叔本华：人生最大的智慧就是享受当下

yoyo13688

叔本华：人生最大的智慧就是享受当下

叔本华有本书叫《人生的智慧》。

太抽象了，大段的文字，普通读者都喊看不懂。

学过正念之后，小伙伴们大呼，能看懂叔本华了！很多生涩的文字和思想，看完会心一笑。今天就来分享一下叔本华的哲学，以及和正念的关联：修炼内心+活在当下。

在这本书当中，他描述了对人生幸福持有什么样的看法呢？

简单总结：幸福不在它处,而在我们内心。

你在生活当中有没有过这样的体会：在刷完短视频、打完游戏之后，有时候会感到一阵空虚和无聊。

为什么我们那么容易感到迷茫、没有意义感？为什么物质和感官带来的快乐不能驱除内心的空虚感呢？如何获得人生的意义？

在书中，叔本华详细分析了人们的三种基本能力所带来的乐趣。

第一类，是为维持生命力带来的乐趣，包括吃喝、睡觉和娱乐等人体新陈代谢引发的乐趣。就像人们常说的，有问题不能解决，就吃一顿火锅，如果还没解决，那就吃两顿。这种快乐可以很简单的获得。

第二类，是活动身体带来的乐趣，如走路、跑步、跳舞、击剑、骑马等。许多人喜欢跑步，现在跑马拉松那么火，就是这个道理，运动的时候分泌多巴胺，跑马还能带来满足感。

第三类，是情感，也就是感觉的能力带来的乐趣，如通过观察、思考，品鉴诗歌文学、音乐，或是学习、冥想、阅读、发明创造、哲学研究等带来的乐趣。

在这三种快乐中，前两类是生理的、感官的乐趣，动物同样拥有，甚至远胜于人类。而情感乐趣表现为精神力量，属于人的认知能力，是更深层次的智力乐趣，也是人有别于动物的最大特征。

精神追求，不依赖于外界环境或物质，取决于人们的内心，所以，可以说是“稳稳的幸福”。

你可能会问，那叔本华是怎么过日子的呢，他不吃吃喝喝吗？他没结婚也没后代，那么，这位哲学家的一天是怎么度过的呢。

每天早晨起床，洗完冷水澡之后，他开始埋头写作，一直到中午。接着吹笛子半个小时，然后前往一家名为英国饭店的餐厅吃饭。用餐完毕便回家一直阅读到下午4点钟。接下来带着他的卷毛狗一起散步，6点钟去图书馆接着看书。到了晚上，叔本华会去剧院看戏或者是听听音乐。散场之后仍然会在英国饭店用餐，用餐结束后回家。睡前呢，还会再读几页书。这样，这位哲学家的一天就结束了。如此往复。

一个人只有在独处时才能成为自己。

谁要是不爱独处，那他就不爱自由，

因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

智者，总是享受着自己的生命，

享受着自己的闲暇时间。

而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，

害怕空闲带给自己的无聊，

所以总是给自己找些低级趣味的游戏，

给自己一点暂时的快感。

--叔本华

看完你会不会好奇，就这样过完一生，毫无乐子，会无聊吗？

在他看来：“人生如同上好弦的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。

确实，这是一位悲观主义者，但他分析的很对啊！好在，我们正念练习者可以去学习“活在当下”，不被过去或未来带跑。

叔本华认为，人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊，他写到：生活就像是钟摆一样，在痛苦和无聊之间或激烈或温和地来回摇摆，常常是幸运地逃离了痛苦的深坑，又陷入了无聊的漩涡。

那么如何消灭痛苦和无聊，获得幸福的能力呢？如前文所说，能让内心富足的方法，就是第三类，精神追求，培养内在的力量，学会从自己的内心找寻安宁，保持好奇心以及朝气蓬勃的思想状态，那么留给痛苦和无聊的空间就越来越小。

生存的虚无感到处都有，显露无遗：生存的整个形态；空间与时间的无限，相形之下个体在空间与时间上的有限；现时的匆匆易逝，却是现实此时仅有的存在形式；所有事物间相互依存又相对的关系；一切都处在不断变化之中，没有任何驻留、固定的存在；无限的渴望伴随着永远无法得到的满足；一切付出的努力都受到阻碍，生命的进程就是这样，直到阻碍被克服为止……时间和它所包含的所有事物所具有的无常、易逝的本质，只是一种形式罢了，像这样的努力与拼夺的虚无本质就以此向生存意志显现而出，而后者作为自在之物，是永恒存在的。由于时间的缘故，所有的一切都在我们的手中立刻化为虚无，其真正价值也全部消逝了。

以往曾存在过的，现在已不再，就好像从来没有存在过一样。但当前存在着的一切，在下一刻就成了过去的存在。所以与最重要和最有意义的过去相比，确实性就是最不重要和最没意义的现在所具有的根本优势。因此，现在与过去的关系，就相当于有与无的关系。

人们非常惊讶于这样的发现：在经过许多个千万年以后，自己忽然存在了！之后经过不长的一段时间，自己又会回归到漫长时间的非存在。这里面总有一些不妥——我们的心这样说。想到这样一些事情，即使是悟性很低的粗人，也可以隐隐触碰到时间的观念。若想真正步入形而上学的殿堂，就一定要清楚作为观念存在的空间与时间，这为我们理解其他同自然秩序完全不同的事物秩序奠定了基础。康德的伟大就在这里。

我们生命里的一切只在某一刻才属于现在时的“be”，当这一刻过去以后它会永远变成过去时的“used to be”。每当夜幕降临，就表明我们又少了一天。眼见我们原本很少的时间渐渐消失不见，这的确会让我们变得疯狂，所幸我们的内在深处还隐隐意识到：永不枯竭的源泉属于我们，生命时间可以借着这一源泉获得无限的更新。

基于前述这些思考，我们可以得出这样的理论：人生最大的智慧，就是享受当前的时刻并使它成为生命里永恒的目标，因为只有当前的这一刻才是唯一且真实的，其余的一切只是我们的想法和思绪罢了；不过我们一样也可以把这类做法看作最大的愚蠢，因为在随后的时刻发生的，会像上一刻那般梦一样消失得踪影全无，不复存在，这类东西永不值得用心地奋力争取。

唯有不断消失的现时才是我们生存的基点，此外没有其他。实质上，我们的生存形式就是连续不断的运动，那种朝思暮想的安宁基本上是不可能的。人类的生存就像一个跑下山坡的人——若想停下脚步就肯定会摔倒，唯有接着奔跑才能找到平衡以便稳住身体；或者好比在手指上掌握平衡的木杆；再不就就像行星，假如停止向前运行，就会撞到太阳。所以生存的根本特征就是运动不止。

在这样一个没有固定性的世界里，保持不变的状态是没法实现的，所有的一切都在变化与循环着。人人都在匆匆前行与奔驰，好比不断前行、做出很多动作以保证身体平衡的走钢丝的人——这样的世界，幸福无从谈起。

在一个柏拉图所说的“只有持续永恒的形成、发展，永无既成存在”的地方，幸福没有安身之处。没有人是幸福的，而每个人一辈子都在争取一种臆想的、却很少获得的幸福。假如真能得到这样的幸福，那他尝到的只有失望、幻灭的滋味。一般来说，在人们终于到达港湾时，搭乘的船只早已千疮百孔，风帆、桅杆更是踪影全无。但鉴于生活仅由稍纵即逝的现时所构成，现时的生活立刻就会完结，所以，一个人究竟曾经是幸福还是不幸，就不太重要了。

转自：今心空间