【精彩摘要】放纵或较真这两个极端，都很“要命”。要有适当的纪律，也要能具有适度的弹性和韧性。
本文摘自：摘自细雨著作Y3-1《已知的实相Ⅲ》第75节
赛斯原文 今天晚上，我们不情愿的预言家并没有太热情地迎接我。
首先，周一的课程击中了他的要害，可以这么说；撇开所有的玩笑不谈，那次课程确实让他消耗了不少精力，就是因为他想挡掉资料，尽管在多数情况下他没有阻挡。
第二天，他在画廊里首次尝试的善意，更把他累翻了，不过他很快就看出，我对整件事的判断是正确的。
我想建议他重新开始阅读这些课的内容。不必是法兰克·沃茨那部分的资料，而是在那之后的内容。当然，关于物质，还有很多东西要讲，以及相关的主题。
借由一个人的嘴巴，让他数落自己的不是，确实很有戏剧感。我们看到了那些被珍表达出来的赛斯话语，却不知道有多少斗智斗勇里被鲁柏吞没的言辞。角色我、小我对自己的“保护”，有时会消耗大量的自身能量。
就好像在日常家庭与工作中，我们为了捍卫自己的“尊严”，哪怕知道自己有些过分，也要坚持到底；而这坚持往往会很伤人伤己，甚至导致让自己懊悔终生、甚至几辈子的“如果”。
回想起来，多大点事啊，真心不至于的。可是当时就是下不来这个台阶。自嘲一下其实就过去了，可是就是没有那先退一步做天使的内在智慧与觉知。较劲、拧巴、坚持，不舒服也不放手，为了彰显自己不是好欺负的，结果就是用别人的错误与不成熟来惩罚自己，让自己落一身病态。
多年后回想起来才发现，当年这样的较劲其实是自己太幼稚、太当真了。何必、何苦呢？真的有那么重要吗？其实不然。
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一切美好的事情都起源于自然而然，而你要做的只是去接纳它们本真的样子，包括自己本真的样子，不强求与较劲地活着，自然地舒展开自己，也柔软地对待他人。呈现出从容的自我内在魅力，就会有与其频率状态相匹配的关系呈现并展开。
不要去限定互动的角色的年龄、性别、身份，或用着怎样的皮囊，也不用在意得失间的权衡；去用心感受，感受能量在意识体间的流通与心灵交互时的共鸣，那才是你渴望体验的幸福与灵魂期许的快乐。
能量最大的消费地就是较真的地方，在持续的拉扯里打磨着生命。静下来，观，直到知道所遭遇的事情到底孕育着什么样的启迪。
若明白了，爬起来请继续前进；若没能明白就匆忙爬起来了，那同一个坑会跌倒两次；摔得更疼，直到爬不起来了，开始想了，才算完。
在我们大多数人对疾病的认知中我们往往是一个无辜的被害者:被无常所算计，很倒霉地遭遇到了疾病的袭击。但在现实的临床工作中，这类近乎无辜的受害者可说是少之又少。
不管是物理身体上的问题，还是生化层面或精神层面的问题，都可以在仔细梳理后发现患者自身存在着的“坏习惯”。在医学界中有句名言:一个人如果没活拧巴，身体很少会出问题。这类心理的拧巴，往往无非两大类:一种是太在意，什么事都喜欢较真，这样难免就会经常闹不痛快，不是对他人发脾气就是自己生闷气;另一种则是对自己太不在意，怎么“作”怎么过，结果当然没什么好结果了。
放纵或较真这两个极端，都很“要命”。要有适当的纪律，也要能具有适度的弹性和韧性。
生命中消耗能量最大的地方，就是较真的地方，在持续的拉扯里，打磨消耗着生命能。
高超的工匠可以在反复的打磨中成就旷世传奇，也有可能把铁杵磨成铁屑，最后两手空空。两者间的差距就是对度的把控。古人曰“善”指的是一种近乎完美的状态。
一个人若能静下来，去观，了知所遭遇的事中蕴含的“理”，明白了孕藏着怎样的启迪，然后前进的道路就会坚实。若没搞明白事理，在情绪中就匆忙爬起来，同一个坑会摔两次。摔到疼了，爬不起来了，开始想了才算完。
其实疾病分两大类:外感和内邪。老话说，家无内鬼，不引外贼。你不但把自己外在的铠甲搞得千疮百孔，还把内在的器官与组织逐一破坏。
中医有言:人要是不把自己活拧巴了，身子上没这许多的毛病。是的，医生可以治病，但很少能够治疗你的认知视角与心智成熟度。每天跟自己较劲儿、与别人较真儿，黑白分明地活在某一个自己信念的是非标准里时，压根儿没有可能称心如意。不如意时就会争取--抗争的争，取得的取。想要通过自己的力量与天斗、与地斗、与人斗、与自己斗，结果杀敌一千自损八百。大获全胜，获得了自己想要的，可是日子千万，世人万千，这样的斗争没头儿啊。就算次次都胜利，你有多少“八百”够往里赔的呢?
转自：细雨资料专题节选
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发表于 2025-5-4 11:29
