。
境由心造，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
人生的每一次坎坷，是挫折，也是修行。
达观的人，能在困境中看到希望，在挫折中寻得力量。
宋朝，有位画家叫朱子明，山水画是当时一绝，但他偶尔也画驴。
他的才华横溢和声名鹊起，带来的除了名望，更多的是同行的嫉妒。
很多人都造谣贬低他，说他只会画驴，于是向他求画的人越来越少。
朱子明没和谣言较劲，反而是这样想的：大家既然说我画驴厉害，那我就好好练习画驴。
后来，宋徽宗因为对驴画情有独钟，得知朱子明的驴画最好后，还召他入宫画驴。
此后，朱子明为宋徽宗作驴画数百，并大受褒奖，成了名副其实的“天下第一画驴人”。
心中所有的苦，都是因为你的坏念头酿成的。
转念，就是不在低谷里自怨自艾。
命运是公平的，凡有剥夺，暗中必有奖励。
你最终会获得什么，失去什么，都取决于你以什么心态去面对。
02 悲喜，在转念间
元代诗人仇远，居住在江南。
有一天，细雨中夹带着冷冽的寒风，半青半黄的木叶瑟瑟抖落。
他没有黯然神伤，反而想到的是摇曳的梅花，吟唱道：小春此去无多日，何处梅花一绽香。
寒冬还是暖冬，全看一个人的心态。
人生无处不风雪。
万般境遇到头来，都在起心动念之间。
《菜根谭》里有言：“苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。”
意思是，苦境乐境，全在于心境；迷茫顿悟，也不过是一念之间。
秦孝公时期，魏国等六国决定灭秦。
他们暗地里出使秦国西部的戎狄，让他们起兵叛乱。
秦孝公毅然决然让左庶长赢虔去西部平定叛乱。
这时，面临一个问题。
赢虔如果能够在六国伐秦之前平定戎狄的叛乱，秦国尚有一线生机。
如果做不到，秦国会被六国大军覆灭。
然而在此刻，天空下起一场大雨。
官员景监看到这一场大雨，不禁大惊失色。
他闪过的念头是，道路泥泞，数万秦国骑兵何以行军？
待秦孝公提醒后，他马上转悲为喜。
原来，雨天不行军几乎是一条军事法则，六国军队必不会来犯。
而对于秦国来说，这场雨给了赢虔足够的时间平定戎狄叛乱。
一念天堂，一念地狱；一念大悲，一念大喜。
祸福苦乐，皆由念想造成。
花儿凋零成泥，你内心可以是黛玉葬花式的哀伤，也可以是落英缤纷的欣喜。
枝头柳絮吹没了，你可以叹息春天将尽，也可转念想，种子四散天涯，处处都是生机。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，目之所及都是欢喜。
03 难易，在转念间
上周末去了一趟云冈石窟，导游在介绍南北朝佛像时说到一个有趣的故事。
南朝刘宋时期，宋太子有一年专门为瓦官寺筑建了一尊一丈六尺高的铜佛像。
佛像完工后，大家都在赞叹铸造工艺的技艺非凡。
但有一个问题，单看佛像的面部，完美无缺。可从整体上看，佛像的脸便显得不饱满，偏瘦了一些。
谁也提不出好的修改意见。
宋太子邀请了艺术家戴颙过来查看。
戴颙查看了佛像后，笑着说：“我们换种角度，也许不是佛像的脸太瘦了，而是佛像的手臂和肩膀太肥大呢？”
众人豁然开朗起来，铸造的师傅按照戴颙的意见对佛像重新进行了修改，变得更精美、更精致了。
很多时候，困住我们的不是事情本身，而是自己固执的念头。
古人说：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”
改变下念头，换个角度，很多难以处理的问题也许就迎刃而解了。
有一次，南唐后主李煜让能言善辩的徐铉来给太祖进贡。
按照惯例，宋朝要选派一位官员陪同入朝。
但是大家都知道徐铉巧舌如簧，担心万一辩论不过，有辱国体，所以都不敢应战。
有人向太祖建议应该找一个比徐铉更能说的人。
宋太祖起初也是这样想，但转念一想，为什么一定要找一个比徐铉更能说的人呢？
他决定找一个不识字的侍卫陪徐铉入朝。
徐铉滔滔不绝地讲了起来，侍卫根本听不懂，不知道应该如何回话又不能不回应，只能频频点头示意。
徐铉讲着讲着就陷入了自我怀疑当中：这人怎么一言不发，难道我什么地方说得不对吗？
不一会儿，徐铉就闭嘴了。
按照一般的想法，你不是能言善辩吗，那我找一个比你更能说的人压住你不就可以了吗。
但是，聪明的宋太祖却反其道而行之，找了一个不识字不会辩论的侍卫，以不变应万变，巧妙地堵住了徐铉那张骄傲的嘴。
我现在，越来越认可一句话：凡墙皆是门。
人生没有走出的死胡同，没有绕不过的大山，换个方向，换条路走，便会豁然开朗。
佛教中将念头分为五种：故起念、串习念、接续念、别生念和即静念。
其中别生念头，是指我们要有意识地觉察到自己的坏念头，并进行改变。
转念，是一个人重要的修行。
千种悲苦，万种愁绪，止于心端，懂得转念则万事安。
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发表于 2025-5-30 00:40
