“秒空”即丰盛，觉悟即幸福

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“秒空”即丰盛，觉悟即幸福——精华节选

跟随本心，自然吸引

小华：你刚才说“本心自足”，只要跟随本心行动，一切符合我最佳利益的事物都会自然到来。可是，我还是会感到焦虑，总是担心自己做得不够好，或者错过了什么机会。我该怎么放下这种焦虑呢？

多多：你的焦虑其实是因为你暂时忘记了自己的本心。就像老子说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然就是不加造作，顺其自然。当你跟随本心行动时，就像一朵花自然盛开，蝴蝶自然会来。你不需要刻意去追求什么，因为一切符合你最佳利益的事物，都会自然而然地来到你身边。

小华：可是，我总是觉得自己需要做点什么，才能让事情变得更好。

多多：这种“需要做点什么”的想法，其实是一种焦虑的表现。老子曾说：“无为而无不为。”真正的行动，是跟随本心的指引，自然而然的发生，而不是出于焦虑或恐惧的刻意造作。当你放下焦虑，回归本心时，你会发现，一切都会自然而然地发生。

小华：那怎么才能知道自己的本心是什么呢？

多多：你的本心就是你内在真实的感受。当你做某件事时，如果感到喜悦、平静、满足，那就是你的本心在指引你。相反，如果你感到焦虑、不安、勉强，那就是你在违背本心。古人云：“心安即是归处。”只要你跟随本心行动，就会感到心安。

小华：可是，有时候我跟随内心的感动去做某件事，但结果并不如我所愿，这让我很困惑。

多多：结果不如你所愿，并不代表你违背了本心。宇宙的安排往往比我们想象的更深远。

《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道。”人的本性是由上天赋予的。人遵循自己的天性而行（做真实的自己）就是“道”。

当你跟随本心而行，看似不如意的结果，实际上可能是宇宙为了我们的成长和进步而打开的另一扇门。这扇门背后可能隐藏着新的机会和可能性，我们只需保持信任和开放的心态，就能发现这些种种的经历其实是宇宙智慧的体现，是为了我们的最佳利益，一切都是最好的安排。

小华：那如果我还是感到焦虑呢？

多多：如果你感到焦虑，可以试着停下来，深呼吸，感受自己的本心的平静。

你可以运用四句清理语句来疗愈自己：“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。”这四句话能帮助你释放过去的负担，接纳当下的自己，并重新连接内在真我的力量。

当你感到焦虑时，对自己轻轻诉说，“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你”。记住，真正的力量不在外面，而在你的内心。只要你愿意倾听本心，信任宇宙的安排，一切都会自然而然地流动起来。

小华：多多，我明白了。跟随本心行动，就像一朵花自然盛开，蝴蝶自然会来。我不需要刻意追求什么，也不用担心什么，因为一切符合我最佳利益的事物，都会自然而然地来到我身边。

多多：正是如此，正如《金刚经》所说：“应无所住而生其心。”当你放下执着，回归本心时，你会发现，真正的富足与安宁，早已在你里面，你只需允许它们以自然的形式来到。

小华：谢谢您，多多。我会试着在每一次焦虑来临时，回归本心，感受内在的平静与力量。

多多：很好，愿你始终记得：“本心自足，无需外求。”只要你跟随本心的感动而行，宇宙自然会为你安排好一切。

小华：谢谢。

跟随一体生命的安排

Amanda：你上次说“至人无己”是超越了“自我”的概念，不再执着于个人的得失、荣辱。可是，我还是会忍不住担心，比如工作不顺心、生活不如意，这些让我很难放下“我”的执着。我该怎么做到“无己”呢？

多多：想象一下，你是一朵云。云不会担心自己飘到哪里，也不会执着于自己是什么形状。它只是随风而动，随缘而化。当阳光照耀时，它变成金色；当雨水落下时，它融入大地。云从不问“我该去哪里”或“我该变成什么”，因为它知道，一切都是自然的发生。“至人无己”就是这样，放下对“我”的执着，跟随生命的流动。

Amanda：可是，我还是会担心，如果我不努力争取，会不会错过机会？

多多：再想象一下，你是一棵树。树不会因为担心果实长不大而拼命摇晃自己，它只是静静地扎根、生长、开花、结果。它的生长是自然自发的，而不是焦虑的。当你像树一样，活在当下，你会发现，一切的美好自然会来到你身边。

Amanda：那如果事情不如我所愿呢？比如我失去了工作，或者遇到了挫折，我该怎么面对？

多多：我再给你打一个比喻，想象一下，你是一条河流。河流遇到石头时，不会愤怒或挫败，它只是绕过去，或者慢慢把石头磨平。河流知道，每一块石头都是它旅程的一部分，每一道弯都是它的风景。当你遇到挫折时，不妨像河流一样，接纳它，顺应它。你会发现，当你接纳了，不对抗了，事情就慢慢顺了。所以人常说，“心大了，事就小了。”就是这个道理。

Amanda：那怎么才能做到不执着于“我”的得失呢？

多多：把你当做一面镜子。保持中立，如实如是。

Amanda: 镜子？什么意思？

多多：想象一下，你是一面镜子。镜子不会因为照见了美丽的东西而沾沾自喜，也不会因为照见了丑陋的东西而厌恶自己。它只是如实反映，不增不减。

同样地，当你学会像镜子一样平等地看待生活中的得失，你会发现，“得”与“失”只是生命旅途中的短暂体验，没有好坏，它们来了又去，如过眼云烟。而真正的你，那个本质上的你，却始终如一，从未因外界的变化而有所改变。

Amanda：多多，我明白了。真正的觉悟，是放下对“我”的执着，像云一样随风而动，像树一样自然生长，像河流一样接纳一切，随顺一切，，像镜子一样平等反映。当我放下执着时，我会发现，一切都是最好的安排。

多多：正是如此，庄子曾说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”当你放下这些外在的束缚时，你就会发现，真正的幸福与自由，早已在你心里。

Amanda：谢谢，我明白了。

多多：始终记得：“放下即觉悟，清净即自由。”只要你回归本心清净，宇宙自然会为你安排好一切。

Amanda：谢谢。

探索“无”与“有”的奥秘

安迪：老师，你刚才提到“万物生于有，有生于无”，这个“无”到底是什么？

多多：它不是真的“无”，而是一种“妙空”，潜藏着一切可能性。

安迪：可是，我还是不太理解，这个“妙空”到底是什么？它和bashar说的“频率匹配”又有什么关系？

多多：这个问题问得很好。我们先从“无”说起。老子所说的“无”，并不是什么都没有，而是一种潜藏着无限可能的状态。

你可以把它想象成一个空杯子，虽然看起来是空的，但它可以装下任何东西。这个“空”就是“妙空”，重点是一个“妙”字，它能“空生妙法”，它是宇宙的本源，是一切创造的基础。

接下来，我们来探讨“妙空”。这个“妙”字至关重要，它意味着“妙空”不仅仅是一个空的状态，更是一种智慧，一种能够随缘显化、恰到好处的能力。它不像我们通常认为的，越多越好，而是“一切刚刚好”（恰到好处，自然的和谐与平衡）的智慧，这种智慧能够带来“生命的品质”。比如，在艺术创作中，留白就是一种“妙空”的体现，它让作品更加和谐、有意境。

说到与bashar的“频率匹配”的关系，我们可以这样理解：bashar提到的“频率匹配”是指，当我们的频率与“真我”的频率相匹配时，处于“顺流”状态，我们就能吸引到与我们的最佳利益相符的事物。这里的“妙空”就像是调整频率的调谐器，它根据你的真实内在需求和外在条件，自动匹配、调整到最佳状态。

当你真正领悟“妙空”时，你的心就清净平安了，因为你领悟“真心能生妙法，无所缺欠”，你不用费力造作，你的内在频率会与宇宙的频率自然地匹配。这时，你不需要刻意去追求什么，因为宇宙会自动将最适合你的事物带到你的生命中。这就像是当你真正放松并且信任宇宙的安排时，你会发现一切都是最好的安排。

安迪：那这个“空”和“有”是什么关系呢？

多多：老子说：“天下万物生于有，有生于无。”这里的“有”是指我们看得见、摸得着的物质世界，而“无”则是物质世界背后的本源。比如，我们看到了一棵完整的树木，这是“有”的形态。但它之所以能够生长，是因为它内在的、无形的生命力（“空性”的能量）。

安迪：那bashar说的“频率匹配”又是什么意思呢？

多多：巴夏所说的“频率匹配”，其实和“无”与“有”的关系很像。宇宙中的一切事物都是存在的，但它们以不同的频率振动。只有当你的意识频率与某个事物的频率匹配时，它对你而言才是“可见的”。换句话说，一切你看到的、感受到的，都是你意识频率的投射。

安迪：那这个“妙空”和“频率匹配”有什么关系呢？

多多：这个“妙空”就是潜藏着一切可能性的场域。你可以把它想象成一个无限的频率库，里面包含了所有可能的振动频率。当你调整自己的意识频率时，你就是在从这个“空”中选择一种可能性，让它显化为“有”。比如，如果你感到匮乏，那是因为你的频率与匮乏的频率匹配；如果你感到富足，那是因为你的频率与富足的频率匹配。

安迪：那怎么调整频率，才能显化自己喜欢的状态呢？

多多：调整频率的关键在于你的内心状态和信念。古人云：“心之所向，境之所现。”你的内心状态和信念就像调频器，决定了你与哪种频率匹配。如果你想要富足，就要专注于富足的信念；如果你想要体验爱，就要专注于爱的信念。

安迪：可是，有时候我明明想要富足，却总是感到匮乏，这是为什么？

多多：这是因为你的潜意识中可能还存留着一些限制性信念。比如，你可能从小就被教导“钱很难赚”，“资源是有限的”，或“我不够好，不够努力”。这些信念会拉低你的频率，让你与匮乏的频率匹配。要改变这一点，你需要通过自我觉察，清理这些限制性信念。

安迪：我明白了，这个“妙空”就像是一个无限的频率库，而我的信念和内心状态决定了我会匹配哪种频率。只要我跟随真我的感动而行，对齐真我的频率，就能显化出我想要的生活。

多多：没错，正如《心经》所说：“色不异空，空不异色。“有”和 “空”其实是一体的。当你明白这一点时，你就会发现，真正的创造力量就在你的心里。

安迪：您的话让我豁然开朗。原来，我一直向外寻找答案，却忽略了内在的“妙空”才是真正的宝藏。

多多：是的，愿你记住：“一切唯心造，心外无物。”只要你回归本心，做真实的自己，对齐真我的频率，宇宙自然就会为你显化出你想要的一切。

安迪：谢谢，我能找到内在的平静与力量。

多多：祝福你，愿你在“空性”的智慧中，领悟真正的自由与圆满。

分裂思维与匮乏感

大东：我最近总是感到一种匮乏感，觉得自己拥有的东西不够多，总是想要更多才能安心。这种心态让我很困扰，我该怎么办？

多多：你的这种匮乏感其实是一种分裂思维的表现。当我们认为自己与整体（宇宙、大我）是分离的，不被支持的，就会产生一种隔阂感。这种隔阂感让我们觉得自己需要不断积累更多的东西，才能感到安全和满足。

大东：分裂思维？这是什么意思？

多多：分裂思维是指我们把自己与整体分离开来，认为自己是独立的个体，而不是整体的一部分。这种思维模式让我们觉得自己是有限的、匮乏的，不被支持的，因此需要通过外在的东西来填补这种空虚感。比如，你可能会觉得需要更多的钱、更多的物质、更多的认可，更多的爱，才能感到安心。

大东：所以，匮乏感只是分裂思维的幻觉，而真正的满足来自于与整体的连接？

多多：正是如此！你是整体生命的一部分，你从来都不是孤立的。当你意识到这一点时，你就会明白，真正的丰盛来自于内在的完整和与宇宙的连接。外在的东西永远无法真正填补内心的空虚，因为它们只是暂时的。真正的满足来自于与“一体自性”的连接，来自于意识到自己就是整体的一部分。

大东：可是，当匮乏感来临时，我还是会忍不住想要向外抓取，比如想要更多的物质、更多的认可。我该怎么真正放下这种习惯呢？

多多：大东，你的困惑很常见。古人云：“万法皆空，唯心所现。”外在的一切，不过是内心的投射。当你感到匮乏时，其实是因为你暂时忘记了自己与宇宙是一体的。宇宙创造万有，供应万有，而你作为一体生命的一部分，自然也是被支持和供应的。

大东：可是，我总觉得这种说法有点抽象。当现实中的压力来临时，比如经济上的困难，或者人际关系中的矛盾，我很难感受到这种“一体生命”的支持。

多多：你提到的这些困难，正是觉悟的契机。老子曾说：“天下万物生于有，有生于无。”外在的物质和关系，看似是“有”，但它们的根源却是“无”（秒空），也就是宇宙的本源。当你感到匮乏时，不妨停下来，静心感受内在的广大的“无”（秒空），这个“无”并不是什么都没有，而是“无形的丰盛”。你会发现，真正的富足不在外，而在内。

大东：那具体该怎么做呢？当匮乏感来临时，我该怎么回到内在？

多多：首先，你可以试着深呼吸，闭上眼睛，平复自己的心跳。然后，默念一句古老的智慧：“万物皆备于我。”这句话的意思是，宇宙的一切早已为你准备好，你不需要向外抓取，只需要回归内在，感受自己与宇宙的连接。

大东：可是，我还是会担心，如果我不努力争取，会不会错过机会？

多多：孔子曾说：“尽人事，听天命。”你可以跟随内心感动去做事，但不必执着于结果。当你放下对结果的执着，反而会发现自己与宇宙的流动更加契合。宇宙就像一个慈爱的母亲，永远在支持你、供应你。你只需要信任这个过程。

大东：多多，我明白了。匮乏感其实是一种幻觉，是我暂时忘记了自己与宇宙的一体性。当我回到内在，感受“一体自性”的爱时，就会发现，宇宙早已为我准备好了一切。

多多：正是如此，《道德经》有云：“知足者富。”真正的富足，不是拥有多少外在的东西，而是内心的满足与安宁。当你感受到自己与宇宙的一体性时，你会发现，你已经是完整的、圆满的。

大东：多多，您的话让我很感动。我突然意识到，过去的我一直在追逐外在的东西，却忽略了内在的宝藏。原来，真正的富足一直都在我心里。

多多：记住，宇宙的爱是无条件的，它永远不会抛弃你。无论你经历什么，都要相信自己是宇宙的一部分，是被支持和供应的。正如庄子所说：“天地与我并生，万物与我为一。”当你真正体会到这一点时，匮乏感自然会消失。

大东：谢谢您，多多。我会试着在每一次匮乏感来临时，回到内在，感受一体自性的爱。

多多：很好，愿你始终记得：“心外无物，心外无理。”一切答案，都在你的心里。只要你愿意回归内在，宇宙的爱就会源源不断地滋养你。

大东：谢谢您，多多。我会铭记您的教诲，找到内心的平静与满足。

多多：祝福！

回归本心，感受生命的圆满与流动

玉新：你说外在的东西不要去改变，只需要回归本心。可是，我还是不太明白，为什么回归本心就能解脱？

多多：回归本心，就像把一滴水回归大海。一滴水如果觉得自己是孤立的，就会担心干涸；但当它意识到自己是大海的一部分时，它就不再恐惧了，因为它知道大海永远不会枯竭。你的心也是如此，当你把所有的感受（喜怒哀乐）回归本心时，你就会发现，外在的一切都无法动摇你，这就是“刀枪不入”的境界。

玉新：可是，我还是会感到不满足，觉得自己不够好，或者生活不够圆满。

多多：这种不满足其实是因为你暂时忘记了自己与宇宙是一体的。就像一棵树，它的根、茎、叶、花、果，看似是分开的，但其实它们是一个整体，都受到大地的滋润。宇宙也是如此，每个人都是这个整体生态的一部分，各得其所，各尽其用，各受供应。当你看到这一点时，你就会明白，自己从来都不是分裂的，而是与丰富的宇宙紧密相连的。

玉新：那为什么我还会感到匮乏呢？

多多：感到匮乏，是因为你忘记了“秒空”的丰盛。“万物生于有,有生于无”，这个“无”就是“秒空”，“秒空”就像一条永不枯竭的河流，它源源不断地供应能量，滋养着一切生命。你不需要担心自己匮乏，因为宇宙的供应永远都是“恰到好处”的。当你回归本心时，你会发现，自己早已被宇宙的爱与丰盛包围。

玉新：可是，我还是会不满足，想要追求更多，比如更好的工作、更多的认可，更多的丰盛。

多多：追求本身并没有错，但关键在于你的心态。如果你追求是因为内心的匮乏感，那么即使得到了，你也不会满足；如果你追求是因为内心的喜悦与热爱，那么无论结果如何，你都会感到幸福。如果你的幸福感源自于本心的圆满，就不会被外境所动摇。

玉新：那怎么才能回归本心，感受到这种圆满呢？

多多：回归本心的关键在于“觉照”。觉察自己的内在感受。比如，当你感到不满足时，可以停下来，深呼吸，感受自己的心跳。然后，问自己：“我现在真正需要的是什么？”当你静下心来，你会发现，真正的满足来自于内心的平安（心安才是归处），而不是外在的拥有。

玉新：多多，我明白了。回归本心，就是把所有的感受回归大海，无论它们是快乐还是痛苦。当我看到宇宙是一个整体时，我会发现，自己从来都不是分裂的，而是与宇宙紧密相连的，我不是孤独的。

多多：正是如此，《心经》有云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当你觉悟到“空性”的奥妙时，你会发现，外在的一切都是中性的，是你的心态决定了你的体验。

玉新：那如果我还是感到怨恨或不满足呢？

多多：如果你感到怨恨或不满足，可以试着停下来，深呼吸，你可以告诉自己：“心安即是归处，我现在只需要回归生命的平安。”  然后，放下对结果的执着，回归空性。记住，焦虑只会让你偏离本心，而信任会让你与宇宙的流动更加契合。

玉新：多多，我明白了。真正的幸福，不是基于比较，而是基于内心的平安。（心净国土静），当我放下执着，回归本心时，我会发现，一切都是圆满的，一切都是最好的安排。

多多：很好，愿你记住：“觉悟即幸福，秒空即丰盛”，只要你回归本心，宇宙自然会为你安排好一切。

玉新：谢谢，我会放下执着，回归内心的幸福。

多多：愿你在这条觉悟之路上，步步生莲，心开意解。

原创 花蕾汀

摘自《闲聊悟语》        整理：木木