《扬升书 1》05 宗教对一体性的证明

haha126

《扬升书 1》 05 宗教对一体性的证明

（Religious Proof of Oneness）

摘自豆瓣—元中博客

Z：J-D, 我想我们无法从宗教的角度，完全地证明万物一体性吧？

J-D：你说对了，不能。无论一个人怎么表达，其他人总是有不相信或选择其它的信念的权利和能力。今天的谈话完全不是为了让他人哑口无言，而是提出一个观点，如果你和你的读者内心存在共鸣的话，可以选择接受它。我已经从无神论/科学的角度阐述了我的观点，并不是我想攻击或说服那些人。完全不是。只是因为我要找个切入点以表达具有说服力的论证。现在我要再做一次。这次我将站在另外一个角度上阐述同一个观点。这个新的角度，就是大家熟悉的宗教。为方便我的阐述，我将宗教分成两组：一组是把神看作与自己分开的，另一组是把神看作与自己是一体的。后一组已经与我的论点一致，所以我们不再赘述。因此我把前一组的信仰作为话题的开端：他们认为有一位神，但是神在祂所创造的世界之外，或者说造物者与造物是分开的。

我先提出一些现象：如果一些人相信有一位至高无上的全能创造者，那么我就可以作出如下推论：既然它是全能的，这位至高无上的创造者想干什么就能干什么。对吧？

Z：嗯。稍等一下。我觉得你用「它」指代神不太合适。

J-D：是的。我知道。对不起啊。在你们的文化中，「它」好像是比「他」或「她」低一等。但是我不同意这种看法。这位至高无上的创造者没有性别。它远远超越这些微不足道的小细节。它既是双性的，又是无性的，甚至完全超越了性别。在没有找到更合适的英语单词来描绘一位「不是他、她或它，普遍存在于万物之中，又不是万物」的这样一位超越存在的话，我先用大写的它（译注：中文选用祂）。这样可以吧？

Z：那行，很完美，谢谢。既然我已经打断你了，那我再问一下，「神」这个标签是什么？难道没有宗教的含义吗？ 难道我们不可以用「源头」或……其它更广义的词吗？

J-D：那……行。让我们尽快讨论这个问题。其实没有一个名字或标签能够充分表达「神」的含义。标签本质上就有简化的意思：它不告诉你这不是什么。没有一个标签能够描述神，因为神是万物，又超越万物。神是超越我们的理解和描述范围的。也许我们应该在神这个话题上保持沉默，因为任何有关神的描述都是简化了的真理。没有名字、描述或尝试能够真正理解祂。但那也不明智，至少我们可以试图理解神，难道不是吗？我们先迈出第一步，随着我们理解能力的提高，再逐渐加强我们的理解，可以吗？

因为你们地球人用语言交流和组织思维，所以我们一定要找个词来代表神。如果不用任何词，那就无法沟通了。如果我们找个描述性的词，那就会更糟糕，会产生很大的局限性。为了我们能继续讨论，我将找一个你们的文化中最被广泛接受的词（译注：指基督教文化，中文读者可选用「道」取代「神」一词）。如果我随便选个伟大的某某某，你会问那是谁呀？如果我一开始称之为神，你就知道我在谈论谁了，即使今后我还要进一步澄清我对神的认识，那也就是我正在做的。如果你认为神是与我们分开的，那么我告诉你我对神的认识：祂同我们，同一切万有都是一体的。所以我还是用「神」一词，随着对话的展开，你将明白我在使用这个词的时候指代的是什么。如果你的读者倾向于使用其它名称的话，我只能恳请大家多多包涵了。

Z：行，没问题。谢谢你的澄清，抱歉我打断你了。我们现在可以回到正题了吧？

J-D：当然。我觉察到，如果神是万能的，那么神可以做任何祂想做的事情，随意按照祂的意愿进行创造，对吧？

Z：对的。

J-D：那么，如果这样一个存在想从你们的视角体验一下你们的世界，祂完全有这个能力。事实上，如果祂想的话，祂可以同时体验这个世界上所有的生命视角，难道不是吗？

Z：是的。我想「全能」这个词意味着毫无约束力。你可以做任何事情，包括从每一个角度来看每一件事情。

haha126

J-D：那么，现在唯一的问题是，神是否想这么做。神是想完全透过你（或任何一个人）的视角来看世界呢，还是想从「上面」或「分离」的角度看世界呢？我会从如下角度来回答这个问题：对神来说，哪一个角度最具有爱心？从哪一个角度来看世界，神最能对你产生由衷的爱和慈悲？很明确，为了能够真正理解你们，神一定会愿意作为你来体验生命。否则的话，神就成了旁观者，看着你们一个个像小傻瓜一样残缺不全。反之，如果通过你、作为你来体验的话，神只会怀着爱和慈悲。所以我给你一个选择：你可以认为神是具有爱心的或没有爱心的。

我会强烈推崇神就是爱。我告诉你一个最简单的真相：神所作出的最有爱心的决定，就是祂不把自己看作是与你分离的。但是，如果神选择通过你的眼睛去看世界，同时又明白自己是神，那就不是你的角度了。你的视角是准确反映你看到的事物。我是说，神所做的最有爱的事，就是完全持有你的视角。因此，神通过你、作为你来体验这个世界！即使你不相信神，或者完全感知不到神的存在，都不重要。神始终在你之内，也在所有的其他的视角之内。所以，神并不是只进入那些高尚的、「神圣」的视角之内！不，那是有条件的爱。我要强调的是：神是无条件的爱。

Z：既然你说到这点，你是否能证明……神是无条件爱我们的？

J-D：再一次，我只是在进行有力的论证。你可以挑选你想相信的。但是如果你相信神是无所不在、无所不知的，那么按照定义，你就应该会同意我的观点。

Z：呵？怎么会呢？

J-D：「无所不在」是指到处都存在。没有神不存在的角落。当然，也包括你现在所处的地方。如果你能扩展对「位置」的理解，你就会明白，你不仅仅在地理上「在那里」，你灵性上也「在那里」。你的信仰和想法，包括对自己、对生命、对神的看法决定了你灵性的位置。不过，神是无处不在的。这意味着无论你在哪里，神也在哪里，同时也与其他存有以及一切万有都在一起。

Z：嗯。讲得好。

J-D：「无所不知」的意思是「什么都知道」。你知道成为狗是什么样的吗？

Z：不知道……

J-D：你家里现在还有一条狗呢。你待它们如同对待自己的孩子一样。你观察它们的行为，饶有兴味地研究它们之间的关系。那你为什么会不知道成为狗是什么样的呢？

Z：因为我是人！我无法知道成为狗会是什么样的！

J-D：啊哈！为了真正了解成为他人的感觉，你必须要成为那个人。否则的话，你只能了解相关信息而已。神就是这种情况。如果神真是全知的，那么祂不可能只是了解你的相关信息。如果神从外部观察你的行为，那么祂将无法知道成为你是什么感觉。因此，神从不旁观，神就是你。

Z：但是……我是神……这难道不会太妄自尊大了吗？我的意思是，神那么伟大……

J-D：不。你不仅可以这样声称自己，你也在为所有人声称，所以完全不是妄自尊大。事实上，每一个动物、植物、昆虫、石头、分子、原子……等等，都是一样的。从这个角度来看，我可以说你与宇宙或细胞同样伟大。听上去会妄自尊大吗？这个视角不会使你在一切万有中变大，或变小。但是，这使得神更加伟大。

Z：为什么呢？

J-D：很明显，一位与万物一体的、无处不在的、全知的、全能的神，要比一位局限的、旁观的、只存在于「圣洁」的事物之中的神要伟大得多。

Z：嗯，那真是一个好论点。

J-D：现在，我给你出个谜题。如果神是全能的，且神是爱，那么神必定与你合一。如果神是全知的，那么神必定与你合一。如果神是无所不在的，那么神必定与你合一。

现在，选择在你手中。你想放弃对神这些属性的信仰吗？你更愿意去相信，神不完全具备以上特点吗？你想说神不是全能的、不是爱、不是全知的、不是无所不在的吗？或者你希望接受神与万物同在这个不争的事实……当然，包括你和你的读者在内？

haha126

Z：我想还会有其它观点吧。

J-D：你说对了！总是存在其它观点，因为总有怀疑和新观点产生的余地，那就是你们的自由意志在起作用。如果这是你的心之所向，那你当然应该追求自己的真理。我不是在这里告诉你，你的真理必须是怎样的。我只是在表述我的真理。我论证我自己的观点，然后你自己作决定。

Z：不，稍等一下。我想说的是，你明确地指出神可以从任何一个角度看问题。我想这意味着，神能够明白作为我是什么感觉，经历了我的经历，以及所有其他人的。但是，那不等于说神与我合一。

J-D：为什么不能呢？

Z：嗯……我是说，也许神躲在我脑子里偷看呢……你知道我是什么意思吧？

J-D：不是的。只有两种选择：要么神作为你体验一模一样的生命经历，要么神的生命体验与你不同。两者不可能同时发生。无论两者之间的差别有多小，只要有任何分离，就谈不上「全知全能」和「无所不在」。但是，就像我说的那样，我们可以无休止地辩论，而不会有任何结果。

Z：我可以理解。我能接受你说的。它很有道理而且确实与我产生共鸣。但有一点我还是不明白：神为什么要这么做？

这似乎是件极其复杂而周密的创举……创造整个宇宙，然后用天知道多少个你自己的微粒填满这个宇宙，并且没有一个微粒知道它自己就是你。为什么要如此大费周章呢？这一切都是为了什么？

J-D：还记得第三章的那个寓言吗？那位喝了孟婆汤的皇帝？有点像那个故事。神正参与到永无止境的自我创造和自我发现的过程中。

「如果我是这样的话，会是什么感觉？」这个疑问使得神创造了一个新的存在……或者是一个全新的宇宙。进入遗忘的旅程 —— 正如你们目前的现实生活 —— 是祂自我发现的一 个可行途径。

「如果我不知道自己是谁，会是什么感觉？」这个疑问使得神创造了无数个现实。你们现在的这个现实就是其中之一。现实就是问题本身。你，以及每一位读者，都是一个可能的答案。

「我就是，在这些情形下，神的样子。」—— 这就是你们每个人，正在给予的回应。

Z：那好……我和神是一体的，我们都是。我们正参与到一个自我发现的旅程。通过我的自我发现之旅，我带给万物更多的自我认知。

J-D：讲得好！是的！如果你想寻找神，最好的起点，就是通过发现你自己。

Z：嗯。我能理解这个逻辑，但是……总觉得有点儿……我指的是……难道不会有人说这是在亵渎神吗？

J-D：当然有！有些人甚至认为，我们现在的对话就是在亵渎神。如果你仔细观察，有些人甚至把开心也视为亵渎神。所以我不会介意他人怎么想或信仰什么。对我来说，「亵渎神」这个概念本身就是毫无意义的。如果你认为你有能力冒犯神，或是伤害神的感情，这个想法本身就是荒唐的。

毫无疑问，你可以持有伤害自己的信仰。比如说，保持对神的憎恨就是那种信仰。但是，经过一定的时间和一些爱的引导，所有的存有最终都将决定，他们再也不想伤害自己了，因而停止自我伤害，重新选择具有建设性的事情，能给他们带来平和、爱和喜悦的事情。热爱神就能做到，神懂的，神能看到你的本性。任何一件你做的、说的、短暂的小事，都不可能冒犯神。事实上，由于神是无限的， 祂比那些事要宽广得多，所以，完全不可能。

haha126

Z：那么什么是亵渎神呢？如果神是不可能被冒犯的，那为什么会有这个词呢？

J-D：「亵渎神」这个概念是人为创造的，以恐惧为手段，达到控制他人的目的。这个词语可以追朔到远古时期，萨满和巫医告诉部落居民们一定要守规矩，否则会令神明不满意，然后就没有丰收年了……或有其它类似的后果。这与你们现在的宗教团体的教义是完全一致的。他们控制你们的思维， 信念和行为，不能随意发表言论。如果你违反这些规则，他们会说你冒犯了神，将给你的生活带来不幸，甚至会招致灭顶之灾。随后，当然，你会被永久遣责和受罚。这与远古时期的影响和控制手段，完全是异曲同工。唯一的区别是，新的宗教教义对反抗者进行更野蛮和更残酷的镇压。但不管怎样，两者都是错误的。

神并没有创造狭隘的规则要求你们遵守。相反，神给予你们自由意志。当你选择自由意志时，神不会像暴躁的孩子一样耍脾气。当你们做出非常人性的、非常普通的错误判断时，神不会变成报复心强的、残忍的虐待狂。你在过错中伤害了自己，最终你肯定会百分之百地吸取教训，只要给你充足的时间，你一定会重新作出正确的决定。因此，惩罚有什么意义呢？惩罚不可能教会你任何东西。「种瓜得瓜，种豆得豆」，精确地得到你所创造的，你才能真正学到东西。神肯定不是漫不经心、无知和愚蠢的，祂不会做无用功。

「亵渎神」和「神的惩罚」都是无稽之谈，而且与神的本性和行为都背道而驰。神与你同在，祂是不可能憎恨和惩罚自己的。如果有亵渎神这回事的话，那只是在建议有这样一件事叫亵渎神（祂笑着说）。

Z：那好，我能够接受这点。也就是说，「在自己之内寻找神」这个想法也不是亵渎神了？

J-D：当然不是了！我又想提醒你那句我最喜欢的话：不是说「你是按照神的形象被创造」的吗？难到这不等于在说，「如果你想知道神的形象，那就应该看向你自己！」

Z：嗯。我想这是有道理的。

J-D：再说，我不是单单指你的身体。我是指你的真实所是。你最真实的、最深处的本质。如果是这样的话，你要是真实地、深刻地认识自己的话，那就是在认识神。

Z：啊！说得有道理。那我们都是神 —— 我指的是万事万物。但为什么我不能从周围的其他人或自然界中发现神呢？

J-D：你可以试图找一下。当你观察周遭事物到一定程度时，会在很大程度上帮助你认识自己。要知道，你是无法理解其他人的问题的 —— 除非你先在自己的身上看到，否则，你只会感到迷惑。你会摇着头走开，并自说自话：「他们怎么会那样？」然而，如果你在自身也看到同样的问题，你就会对他人产生同理心。你会将你的理解馈赠给他人，这也会帮助他们认识自己。

因此，自我发现是钥匙。自爱是那扇门，自我接纳是你通过那扇门的方式。这个旅程，就是你的生命的目的。你明白了吗，神不仅透过你的眼睛看向外面的世界，也通过你的视角朝内看向自己。这样，每当你对自身有新的发现，你就给予神关于祂自身的新的视角，这是你的一份独特的礼物。

Z：哇，太酷了！也就是说，正是由于我们所有人参与的所有进程，神处于自我创造和自我发现的永恒之旅中。

J-D：完全正确！我们是正在自我发现的神。

haha126

Z：我们所有人都致力于这个伟大的工程吗？

J-D：是的。即使是那些看起来正在做最卑劣和最黒暗的事情的存有，也是神的一些面向，也在创造自我发现的机缘。他们直接通过自己的经历成长和发现自己，同时也会间接地完成—— 他们提供给与黑暗对立的光明存有们定义自己和发现自己的机会。如果没有错误的事物，你怎么有机会决定做正确的事？如果没有强大的对手，你将永远不会发现自己的勇敢而伸张正义。诸如此类。

在这个伟大的工程中，黒暗的事物与光明的事物一样具有价值。如果你扮演黒暗的角色，在转变时期返回光明的那一刻，所产生的喜悦将是无以伦比的。其实根本就不存在所谓「黒暗的」或「光明的」事物。你们都有黒暗和光明的成分。也许在某一世中，也许是在这辈子中，你们都可能曾做过恶意的事情，或经历过「黑暗」时刻。

每一个人，不管有多「黒暗」，都会在一定的时候弃暗投明。即使不是今生今世，也会在将来的某一世。我曾说过，一切都是一。我们都以自己独特的方式，参与到探索自己真实所是的自我发现过程中。这样做实际上就是不断创造的过程。而这，就是我们对神的服务。

Z：这样想令我很愉悦。感谢你提供这个非常有启发性的视角。但是，还有最后一个阻止我接受你的「万物一体」的假定。基于这样的信念，似乎就没有好与恶、对与错的观念了。我们就可以随心所欲，反正神会接纳一切。这点我好像接受不了。「万物为一」的视角，好像引向了一个没有道德观念的立场。

J-D：那是因为你完全误解了。我想在这儿暂停一下，因为我们己经从宗教的角度讨论了神与万物合一。你刚刚问了一个很完美的问题，将把我们直接引向下一个话题：「一体性的影响」。你恰巧点中了一个很重要的问题，也就是生命的道德准则的问题。你己经作出一个不正确的结论，这点我会去纠正。但是这些我们会在下一章讨论……