《金刚经》：当你真正爱一个人的时候

yoyo13688

《金刚经》：当你真正爱一个人的时候，一定会有这种感觉

《金刚经》第二十一品，佛陀说“若人言如来有所说法，即为谤佛”、“说法者，无法可说，是名说法”。

任何被概念化的东西，任何被“有所”界定的东西，都离它真正的本质越来越远。

爱，也是如此。

当你真正爱一个人的时候，你不会感觉得自己在“爱”。

就像阳光照耀大地，不会想着“我要温暖万物”。

真正的爱，是一种无我的状态。

爱一旦被贴上“爱”的标签，它就已经被“自我”所污染。

当你“觉得”自己在爱的时候，潜意识里你会开始计算：我付出了多少？他回报了多少？他有没有看到我的好？你会在心里设立一个清单，一个标准，一个衡量“爱”的尺子。你期待着对方的回报，期待着被肯定，期待着那种“我正在爱”的满足感。“我爱你”。这三个字，很多时候反而像是一个沉重的宣告，一个枷锁。

这就是问题所在。你不是在爱，你是在“投资”爱。也许一开始你可以沉浸在自我感动的付出中，可时间一长，一旦回报不如预期，痛苦就来了。你感到失望，感到被背叛，感到疲惫。

真正的爱，是“无所爱”。

它不是一种努力，不是一种行为，不是一种刻意的姿态。

当你真正沉浸在对一个人的全然接纳中时，你会忘记“我”和“他”的界限。你会忘记“付出”和“回报”的概念。你会忘记你正在“爱”这个事实。

你会只是“是”。

你会只是存在。

你的心会自然而然地流淌出慈悲、关怀和理解，不求回报，不问缘由。它不是因为你刻意去“爱”了，而是因为障碍被移除了，爱本自具足的光芒得以显现。

它就像佛陀的“说法”，那不是一种刻意去“说”的行为，而是一种彻底的“无说”，从而揭示了所有语言背后的究竟真理。

听到这里，肯定会有人说：“这太难了！普通人根本难以实践的！”

当然难。我们从小被灌输的，就是“爱”是一种拥有，一种付出，一种责任，一种承诺。我们活在二元对立的世界里，非黑即白，非爱即恨，非有即无。所以当有人告诉你，真正的爱是“无我”的，是“无说”的，第一反应就是：“这怎么可能？！”

佛法从来就不是用来让你觉得“舒服”的。它不是让你用来逃避现实的麻醉剂，也不是让你找到一个可以轻易遵循的教条。《金刚经》就是一把刀，用来剖开你那些根深蒂固的执着，那些让你痛苦的幻觉。

当你说“难以实践”的时候，那恰恰说明了你的我执有多深。那个“我”抓得有多紧！那个想“实践”一个概念的“我”有多么强烈！

佛陀根本就不是让你去“实践”什么。

你不可能“实践”一个“无我之爱”。你无法“努力”去做到“无说”。如果你去“努力”了，去“实践”了，那么那个“努力”和“实践”本身，就已经是你执着于“我”的产物了。

佛陀的教法，它不是让你去“做”什么，而是让你去“看清”什么。

佛陀说：“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

它在点破一个根本的事实：我们所执着的“众生”——那个爱着的人，那个被爱着的人，那个所谓的“我”和“你”——都不是固定不变的实体。它们只是名相，是概念，是会因缘而聚散的幻影。

当你真正与另一个人连接时，那个“我”的概念会消失，那个“你”的概念也会模糊。爱不是两个独立实体之间的化学反应，而是两个实体消失后的那种无分别的合一。在那里，没有施与受，没有付出与获得，没有爱者与被爱者。只有当这些执着被放下，你才真正触碰到爱的本质。

所以，当你感到爱很辛苦的时候，当你觉得被爱折磨的时候，当你发现自己的付出没有得到回报而痛苦的时候——

就在那个当下，停下来。

不要再抱怨，不要再分析对方，不要再试图改变。仅仅是，看清楚：

是谁在痛苦？是那个执着于“我”的小我。

是谁在期待回报？是那个认为自己“拥有”了爱的“我”。

是什么让你觉得“爱”是一个沉重的负担？是你把“爱”概念化、实体化、变成一个可以被衡量和索取的东西。

这才是真正的“实践”——它不是一种外在的行为，而是一种内在的觉察。

当你每次感到痛苦、失望、占有欲、嫉妒的时候，你都把它当作一个机会，一个警钟。它在提醒你：你的“爱”出了问题，因为它掺杂了太多“自我”。

别再把你的痛苦归咎于“难以实践”了。你的痛苦，就是你“实践”不当的证据。你把爱变成了你想要的东西，而不是它本来的样子。

当然这不是让你去“修行”成一个不会说“我爱你”的人。它也不是让你去“努力”把所有的爱都变成无我的。它仅仅是让你在那些让你痛苦的瞬间，觉察到那个“我”在爱里的痕迹。

你能够在那一刻，看到你的自我在索取，在期待，在衡量吗？你能够看到那个“我爱你”的背后，可能藏着的是“我需要你”或者“你属于我”吗？

哪怕只有一秒钟的清醒，那一秒钟的洞见，就是你真正的“实践”。它会像一束光，穿透你对爱的幻觉。

我们不需要一下子就成为能够全然无为的圣者。这就像爬山，你也许能一眼望到山顶，但你不可能一跃而上山顶。我们从脚下开始，一步一步来。

不必追求“无我”，只需减少“自我”。

觉察你的“有所为”之爱： 下一次当你对伴侣、孩子、父母或朋友表达爱意时，或者当你为他们付出时，停顿一秒钟。问问自己：我这样做，是为了什么？是为了得到他们的肯定？为了证明自己的价值？为了控制结果？还是，它只是一个纯粹的、不求回报的自然流露？

你可能会发现，大多数时候，我们的“爱”都混杂着各种私心杂念。没关系，这是人之常情。关键是，你“看到”了它。这种看到，本身就是一种解脱的开始。当你看到那些杂质时，它们的力量就会减弱。

练习“无条件的给予”：尝试去做一些事情，纯粹是为了给予本身，不期待任何回报。这可以很简单，比如在公共场所帮人扶一下门，或者给一个陌生人一个真诚的微笑。当你在做这些时，努力去放下“我正在做好事”的念头，只是让那个行为自然发生。

在亲密关系中，这可能意味着，在某些时刻，你只是倾听，不急于给出建议；你只是陪伴，不急于解决问题；你只是接纳，不急于改变对方。放下你对“爱”的剧本，让对方只是存在。

这并不是要你否定你目前感受到的爱，也不是要你停止所有你认为的“爱”的行为。它只是邀请你，去审视你“爱”的意图，去觉察你“爱”的模式，去发现那些束缚你和束缚你所爱之人的概念和执着。

当你慢慢地放下这些束缚，你就会发现，那个更广阔、更自由、更纯粹的爱，它一直都在那里。它不曾离开。它不是你需要去“创造”的，而是你需要去“发现”的。爱不是你要努力去拥有的东西，而是你本来就具备的一种存在状态。

当你放下“我在爱”的执着，你会发现：

你不需要证明你爱谁；

你也不需要等待谁来爱你；

爱就在那里，像呼吸一样自然；

它是你的一部分，像光本就存在于太阳之中。

转自：此在之欢愉