痛苦、空虚、心神不宁，可读王阳明

yoyo13688

《王阳明大传》：你若痛苦、空虚、心神不宁，可读王阳明

人生来就是一场困境。

因为人是欲望的动物，欲望得不到满足就会感到痛苦，得到了满足便陷入空虚。在物质的世界里，欲望无穷无尽，痛苦和空虚便也无穷无尽。

所以，我们才需要一个精神的世界，借以超脱人生的痛苦和空虚。

梁启超说：

青年们啊，你会感觉人生痛苦吗？

我告诉你唯一的救济法门，就是依着阳明心学之法去做。

近来读冈田武彦的《王阳明大传》，对此言深深共鸣。

一

困境不在处境，而在心境

画家杨普义说过一句话：

挫折的大小根本就没什么界定，它只取决于你的内心。

世间之人不分高低贵贱，家家有本难念的经，谁都会遇到大大小小的困境。但是总有人能历经千难万险而不倒，也总有人能因蝇头小利去轻生。

可见这困境的大小根本不在处境，而在心境。

公元1506年，王阳明因得罪宦官刘瑾而被贬到贵州龙场驿。

一路上，刘瑾派来的杀手紧紧相逼。王阳明寝食难安，可谓险象环生。行至钱塘江时，他伪造了投水自尽的假象，侥幸搭上一支商船，这才死里逃生。

连日来的逃亡历险，让王阳明的精神几近崩溃。

商船靠岸后，他寻到一处山洞就沉沉地睡了过去。

谁曾想午夜时分来了一只老虎，向着洞口一声呼啸。

刚刚还在昏睡的王阳明，猛然惊醒！他也顾不上害怕，抄起火把就朝着老虎挥舞起来。

火把的火光逼退了老虎，王阳明则瘫软在地，这是他又一次绝境逢生。

清醒后的王阳明写下了一首诗：

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

就像他说的一样，所遭遇的凶险，你若不把它放在心上，那它就跟天空中飘过的浮云没什么两样。

可见同样的困境，心大了它就小，心小了它便大。

所以当我们面对困境的时候，不妨放下畏惧，求个坦然。

二

稳住心态，好运才会不期而遇

生活中，我们都可能经历人生的至暗时刻，诸如身体的疾病、亲人的永别、感情的背叛、心理的抑郁等等。这些坎坷，我们能不能迈过去，并不在其他，而全在于是不是有一颗不动的心。

王阳明年轻的时候曾以乡试第一名的身份两次进京赶考，但是均名落孙山。

相同经历的学子有心灰意冷的，有崩溃大哭的。可王阳明却能淡定地说出：

世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。

面对科举的挫折，王阳明以超乎常人的稳定心态淡然视之。他不将时间和精力浪费在无益的情绪上，转而继续潜心学习。终于在第三次科考的时候，中了进士。

与王阳明一样，苏轼也是个具有不动心的人。

他一生历经坎坷，多次被贬谪，但他始终保持着乐观豁达的心态。

被贬黄州时，苏轼在《定风波》中写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一烟雨任平生”的千古名句，他这种超然乐观的心态穿越时空，激励了后世无数深陷困境的人。

人生的路有千万条，但是我们的定盘针就一个，那就是不动之心。

前行的道路哪怕千回百转，只要我们修炼一颗不动之心，就总会迎来不期而至的好运，柳暗花明。

三

越是艰难处，越是修心时

王阳明的弟子陈九川曾请教王阳明：

平日里感觉自己学的知识都能掌握，但一遇到事，就乱了手脚，这是为何？

王阳明回答他：人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。

在王阳明看来，“心在事上磨，事在心上练”才是一个人真正的修行之路。

无论做什么，只有经过磨炼，下足功夫，才能真正有所成就。

人类智慧的获得也大致如此。越是让我们感到恐惧、绝望的时候，越是磨炼我们心性，充盈我们精神的时候。

正德元年，王阳明被贬至贵州龙场驿。

那里深处万山丛棘之中，瘴气弥漫，民风未化，常人难以生存。

在这个是人就得脱几层皮的蛮荒之地，王阳明不仅没有走向“死地”，反而完成了生命中的“脱胎换骨”——龙场悟道。

王阳明初到龙场驿的时候，就问了自己一个问题：

圣人处此，更有何道？

他在龙场驿期间，一直在思考这个问题：如果孔孟这样的圣人面临类似处境，又会怎么做？

王阳明并没有在艰难的处境中沉沦，而是选择修心问道，于事上磨、心上练。

所以，我们看到龙场驿三年，王阳明的日子虽然艰难，却能够向内参悟，积极有为。

他修建了小木屋“何陋轩”，还建了一座“君子亭”。

他亲自耕种，融入当地人的生活，甚至开坛布道，教化民众！

正所谓，物随心转，境由心生。

王阳明一生的经历，告诉我们：

修得一颗积极乐观之心，生活再难，我们也不会被轻易打倒。

转自：第九扇门