王阳明一生的遭遇可以说是坎坷不断，受尽折磨。因直言上书得罪了官宦，遭廷杖、入狱、被贬，后来又因功高盖人而被妒忌，甚至被诬陷谋反。
常人若经历这些，早就对生活不抱希望了，而王阳明却是“乐在其中”。正因为这种乐观积极的情绪，才使得自己在瘴毒弥漫的龙场中安然无恙地生活了两年。
如今的科学研究表明，乐观积极的情绪对健康有利。若是一个人开心，那么他的体内能够分泌一种激素，迅速提升自己的状态；反之，若是这个人伤心郁闷，那么自身的状态便会每况愈下。
在赣州时，王阳明的弟子陈九川病倒了。
当时他对陈九川说：“生病这种事，正确地面对它的确比较难，你自己感觉呢？”
陈九川说：“这方面的功夫，的确很难。”
王阳明回答：“经常保持快乐的心情，就是功夫。
王阳明认为，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。
这种能力是能够通过自身的智慧和修行去获得的。王阳明正是通过自身的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，才使得他能在毒瘴之地生存下来，并且他修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立了心学。
活在当下才能快乐
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要能够时常存养自己的心，就会经常觉察到心的存在，这便是做学问。过去的事情已经过去了，未来的事情还没发生，想它们有何意义呢？如此胡思乱想，只会让自己白白丢失了清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人请教马祖禅师如何修行，马祖禅师回答：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人很奇怪说：“别的人也是这样做的，难道他们跟你同样用功吗？”
马祖回答：“不是这样的，他们在吃饭时想着睡觉，睡觉时又想着吃饭。而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以我们是不一样的。”
王阳明曾用这个典故做了一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单理解就是告诉我们要学会活在当下，专注于眼前的事物，不要去胡思乱想。
专注于当下的人，不会计较过去无谓的得失，更不会杞人忧天去担心还未发生的事情。他们的心宁静又清明，因此他们活得很快乐。
心理学家曾证明，一个人若能专注于某件事，那么他的身心就会处在一种极其和谐的安稳当中，并且极容易引发出一种超然舒缓的喜悦感！
如今这个时代信息爆炸，但我们却感觉没那么幸福了。就是因为每个人不再专注于做某件事情，而是被乱七八糟的网络信息所诱惑，被层出不穷的娱乐方式所吸引，很大程度上已经分散了人们的注意力。
所以，我们必须要努力摆脱“走神”，不论是工作还是生活都保持一种“把握现在，专注当下”的能力，这样我们才会发自内心地开心。
破除我执，才能快乐
当年王阳明在龙场时，曾经打造了一个石棺。就因为他觉得自己在悟道的过程中，始终不能忘记自我，放下生死。
于是他发了誓，就当自己已经离世了，便没有什么好怕的了！
王阳明静坐在石棺中修身，潜心悟道，终于在某一天，他领悟了“格物致知”的道理。
其实人生最大的障碍是自己，若是不能破除“我执”，那么人就很难得到真正的快乐！
我们之所以感觉痛苦，就因为我们的失败。所谓失败，就是事情没有按“我”想的那样去发展，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
王阳明说：“所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。”
苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
当苏轼面对人生中的重大变故时，愁绪难解，他选择忘掉自我，返归自然，将自己有限的生命与自然相融合，以此换来了生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
少一点欲求才能快乐
王阳明曾说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤都在告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，若是我们把自己的快乐建立在欲望的满足上，一旦欲望没有得到满足，那快乐也就荡然无存了。然而人类的欲望是无穷无尽的，满足了这个，还会有别的欲望冒出来，我们便从此沉沦欲海，无法自拔了。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”，人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等都是在取得卓越成就之后淡泊名利。正因为他们自身的欲望很少，所以才能专注于事业，最终取得了过人的成就。
通过节制自己的欲望，来减少心中杂念，让自己的心灵真正意义地沉静下来，使自己脱离欲海，去做更多有价值有意义的事情
转自：老子道德经
| 
发表于 2023-4-20 00:38
