从容安详，为处事第一法。
老人们常说：“人贵有三得，静得下心，沉得住气，拐得了弯。”
仔细想想，确实如此。
人这一生，不如意之事，十常八九，会遇到合不来的人，也会经历不顺心的事。
能拥有一个好的心态，遇事平静淡定，想得通，放得下，才是一个人最好的贵气。
01 静得下心，能生智慧。
《昭德新编》中讲道：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
水面平静，能投影出万物；内心平静，会有智慧产生。
人生这场修行，修的就是自己的心，当内心清明，空无一物，没有外物干扰时，事物的本质就会显现，所有的问题都会找到答案。
有一个年轻人，进京赶考了三次，都没有考中，烦闷失意，不知道该不该继续考试。
于是，他来到一座道观：
问道长说：”道长，我屡次不中，还要不要参加考试呢？“
道长说：“你说这池中的水，要是浑浊了，能不能看清池底呢？“
年轻人若有所思的说：“不能看清楚。“
道长继续说：“人就好比这水，若是心不平静，自然看不清方向。其实你心里有答案，只是被杂念纠缠，难以辨明。“
年轻人听后，很是高兴，从此静下心来，安心读书，三年后上榜高中。
正所谓，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
心极静时，自然的规律就会显现，大道的本质就会清晰。
一个人，若遇事能静下来，就能洞察是非，辨清方向。
从而少走弯路，拥有顺意的人生。
02 沉得住气，方显格局。
《道德经》有言：“慎终如始，则无败事”。
意思是说，事成于谨慎，败于着急。
一个人，要是能够自始至终，不骄不躁，遵循事物的发展节奏，就会心想事成。
而一味图快，不理会客观规律，违背道法，便很难成事，甚至会给自己招致灾祸。
历史上，王安石在担任宰相期间，主张推行新法，提倡改革，也得到了皇帝的支持。
只是太过于着急，得罪了很多权贵。
最后，导致变法失败，自己也被迫罢相，远离京城。
当时，权贵的势力很大，若是顺应当时的局势，沉得住气，缓慢推行，或许结局就会不同。
王安石后来也说道：“缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害”。
人生，就像一株沙漠中的树，沉得住气，将根深深扎进土地里，才能后续发力，抽条长枝。
古往今来，回眸历史，我们会发现：
沉得住气，是对任何人来说都适用的生存智慧。
司马迁惨遭宫刑之后，沉住气发愤著书，才有了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；
参加科举屡屡失败的蒲松龄，在寂寞里聊斋闲话才有了“写鬼写妖高人一等”的《聊斋志异》；
居里夫人埋头做实验，耐住了十余年的苦闷，才终于在成吨的矿石残渣中提炼出0.1克的镭；
梁启超在变法失败后，流亡日本，但他并未因变法失败而心灰意冷，而是沉下心来，充实自己，为以后做准备。
人活一辈子，不可能永远交好运，总是要经历各种失败、打击和磨难。
在面对黑暗的时候，沉住气，才能喂大格局，有所作为。
03 拐得了弯，才是境界。
贤者应事而变，达者顺天而生。
聪慧的人，随着事物而变化；通达的人，顺应天意而改变。
万事万物都在变化，不执着于外物，不纠结于得失。
物来则迎，事去则散。
拐得了弯，才是一个人修炼的最高境界。
曾经有一个年轻人，从小就立志当一名作家。
为此，他每天都努力坚持写作，满怀希望地把一篇篇稿寄向报社和杂志社。
但十几年过去了，他每次收到的却只有退稿信。
他以为，只要一直坚持下去就一定能“铁柱磨成针”，自己写的稿也总会被人欣赏。
然而，在他30岁之际，他收到了一封特别的回信，是他多年来坚持投稿的报社编辑寄来的。
那位编辑写道：
“您坚持给我们投稿了这么久，看得出您是一个很努力的青年。
但我不得不遗憾地告诉您，您的知识面不够丰富，文笔也显得相对苍白，并不适合当一名作家。
不过我从您多年的来稿中发现，您的钢笔字越来越出色了，也许你可以尝试新的方向。”
编辑的一番话，让他醒悟了过来。
思考再三后，他决定放弃写作这个理想，尝试练习书法。
最终，他终于获得了成功。
而他，就是著名的硬笔书法家张文举。
人生在世，遭遇无常变化，不痴迷表象，懂得放下；不抱怨命运，能够转弯，才是最顶级的修为。
林语堂说过：“明智的放弃，胜过盲目的执着。”
放弃不是懦弱，转弯也不是退缩。而是历经世事的一种通达，看遍浮华的一种冷静。
人生，学会了转弯，便能走得长远。
三毛说过：
“刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有他的时间。”
天道轮回，自然皆有定数。
人生也有时节，不用太着急，不必太执着。
活在当下，做好该做的事，迷乱时，静得下心；做事时，沉得住气；困境时，拐得了弯，想要的自然会到来。
作者：木木 来源：老子道德经
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发表于 2024-11-17 01:31
