《灵修大师》第三卷 （可下载）

明曲

第十章：夜晚九点钟的神秘唱经声

第二天早晨我们正在等候院长时，一位信使来通知我们：达赖喇嘛将在下午两点接见我们。为此我们去找院长，并在接见厅的出口遇见了他。他看上去容光焕发，因为他手里拿着一份允许我们在这个地区自由通行的许可证。

院长看了那份刚才给我们送来的信件，说：“对你们的召见不是命令，而只是请求。这次接见的目的是把你们的通行证正式交给你们。”

由于我们全都齐聚在这里，所以有人提议立刻到文献室去。我们全体都去了，一到那儿就发现有个大大的惊喜在等着我们。那里有数千块粘土板和镌刻在铜及青铜上的文献资料，还有一些精雕细刻的白色大理石薄板。这是我们第一次有机会近距离地细看这种文献，因此我们决定马上就仔细察看一番。

院长跟我们说他对这些经板不太熟悉，但有人告诉过他它们出自波斯。他主动提出去找一位熟知这些经板的喇嘛来。于是他就去找了，而我们则开始了研究。我们这群人里没有一个认识经板上使用的那些文字。这种经板是由两块白色纯大理石板做成的，每块有六到七毫米厚，用一种我们无法辨识的粘合剂粘在一起。板的边缘被巧妙地加工成斜面，而且每块板的周围都环绕着五厘米宽的浮雕图案。这些图案中很多都是用纯金镶嵌而成的。所有标题也都是纯金的，只不过不是凸起的。这些经板被仔细地按组编了号，每一组都带有一个金的号数。

日期用缠绕着葡萄藤和叶子的花环来表示。比如说要记下“1894年1月1日” 这个日期，那么一年中的第一个月用一朵玉石镶嵌的、花蕾尚未开放的花来表示。一个月中的第一天则用一朵金子镶嵌的花蕾半开的花来表示。“1894”中的数字“1”用一朵花蕾刚好开到露出雌蕊的花来表示，其花瓣是用青金石镶嵌而成的。那雌蕊是金的，末端有一小粒嵌入金子中的钻石。

数字“8”用一朵盛开的花来表示，有八根金子镶嵌的雄蕊环绕在雌蕊周围。每一根雄蕊的末端也都有一粒嵌入金子中的钻石，只是比雌蕊上的钻石要小一些。数字“9”则用一朵有九个花瓣的盛开的玫瑰来表示。第一个花瓣是用青金石镶嵌的，第二个是玉的，第三个是玉髓的。这个顺序重复三遍，表示已到了手指数的末尾。因此那些工匠使用的是从零到九的编号法，然后再重复使用前面的数字。

“4”是一朵正开放的百合花，已经露出了雌蕊和三根雄蕊。这朵花的花萼是用淡白玉镶嵌而成的。那些雄蕊则是过了火的蛋白石嵌入四小粒钻石。雌蕊由青金石镶嵌而成，也装饰着四小粒钻石。

用来镌刻文字的地方环绕着一棵金子镶成的极细的葡萄藤，上面有翡翠的叶子。每一个细节都制作得尽善尽美。每一块经板本身就是一件完美的珍宝。这些经板的样式以及表示日期的方法似乎表明它们是在亚特兰蒂斯时代初期加工而成的。如果把它们拿去售卖的话，每一块都抵得上一个国王的身价。

就在我们浮想联翩时，那位负责管理文献的老喇嘛陪着院长和另一位高级喇嘛一起来了。他给我们讲起了这些经板的故事。我们听得入了迷，以致院长不得不提醒我们达赖喇嘛召见的事。时间就快到了，而我们得事先换上华丽的袍服。

我们回到住处，看到那儿有为我们准备好的长袍——每人一件。但这袍子的穿法对我们来说成了个意想不到的障碍。时间过得飞快，于是我们决定做个大胆而又迅速的尝试——把那袍子胡乱套在身上。后来我们才知道有些人是里外穿反了，也有些人是前后颠倒了，不过也有几个人是穿对了的。到达召见厅时，我们看见达赖喇嘛带着侍卫穿过前厅以从大门进入大厅。我们确信看到他脸上掠过了一丝不易察觉的微笑。

我们表现出小心翼翼的样子，等候着侧门打开——那表示我们进入大厅的时刻到了。很快那扇门就开了。有人把我们领进了那个装饰得极其豪华的房间。我们从未见过那么华丽的装饰品。天花板构成一个巨大的穹顶，上面装有三个大窗。太阳强烈的光线穿过这些大窗涌入房间，那种光辉壮丽之美简直无法用语言描述。墙上挂满了金丝壁毯，毯子上有用银线绣成的图案。

在大厅中央，达赖喇嘛坐在一个覆盖着金呢绒的高台上。他身穿一件金线织成的长袍，上面有紫红色和银色布料的装饰。院长和那位高级喇嘛把我们领到他面前，并像以前一样站到了我们这一排的两端。说了几句表示欢迎的话之后，达赖喇嘛从他的高台上下来，抬起双手站在我们面前。我们跪下来接受他的赐福。

当我们站起来时，他走向我们的队长，把一枚胸针别在他胸前，并通过翻译宣布说：“这枚胸针授予您和您的同伴在整个地区通行的自由。你们可以在这里随意旅行。此外我还要加上这份给予您西藏居民称号及地位的证书。我授予您‘大戈壁领主”的称号。”

随后他沿着我们这一整排走过去，给我们每个人胸前都别上了一枚类似的、但略小一些的胸针，并说道：“戴着这个吧，把它当作我信誉的担保。这会让整个西藏地区对你们开放。无论你们去哪儿，它都可以充当你们的通行口令。”

随后他从院长手中拿过装有证书的卷筒，把它交给了我们的队长。这些胸针很漂亮，是用金丝镶嵌的，中间镶有达赖喇嘛的玉质浮雕肖像。那肖像极其生动，惟妙惟肖。达赖喇嘛和他身边所有的人都非常和蔼可亲。我们除了说“谢谢”，不知道还能说些什么。

那位管理文献的老喇嘛被领了进来。他告诉我们说，我们将和达赖喇嘛共进晚餐。饭后，谈话转向了那些令人惊奇的经板。达赖喇嘛和那位老喇嘛借助一名翻译，向我们详细讲述了它们的故事。我们仔细做了记录。现在我将其记述在这里。

这些经板是一位佛教僧人在一座波斯古寺废墟下面的地窖中发现的。那位僧人说，他在打坐时听到废墟中传出轻柔悦耳的歌声。正是这歌声把他引向了那些经板。这歌声是那么柔美，嗓音又是那么明净，于是他的兴趣被激发了起来。他顺着歌声传来的方向走去，来到了破败不堪的地窖中。那声音似乎是从下面传出来的。他细细察看了一番，却没发现任何入口。于是他决定确认那声音来源于何处。

他弄来一些简陋的工具，开始在碎屑中挖了起来。他很快发现窖底的那处地面似乎是一块石板。这让他心里感到很失望。他一度以为是废墟中的风声使他偏离了正确的道路。

在离开那个地方之前，他坐下来冥想了一会儿。当他处于这种姿势时，那个声音变得更加清楚、明晰并叮嘱他要继续探究下去。他使出了近乎超人的力气，终于挪开了那块沉重的石板，发现了一条通道。他一跨进入口，那通道就像是被一股无形的力量给照亮了。在这位僧人面前闪耀着一种灿烂夺目的光。他跟随着这个光。它把他领到了一个由厚重石门封闭着的巨大地窖的门口。当他注视那石门时，门上的铰链开始吱嗄作响，一大块门板慢慢移开，露出了一个入口。他从那儿走了进去。就在他跨进入口时，那个声音又响了起来。它是那么清晰、柔美，仿佛其主人就住在这里面。刚才似乎固定在门口的光一直移动到了巨大穹顶的中央，把它完全照亮了。那些经板就在那里，在一个个壁龛中，覆盖着多年累积的灰尘。

这位僧人仔细察看了几块经板。他领悟到了它们的美和价值。他决定等有机会时把这件事告诉给两、三个值得信赖的人，跟他们一起研究出办法来，好把这些经板从那儿搬走，放到安全可靠的地方去。他离开了那个地窖，把石板放回原位，重新盖上碎屑。然后他出发去寻找愿意相信他说的话、并有勇气和办法去实施他那个计划的合伙人。

这一找就找了三年多。几乎所有听到他讲述自己那个发现的人都认为他完全疯了。终于在一次进香朝圣的过程中他遇到了三位僧人。他是以前在一次类似的朝圣中认识他们的。他给他们讲了自己的故事。他们显得非常怀疑。但是有一天晚上九点整，当他们围坐在营火边时，那个声音开始唱起一首关于那些经板的歌。第二天他们就离开了朝圣之地，开始朝着那片废墟行进。从这时起，那个声音每天晚上九点都唱歌。这四位行者越是疲倦和沮丧，它就唱得越是轻柔、优美。

在这旅程的终点，当他们走近那片废墟时，一位少年的纤瘦身影在正午前一小时出现在他们面前，一边唱歌一边把他们引向废墟。他们一到那儿，那块石板就被抬了起来。他们立刻走向那个地窖。石门在他们走近时打开了，于是他们走了进去。短短的一瞬间已足以使那些僧人确信这个发现的价值。他们为此欣喜若狂，三天都没有睡着觉。他们急忙赶到一百多公里外的一个村子去弄骆驼和给养，以便把这些经板带到安全可靠的地方去。

他们成功地搞到了十二匹骆驼并返回了废墟。他们把那些经板精心地包好以使它们不会损坏。随后他们又找来三匹骆驼并开始经波斯和阿富汗一路远行，走向白沙瓦（Peshawar）。

在白沙瓦附近，这些僧人把他们珍贵的行李藏在了一个偏僻的洞穴中，在那儿放了五年。为了保护这些经板，他们中的一人总是待在洞口打坐。从白沙瓦，他们又把这些经板带到了旁遮普的兰达，在那儿存放了十年。然后，这些经板又一点一点地被慢慢带到了这里，存放在达赖喇嘛大人的宫殿中。这已经有四十多年了。它们还得从这宫殿再送到香巴拉去。换句话说，我们是在它们转运途中看到它们的。

故事讲到这儿，一名助理把那些经板中的四块拿进了这个房间。他把它们小心地放在那个类似于桌子的台座上，好让围坐在这台座边的我们能从正面看到它们。就在时钟的指针指向九点整时，一个声音开始有节奏地唱了起来。歌声极其柔美，尽管那高音是由一位少年唱出来的。

以下是对所唱歌词做出的尽可能忠实的翻译：“我们无法否认存在着一个极其智慧的灵、一个浸透所有事物的神圣而又无限的智能。因为祂浸透所有事物，所以祂是无限的并构成万物的源头。祂是神圣的。祂那显现为思想形态或物质身体的神性构成了所有事物的真实存在。

“你们可以随意称呼这无限智慧的智能之灵，比如称祂为‘上帝’或‘至善’，因为人总得给一切事物都起个名字。人一旦命名了某一事物，就有权将其带入到存在中。如果那名称是怀着尊重、崇敬和赞扬而起的，人就可以变成他所命名的。

“所以你们看，人可以选择变成上帝或变成牲畜。他会变成他选择去遵从的那个典范。按照这种理论，人显然是上帝无与伦比的儿子，或者是牲畜独一无二的儿子。如果他的眼睛凝视着恶，那他就变成魔鬼；如果他凝视上帝，那他就变成上帝。

“这无限智慧的智能之灵在未显化的状态中是静默、沉思的。但那神圣的智慧就在那里并感觉自己是一切有生命和无生命造物的制造者及沉思者。在那静默的状态中，祂看到一切都是停滞的。祂决定创造出宇宙，于是形成了这宇宙该有的图景。除了这幅神圣的图景外，宇宙没有其它可遵循的蓝图，所以它便自动呈现为那神圣智慧所决定的形态。它持续不断地扩展下去，直到完全变成可见的。这就是我们今天看到的宇宙——与那属于它的完美蓝图相符。

“这理想的神圣蓝图始终被那智能之灵所感知和管理，并将继续这样。那神圣的智慧知道：若要圆满地表达自己，就一定得创造出一个有生命的形态并赋予其各种潜力。于是祂创造出了永生不死的人。

“这个在各方面都与众不同的神圣典范，就是今天人类的永生部分。因为人是在那神圣之灵的神圣理想中被创造出来的，所以他只能是本源的神圣之子，可以统治所有属性及状况。说他是‘神圣之子’意味着他与那伟大的本源是合一的，而不是那本源的仆人。这神圣之子必定得完全拥有其自由意志，绝不能变成奴隶或傀儡。

“这个永生的典范必然始终包含着那中央火焰的一个火花——正是那中央火焰赋予了他生命并将他投射于存在之中。最终变为人身的那第一个细胞就是这样投射而来的。它是那永恒生命的火花，绝不会死去。这个细胞的名字就是‘基督’。尽管它分裂、复制数百万次，但始终保留着那神圣之灵投射并植入它内在的那幅图景。人的思想无法腐蚀它，因此人始终都是神圣的。

“这个细胞将其神性投射于所有分裂生殖而成的细胞中，除非人的思想将那些细胞腐蚀破坏掉。这些细胞聚集在一起，最终形成了被称作‘人体’的一个容器、一个外壳。那个灵或本质保持不变并拥有智慧。这个智慧使祂能感知到在其周围发生的各种变化。如果人使自己保持在其高级王国中，那他就是这神圣之灵，而这神圣之灵就是上帝。

“人应该想着他的高我，应该思索祂、崇敬祂，并把祂作为自己最内在存有的组成部分来感谢、祝福祂。首先他应该相信高我的存在。这种信念会引导他去了解这个‘我’。随后祝福与感谢会使这个‘我’显现出来，于是人就变成了这个高我。这就是获得真知的途径。

“起初，大脑似乎是认知器官，因为它是由最灵敏的细胞聚合而成的，而这些细胞最先响应思想的振动并将这些振动放大以使其能被感知到。然后这些振动经过挑选，再被发送给各个器官。只要这些振动保持在神圣秩序中，它们中的每一个就都会到达那个适合于它的器官。

“每一个器官、每一个神经中枢都有一个特定的振动放大装置，用来集中那个真正的人的生命。当这些中枢处于和谐、协调的状态中时，人就会显得非常镇定、有力。他会在其创造性活动中体现出圣灵，体现出那无限智慧的智能之灵的全部。灵魂与肉体是聚集于一个中心的。没有人能完成一项工作而不有意或无意地将自己的全部才能集中于这个中心之地。那是力量所在的地方，是人内在的基督，是至高无上之处。

“那人怎么会因争执、不和、罪恶或疾病而受苦呢？假如他没有先把这些东西设想出来并因此而允许它们显现出来的话，怎么会那样呢？如果他始终专注于那神圣的宇宙智慧之灵，就没有任何低级的东西能够渗入他的意识。通过把那个最高典范始终保持在自己智慧思想的清水中，人变成了上帝。在任何时候，他内在的声音都会给他可靠的回答。

“在意志背后存在着愿望。当处于纯净状态时，意志是由愿望所驱动的一股没有色彩的力量。如果意志没有被着色或被指挥，它就会一直不活跃。但是如果我们让愿望与意志的力量协调起来，那意志力就会立即做出反应并召唤百万雄师来执行它的指令——唯一的条件是这些指令得符合那神圣的和谐。

“有不可胜数的世界，但所有世界都出自于一个唯一的神圣思想。这个思想的神圣法则便是不可能出错的神圣秩序。其造物可以自由决定是否服从于这个秩序。造物们可以制造出导致痛苦、不幸、仇恨与恐惧的混乱。他们可以造出这些东西来。

“那伟大的神圣本源呈现为一道金光。祂并不遥远。祂就居于你们自身之中。你们要让自己保持在祂的光中，这样你们就将看清所有事物。首先，当你们表现自己时，要让自己的思想与那创造了这些世界的思想相联通。那带来和平的秩序，应该从混乱的黑暗及混乱引起的大量苦难中浮现出来。当人懂得了他与那一切美、一切力量、一切和平的本质思想是一体的时，他就会知道没有人能偷走他心中想要的东西。他将站在光中，把那本应属于他的东西吸引到自己身边。

“我的儿子，只让你想要的图景进入你的思想吧，而你想要的就是那神圣的真理。只去思考你心中的真正愿望吧，要知道它是最高尚的并无害于任何人。它会立刻在大地上显现出来并归你所有。这就是心想事成的法则。如果有人伸出手去想把闪电引到他兄弟的头上，那雷电将穿过他自己的灵魂和身体。”

更深入的研究或许会表明这些经板只是一些抄本，是为了保存原件而制造出来的。可以肯定的是，它们应该造于印度雅利安时代初期。据我们所知，文明世界对类似于这种经板的东西一点都不了解。如果不是出自于那唯一的神圣源头，它们还能出自于哪里呢？它们的内容可以作为几千首歌曲和诗的主题。

     “哦，人，你的王冠在哪里？
      神圣的永生将它传递了下去。
      你的灵魂在哪里？
      祂在神圣的无限中出生，
      单为你而选定，
      直到最后的世纪。”

那四块经板就在这里，立在我们面前。每一块都抵得上一位国王的身价。

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102wcnm.html

明曲

第十一章：游方喇嘛的异能与朝圣路上的奇迹

我相信读者会原谅我肆意偏离主题这么远。我们在一些彼此相距甚远的地方找到了与最古老文明直接相关的文献，而我觉得有必要尽量简短地向读者介绍其中的几个地方。

我想谈谈他们的艺术和文化，也谈谈使这些文明保持在极高显化水平上的那些最重要的思想和原因。

只有极少的几个人群在继续践行那种高级生活方式。如果把他们的成就介绍给世界，那对于正走向文明上升曲线的一个新高峰的人类来说，这些人群就会在某种程度上成为一座座灯塔。但不知道少数人的错误在多数人的认可下，是否会再次吞没这个世界并在一个巨大的时间周期里把大部分人拖入遗忘之中。

我们所看到的景象向我们显示出：现在包含着整个未来的胚芽。只有现在的所作所为能使未来显现出来。如果现在是完美的，那未来就不可能不完美。这并不是把现在的完美转移到未来中，而是对现在完美的觉知会产生出对完美未来的觉知。

无论我们走到哪儿，都会发现一个曾在某一时期完全活在当下的民族留下的痕迹。他们的整个未来都与他们当下的作为完全和谐一致，以至于那未来不可能偏离完美。这就是那条戒律的由来——“你们不要为未来担心。”他们遵守这样的规则：“真诚地活在当下，未来必会与当下相符。”

这种思想重现在他们的民俗中，重现在他们的歌曲和祈祷文里——甚至是写在转经筒上的祈祷文。西藏人特别爱跳的“魔鬼舞”是用来吓唬和赶走那摧毁了他们种族意识的恶灵的。这个舞蹈在应用中变成了一个驱赶恶灵的简单仪式。人们过于担心那些恶灵了，以致忘记了那个包含一切的灵性领域。

这种现象不只是某一个种族或某一个信仰才有，它是遍及世界的。最初的舞蹈表现的是那被牢牢植入的美与纯净。这美与纯净是那么根深蒂固，以至于不可能被根除，即使是某个邪恶的建议也不行。

我们还研究了关于“沙海”精灵的那些故事。在中国，这“沙海”被称作“戈壁”。在那里的很多地方，人们听到古怪的叫声。我们也有很多次听见有人在叫我们的名字。有一次我们感觉到似乎一大群人在近旁吵吵闹闹。我们还常常听到各种乐器声伴随着非常柔美的歌声。我们看到了很多幻景，听到了流沙的声音。

我们确信那是因为沙漠上空某一高度的气层非常清澈，所以在某些时候，当各种外部条件相互协调时，这些气层就像共振台一样反射出以前发出的振动。我们相信中世纪的一些事件就是以这种方式再现出来的。

我们的工作牢牢吸引了我们的注意力，因此时间就像长了翅膀一样飞快流逝。在那位老喇嘛的指导下，我们抄写了许多经板和其它文献，并对它们进行了绘图与编号。

我们离开这里的那个早晨阳光明媚，一切都为我们去日喀则的旅行做好了准备。我们已经向达赖喇嘛身边所有的人都告了辞。此时一大群人挤在街道上，争相对我们说“再见”。到处都有人挥手道别或为我们祈求平安。一群代表在我们前面走了好几公里，一边摇着长棍顶端的转经筒。有五十个人一直陪我们走到了布拉玛普特河上游的日喀则。

当我们走近这座西藏第二大城市时，看到了位于城外两公里处的“塔什兰坡”大喇嘛寺。寺里的一群代表走了五公里路来迎接我们。他们在我们逗留期间给了我们热情的款待。人们从四面八方来向我们表示欢迎。

进入这座喇嘛寺后，我们感觉到宁静与平和就像一个巨大的临在浸透这里的一个个房间。这地方确实很适合休息，以使我们能在下一段旅程中前往多玛湖和桑斯哈瓦。在桑斯哈瓦，我们非常急切地研究了这座寺院的文献。我们一心想从那儿尽快前行，因为已经安排好要让我们在波拉塔桑伽寺会见布哈戛旺次大师。

与喇嘛们一起吃过晚饭后，我们谈论着寺庙的众多与美丽，随后谈话转向了宗教信仰之间的分歧。一位非常老的喇嘛说道：“喇嘛们与瑜伽信徒的信仰不同。瑜伽信徒不承认某一个人的学说可以是终极性的。他们认为所有人都得在其内在获得全知。而喇嘛们则严格奉行佛陀的教义——根据一切可能性，每个人都会成长起来并达到他自身的伟大。一个基督徒会达到基督意识。一个佛教徒会像佛陀一样修成正果，等等。

“每个人都有他自己的上帝，而到处人们都说上帝是按照祂的样子造了人。所有国家和民族都有他们自己的神灵。有些有火神，有些有收获之神，等等。每个人都觉得他的神比他兄弟的神要好。那怎么能说上帝是照祂的样子造了人呢？我看既然有这么多神，倒不如说是每个人照自己的样子造出了上帝。”

我们见到了六位大喇嘛。他们领导着一个叫作“游方喇嘛”的群体。这些喇嘛四处游走，身上没有钱，却从不乞讨。他们不接受任何人的食物或金钱。他们彼此始终保持着联系，也与寺院中的那六位大喇嘛始终保持着联系。这个群体分成三组，每一组由一个喇嘛领导。这三个喇嘛与寺院中的那六位组成了一个九人的“指挥部”。那三个组长可能会待在三个不同的国家。每一位旅行中的喇嘛都与其组长保持着直接的联系，而这个组长又与那六位大喇嘛保持着联系。我们把他们所使用的联系方式叫作“思想传递法”，因为我们想不出更好的名称了，不过我们知道那是一种极其精妙而又准确的力量。人们把那称作“阿特玛”（atma），也就是“不经过中介的灵魂交谈”。我们见到了这些喇嘛中的六位并在第二天与他们一起吃了午饭。

那位老喇嘛告诉我们说，等我们的工作结束了，他会陪同我们去波拉塔桑伽寺。我们接受了他的提议，因为他是那位穆尼的朋友，而那位穆尼是我们的向导和翻译。这两位都在我们研究文献时给了我们很大帮助。在一次谈话时，那位老喇嘛随口说了这么几句：“上星期一离开你们的那些同伴中有两位今天十一点半会到达加尔各答。如果你们想和他们通信的话，可以这么做。”

我们队长写了封信，信中让我们的同伴直接去达吉岭办一件需要仔细处理的事，并且说我们肯定会在8月24日到达那里。他在信上注明了日期，抄写了一份，把原件递给了那位喇嘛。那位喇嘛读了信，把信纸小心地折叠起来，放在了一边。

我们的同伴确实于8月24日和我们在达吉岭会面了。

他们给我们看了一封手写的信。那是他们到达加尔各答还不到二十分钟时有人亲手交给他们的。他们曾猜想那个送信的人是带着指令被提前派出的信使。那么我们现在有了具体的证据以证明某些喇嘛的才能。如果这些才能可以在某一方面扩展，那为什么不可以在各个方面都扩展呢？

我们非常想赶快去波拉塔桑伽，因为在这个很适合朝圣的季节里，应该会有大量朝圣者聚集到那里。我们路过格扬则时有人告诉我们说，我们会见到一位非常出众的“舍拉”（信徒）。人们都叫他“喜乐信徒”。他的歌声和笑声能疗愈他的听众并能帮助他的同伴通过路途中艰难的路段。

当我们走进喇嘛寺的院子里时，一位稳稳站立着的年轻人朝我们走来，一边说着表示欢迎的话。他告诉我们，喇嘛们很希望我们在村子里逗留期间住在他们那儿。我们对他说，我们第二天就得上路，因为我们急于到达法里山口。他回答说：“我们知道你们要去波拉塔桑伽。我明天早晨要回那儿去。如果你们方便的话，我很高兴陪你们一起走。”

我们同意了。他满心欢喜地笑着，把我们领到了我们的卧室——就在这座喇嘛寺的大厅里。把我们舒适地安顿好之后，他祝我们晚安，一边往外走一边对我们说他明晨很早就会来找我们。他边走边用非常响亮的嗓音唱着歌。这就是那位喜乐信徒。第二天早晨他唱着通知我们早饭准备好了。这歌声把我们叫醒了。

我们向喇嘛们告了辞，接受了他们的祝福，发现一切都已为我们前往法里山口的旅程做好了准备。这个山口通向法里峰和康拉峰。总的来说，这天上午的路途非常艰难。不过在那些难走的地方，那位舍拉总是边笑边唱地走在我们前头。在最崎岖危险的路段，他的声音响亮地回荡着，似乎毫不费力地把我们运送了过去。

我们在下午三点到达了那个山口的顶端。令我们吃惊的是，前方并不像我们预料的那样是崎岖不平的山地。我们发现展现在面前的是一座美丽的河谷。这就是楚比河谷。尽管它位于海平面以上五千多米，两侧却布满了美丽的森林，林中长着茂密的绿叶树木。我们看到前方有一些村庄，里面有很不错的寺庙。我们没有沿着河谷往前走，而是走了一条经过塔奇乔庄的近路。这条路确实不错。没过多久我们就进入了一片遍布溪流的美丽森林。我们在那儿看到了许多鸣禽和野生的飞禽。在整个行程中我们没见到任何猛兽。或许正是因为这个，那些不伤人的动物才能如此大量地生活在那里。

我们下一个应该停留的地点是玛哈穆尼。那儿的寺庙像一座堡垒，这让我们感到惊奇。和在其它各处一样，我们也受到了热烈欢迎。寺庙住持提醒说，试图挽留我们是没有用的，因为布里德吉大师已经先于我们去了波拉塔桑伽寺。众多的瑜伽信徒、萨杜（*印度圣人——译注）和古鲁（*印度宗教教师——译注）正涌向那里，因此我们旅程的最后一天会有良伴相随。

第二天，朝圣者们很早就聚到了一起，想要尽早出发，以便与伟大的布里德吉大师如期相会。他们都想一睹波拉塔桑伽寺的真容。它是世界上最高的寺庙，是镶嵌在岩石边上的一件珍宝。那位喜乐信徒唱道：“一想到会有那么大的报偿，我们怎么会留在玛哈穆尼呢？这是不可能的。再见了，玛哈穆尼。我们爱你，还会回来接受你温柔的招待，但波拉塔桑伽的吸引力是不可抗拒的。”

大队人马于是上路了。巍峨的珠穆朗玛峰耸立在我们面前，在初露的曙光中突显出来，披着它那如纯净水晶般无瑕的白袍。它仿佛在邀请我们朝它走去，而我们似乎只要再多走几步，然后伸出手去，就可以触摸到它的衣边。可是每当我们走出几步之后，它又整个儿地躲开了我们。我们曾到过卓玛哈里峰，那是它高大的邻居，高达8000米。但是和面前这位高耸的巨人相比，我们觉得那座山峰就像个侏儒。

我们曾经认为卓玛哈里峰侧面的小道多石而又危险，但此时在这条道上我们却常常得费劲儿地爬着前行。不过那位舍拉的歌声和笑声就像翅膀一样载着我们前进。我们在兴奋、激动中忘记了危险，好像瞬间就通过了那些艰难的路段。阳光使我们不再幻想着迈出一大步就能触摸到强大的珠穆朗玛峰。这阳光让我们看清了那些雄伟壮丽的道路上难以描述的美。四面八方都耸立着头戴水晶冠的天然高塔和巨庙，而那高大巍峨的珠穆朗玛峰始终屹立在我们面前。我们在曙光中看到了它，那时最初的几缕阳光刚刚来亲吻它的山坡。我们也在中午看到了它，那时烈日的强烈光线击打着它。最后我们又在日落时看到了它，那时太阳落到了地平线上，在对它说晚安。这最后的几缕阳光让它沉浸在荣耀的光辉中。暮色余晖使它的峰顶发出射向天空的反光。

亲爱的读者，你们要明白这一天的路途在我们看来既不漫长也不艰险，似乎只持续了片刻工夫。那些寺庙所发出的有力、平和、强大而又和谐的振动只会吸引旅行者走向这些山峰。难怪喜马拉雅山不会在人们心中引起恐惧，也难怪诗人们永不疲倦地赞美着这山脉的壮丽辉煌。

终于在夜幕降临时，我们克服了路途中的所有艰难，气喘吁吁地到达了一个十分宽阔的石台上。可以看到远处的许多寺庙，但那如珍宝一般的波拉塔桑伽寺还矗立在我们上方700米处，沐浴在一片耀眼的光辉中。它就像安放在陡峭岩壁凹陷处的一盏巨大的弧形灯，以它的光芒照亮了周围所有的岩石和寺庙。

在我们所处的这个由岩石构成的“圆形剧场”里，聚集了大量男人和女人。我们惊讶地发现女人没有被排除在朝圣活动之外。所有想来的人都可以来。有一些伟大的大师曾在这里生活过。尼利大师就曾走过和我们一样的路途。那伟大的“五兄弟”也在这些小道上走过三次——一次就是兄弟五人，另一次是和他们的奶奶在一起，最后一次则是与伟大、仁善的达吕帕蒂在一起——她是所有女性的骄傲。如今，纯净而又谦卑的瑜伽大师桑蒂正坐在那里，处于深深的冥想状态中。

我们想知道所有这些朝圣者会从哪里找到住处和衣食。那位喜乐信徒唱道：“你们不用为住处和衣食担心。这里有充足的食物、住所和衣服给所有的人。”

随后这位舍拉用美妙的音调唱道：“大家都坐下吧。”我们全体刚刚坐下，大碗大碗富有营养的、热气腾腾的食物就出现了。瑜伽大师桑蒂站起来，开始在那位舍拉和其他朝圣者的帮助下使食物在众人中传递开来。

当大家吃饱之后，所有朝圣者都站了起来。有人把他们一组一组地领到附近那些寺庙中去过夜。那位舍拉把我们带往位于一个山嘴上的寺庙里。这个山嘴与我们刚才所待的地方隔着一座25米高的峭壁。走近那座寺庙时，我们注意到有一根长长的支住，其底部立在地上，顶部则通到寺庙所在的山肩上。这根柱子似乎是进入寺庙的唯一路径，所以我们聚拢在其底部。和我们同来的人也都聚集在这儿。在那座寺庙上方，还有许多其它寺庙建在由其它山肩形成的凹洞中，一座压着一座。有那么一阵儿，我们找到住处过夜的唯一希望似乎就寄托在我们爬上那根柱子的能力上。但是那位舍拉说：“你们别急。”随后他突然大声唱道：“哦，亲爱的，我们转向你以便在这个被祝福的夜晚有房子住。”

我们周围所有的人立刻都静默下来。过了一会儿，他们异口同声、非常有力地说道：“这就是上帝的力量，奥姆。”

转眼间我们全都站在了那山肩之上，和其他朝圣者一起前往我们各自要住的寺庙。一到达住处，所有疲劳的迹象就都离开了我们。这天夜里我们睡得像孩子一样香甜。如果刚才这群人发出的力量波接收到的是夷平山脉的指令，那它们也一定会做到的。

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明曲

第十二章：岩石悬浮、奥姆之音及女人的神圣角色

第二天早晨四点，那位舍拉洪亮、清朗的嗓音把我们唤醒了。他唱道：“大自然醒来了。大自然的孩子们也应该醒来。新晨的曙光刚刚出现。自由自在的一天在等着你们。奥姆。”

我们走近昨天那根柱子的顶端所支撑的山岩边缘。令我们大为吃惊的是，那根柱子已经换成了一座造得很好的楼梯。我们一边往下走一边在想自己有没有做梦。那位舍拉来到台阶下迎接我们。他说：“不，你们没有做梦。是布里德吉大师昨天夜里梦到了这座楼梯并把它放在了这儿，以方便大伙行走。这就是梦想成真。”

我们在这个地方度过的十五天里，每天都能吃到热气腾腾、富有营养的食物。我们从没见过任何人准备这些饭食，而我们却吃得非常丰盛。

那位舍拉和他的一个伙伴开始向波拉塔桑伽寺攀登。这条路开头儿是在岩石上凿出的一些台阶，接着就得经过架在岩壁裂隙上的一些木板。这些裂隙在行路者脚下张开巨大的深渊。在另一些路段，则要借助上端固定在岩石凸起处的绳索。两小时后，这两位攀登者没能登上那高于他们出发地175米的第二处岩石边缘。这时他们意识到自己将不得不放弃攀登。

瑜伽师桑蒂看出了他们的困惑，也了解他们处境的艰难，于是对他们喊道：“你们为什么不下来呢？”那位舍拉回答说：“我们努力试过了，但这些岩石不愿放开我们。”这就是那众所周知的经验——上山容易下山难。

这时瑜伽师开玩笑道：“那你们干嘛不留在那儿呢？明天我们会带着吃的再过来，说不定那时你们就能爬到顶峰了。”

随后他要求两位攀登者完全保持冷静，并花了三个小时细心指引他们从山上下来。当他们终于回到我们这儿时，瑜伽师微笑着低声说道：“这样一来年轻人的激情就会消散了。”

那些年轻人朝山顶投去充满渴望的目光。他们说：“即使布里德吉大师待在上面，我们恐怕也没运气见到他了。对我们来说要爬上去太难了。”瑜伽师回答说：“你们不用担心。一个比我们更伟大的会照管这事。现在去休息吧。你们已经开了个好头儿。”我们心怀赞叹地想着人们是如何在这种地方建起波拉塔桑伽那样的寺院的。

人群中有很多个声音在问什么时候能见到那位伟大的大师。瑜伽师回答说：“今天晚上。”的确，布里德吉大师在吃晚饭时来和我们谈话了。有人婉转地提到那次尝试登山的失败。大师说，那两个人已经因为他们在思想中进行的第二次尝试而登山成功了。

第二天下午四点，我们全都聚集在寺院下方那个岩石构成的“圆形剧场”里。瑜伽师桑蒂在打坐冥想。三个男人走向一块扁平的大石头，以祈祷的姿势坐在了上面。没过多一会儿，那块石头便升起到空中，把他们一直送到了寺院那里。

这时瑜伽师桑蒂对那位舍拉和另两个人说：“你们准备好了吗？”他们急忙回答说“是的”并挨着瑜伽师坐在了那块岩石上。那岩石立刻开始上升，把他们运送到了寺院的平台上。然后有人让我们集合起来。所有人都站起了身。那些已置身于寺院的人走到平台边上，开始唱颂“奥姆”。说时迟、那时快，这回我们也到了那平台上。只用了片刻工夫，我们就全体聚集在了这座世界最高的寺院里。

我们坐下来后，布里德吉大师开始讲话。他说：“你们中很多人从没见过有形物质的悬浮，觉得这些现象很神奇。请允许我说：这其中不包含任何奇迹。这是由一种力量引起的，而这种力量属于人类。我们是从古代瑜伽中认识到这一点的。过去很多人使用过这个力量，并不认为它有什么神奇之处。乔答摩佛陀通过使自己的肉身悬浮而游历过许多偏远的地方。我见过几千人取得了同样的成果。与你们将要见到的这些力量的显示相比，还有更高级得多的显示。它们证明存在着一个不可抗拒的巨大力量。只要我们完全控制住这股力量，就可以用它来移动大山。

“你们赞美自由，歌颂无畏，但除非你们忘记锁链并把它抛弃掉，否则你们只会更清晰地回想起它来，而自由反而被你们遗忘了。一个纯净的瑜伽体系是给全世界的关于自由的启示。

“请允许我给你们解释一下‘阿乌姆’（A.U.M.）这个词。人们也使用它的缩略形式‘奥姆’（O.M.），但在兴都斯坦语中的正确形式是‘阿乌姆’。因此我们要在这种形式下仔细研究研究这个词。

“‘阿’是一个喉音。发这个音时，你们会注意到它出自于喉咙。要发‘乌’这个音，则需把双唇向前伸。最后你们会注意到‘姆’这个音是闭上嘴唇发出来的。这引起一种像蜜蜂嗡嗡声一样的共鸣。因此‘阿乌姆’这个神圣的词包含了整个声域。所有音都包含在内了。它是基本的和无限的。它的表达世界包括了所有名称和所有形态。

“我们知道所有形态都会消亡，而那个实在的实相——那个先于所有形态、被称作‘圣灵’的，则永不会消亡。这就是为什么我们用‘阿乌姆’这个词来表示祂。印度圣人们教导学生时对他们说：‘塔多玛姆阿齐（Tattomamuasi）。’当那个学生在一次次深入冥想之后、依照那绝对真理而有所领悟了，他就会只回答道：‘苏哈姆（Su-ham）。’这时那大师会对这学生说：‘你是上帝。’而那学生则回答：‘我是的，苏哈姆。’

“我们来深入研究一下那学生领悟其自身神性时所回答的那句‘苏哈姆（ Su-ham）’。这个词包含两个辅音‘S’和‘H’，还包含三个元音‘A’、‘U’和作为居间音节的‘M’。辅音如果不与元音结合起来，我们是发不出它们的。在声音的领域里，辅音代表的是那会消亡的，而元音则代表那不会消亡的。因此‘S’和‘H’会消失，‘A.U.M.’会继续存在，构成‘阿乌姆’——那永恒不朽的上帝。

“哦，寻求真理的人们，阿乌姆就是伟大的上帝。智者们凭借着阿乌姆的支持来达到他们的目标。凝视‘A’的人，就是在警醒状态中凝视着上帝。思考‘U’的人则是在沉思状态中瞥见了那属于圣灵的内在世界。思考‘M’的人则觉察到了自身的神性，接收到了启示并立刻享有了自由。对‘阿乌姆’——这个高我——的思考，包含了一切。

“我看向远方，看入那广阔、伟大的白光宇宙。我看见那里有一个穿着简单长袍的人。他那袍子是由最纯净的白光制成的。他的身影放射出那纯净之光的仁善。他周围的一切以一个声音说道：‘你存在于世界末日。’他靠近了一些。那个声音又说道：‘这个日子和这个时刻是给了你的，连同教导全体人类的教士之职。这人类是无始无终的。’那纯净白光的光辉朝他汇聚过去。他是光的焦点，向所有人展示出他们的神圣起源。他象征的既不是修会也不是兄弟会，而是在开始有兄弟会之前那处于原始纯净状态中的人类。他还没有说话，因为这一切发生在很久很久以前，那时地球还远未呈现出星云的形态，还远未要求得到一个轨道并把那属于它的吸引到自己那儿去。他是第一个人类形态的投影。这第一个人类形态出现时应该是能完全控制各种力量的，而那些力量将要开始把地球星云的微粒聚集起来，从而使它们显现出形态。

“你们听，那环绕着他的声音说话了。这声音吩咐说：‘要有光。’一道道耀眼的白光喷射出来。那人影把它们聚集为一个焦点。地球星云突然出现了，而那个焦点构成了它的中央太阳。当这个中央核心聚集微粒时，那些微粒负载了更多的光。那个汇聚光线的人影按照意识的指令来行动。

“现在，这人影说话了。我们听到了他的话语。这些话用纯净的金光字母写了出来。我可以把它们读出来。他说的是：‘哦，地球，我从伟大的光之宇宙来守护你。把你的粒子吸引到你那儿去吧。把那永恒的生命之光投射到每一个粒子中。这神圣的光来自于伟大的生命本源，来自于天父，来自于一切生命的发散。我向你宣告‘我是’。’

“现在我看见那人影做了几个手势。有其他一些人影伴随着他。在那些人中有一个说道：‘谁是天父亲爱的新生儿——那神圣的宇宙之光？’周围的那个声音再次低声答道：‘正是我自己显现出来以进行统治，因为我拥有那权力，并且我的王国会通过我而呈现出来。’这就是克里希纳、克里斯督、基督——这三个是一体的。

“这回那人影回答说：‘我是，且你们都是我所是。’周围的那个声音又说道：‘你们要看到那超出我之外的。上帝的声音在通过我讲话。我是上帝且你们是上帝。处于原初纯净之中的整个灵魂都是上帝。’那些静静坐着的守护者听见通过这人影讲话的那个声音说道：‘人就是上帝。上帝的基督再次从广大的宇宙中出来了。’

“这一切既不温情也不自负。这是关于人的一个清晰而又平静的影像。这人出自于上帝，充满各种力量与控制力。这控制力属于全体人类，没有一个人被排除在外。那个人影的轮廓散发出纯净如水晶的耀眼的白色光芒。人出自于这个光，也由这个光所构成。因此他就是这神圣的‘纯净白光’。这个光是上帝的生命，其光线只通过人显现出来。

“当我们确定了自己的理想典范，当我们的凝神冥想使之成为一个焦点，那个影像就会获得生命。他会显现出来，越来越靠近，最终与那个形态合而为一。这个融合的结果，就是我们。我们变成了这个，并且我们可以告诉全体人类：‘我就是体现上帝的你自己。’

“当一个真正的母亲在怀孕期间明白这些时，那妊娠就是纯洁无瑕的。那么这孩子就不用再一次出生了。这是女人在其人生中达到圆满时所扮演的角色。这个角色就是上帝，是人们的真正神性。这就是阿特玛（Atma），是包含在男人与女人之中的灵魂。

“女人真正的天国是与那个影像共存的，也与她相协调。那无与伦比的神圣之子将男性典范与女性典范结合在一起。这两个典范共同构成了达吕帕蒂——那母亲的骄傲、女人的理想、表现为拯救者和伙伴的永恒的人性火花。往将来看，这两个典范似乎是彼此分开的，但在宇宙那伟大的整体蓝图中，它们是不可分离的。

“女人在充满自制力的状态中，把自己的身体奉献于生育的祭坛上，用这身体来喂养孩子，把这基督孩子展现给世界。这就是来自于神圣纯洁中的真正的孕育。

“当女人在怀孕期间确实以神圣的方式去思考、说话和行动时，那么孩子就不是在罪恶中孕育的，也不是为罪恶而出生的。他是纯净的、神圣的、圣洁的，是受孕于上帝、生自于上帝的。他就是那个影像，是上帝的基督。一个这样的孩子是不用经过接连转世的过程的。

“只有那些世俗的思想才会使一个孩子出生在世俗的物质世界中，并不得不背负起他父母那些罪恶与纷争的世俗思想。这是使他必须再次出生的唯一原因。

“当女人允许那神圣的基督显现出来时，不仅她是基督，她的孩子也是基督并与耶稣相像。因此她面对面地见到了上帝的基督。当这位汇集了男性与女性本源的妻子发出她真正的召唤时，她那纯洁的身体就为这件纯洁的事做好了准备——即孕育那注定要呈现给这世界的基督孩子。供这女人使用的身体早已被准备好和塑造好了，远远早于这个世界的形成。”

布里德吉大师停止了讲话，请我们陪他一起去一个巨大的地道。在那里，许多瑜伽信徒正在打坐。我们在这座寺院和这个地道中生活了九天。有很多瑜伽信徒曾在这儿生活过几年。他们离开这僻静之地后，便在自己的族群中从事卓越的工作。

有人告诉我们，这次集会后许多大师将途经桑斯哈瓦湖和穆克提纳返回印度，而我们可以从穆克提纳很容易地前往达吉岭。这是个好消息，而且想到要和那些伟大的人一起旅行，我们感到非常骄傲。

我们走过一个又一个地道，与很多瑜伽信徒和印度圣人交谈。让我们惊讶的是，我们发现他们中许多人冬天也像在夏天一样住在那里。我们问他们是否会因为下雪而感到不便。他们回答说雪不会落在附近，而且那里也从没有雾或风暴。
时间过得飞快，现在我们就要离开这里了。

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明曲

第十三章：内在的上帝是最伟大的导师

我们要启程的那天早晨，大伙都在三点钟被喜乐信徒的歌声唤醒了。我们以为发生了不寻常的事，全都立刻聚到了一起。当我们走出寺院时，波拉塔桑伽寺发出非常耀眼的光，把整个地区都照亮了。那位舍拉站在寺院一角，让我们静静观看这幕场景。我们看到几百个身影站立着，高举双臂。

沉默被打破了。有人喊道：“好啊，好啊，好啊，布里德吉大师唱歌啦！”几千个嗓音和他一起唱起来。回声又使得唱歌的人数仿佛增加了一倍。在这寂静的清晨，每一个词都听得清清楚楚。

以下就是大师所唱的内容：“难道会有一个印度教徒的上帝、一个蒙古人的上帝、一个犹太人的上帝和一个基督徒的上帝吗？只有一个真正的宇宙本源。祂是指导者，是原初的、无限的和神圣的。这本源中心的光叫作‘上帝’。上帝应该笼罩一切，也确实笼罩一切。万有皆是上帝。这当然不意味着有一个只属于个人而不属于全体的上帝。

“当我们说到上帝时，我们指的既是一个又是全体。祂在全体之中，为了全体、也通过全体而存在。假如印度教徒给他们的上帝起个名字并说祂不是其他人的上帝，那他们的思想就是分裂的。假如蒙古人给他们的上帝起个名字并说祂不是其他人的上帝，那他们的思想就是分裂的。假如犹太人给他们的上帝起个名字并说祂不是其他人的上帝，那他们的思想就是分裂的。假如基督徒给他们的上帝起个名字并说祂不是其他人的上帝，那他们的思想就是分裂的。一座四分五裂的房屋注定要毁坏，必然要倒塌。它如果浑然一体，就会永世长存。选择你们想要支持的一方吧。分裂意味着失败和死亡。在父神和母神的本源中合一，意味着进步、荣耀与力量。阿乌姆，阿乌姆，阿乌姆。”

这“阿乌姆”之声仿佛回响在整个世界。我们至少在十分钟内都听得到那回声，好像寺院里的锣随之鸣响了起来，有时又好像一块块岩石都在自己说出这个词。当这些回声渐渐减弱时，所有朝圣者都聚集到了寺院下方那个由岩石构成的“圆形大剧场”里。我们也加入到了他们当中。

当我们和自己的伙伴一起坐下时，瑜珈师桑蒂把双手举到头上。所有人都像刚才那样齐声唱起了“阿乌姆”。块块岩石仿佛又一次把这些振动反射了出去。这种回响一直持续到大家吃完饭时。我们站起身来。大伙全都静默了一会儿。随后那位舍拉开始唱道：

“我们要对你们说再见了。与你们亲切和蔼的临在分别时，我们把最深的祝福留给你们。请允许我们提出这个请求，让我们将来有幸再次欢迎你们。我们不愿这么快就与你们分别。我们的心盼望你们归来，而我们的眼已经提前看到了那一幕。我们对你们说再见。愿你们从一切神圣事物中得到最深厚的祝福。”

另一方异口同声地回答道：“亲爱的，我们从未分开过。甚至当你们以为距离在我们之间凿出了一道鸿沟时，我们也不曾分开。距离无力分开我们，因为上帝浸透了整个空间，而你们也浸透了整个空间。我们甚至觉得没必要对你们说再见，因为我们从未停止面对面地看到你们。你们的移动并非来来往往，你们始终都在这儿。不存在分离、时间和遗忘。当下就在这里，因此未来也在这里。我们如果不是都在上帝之中，那我们还能在哪儿呢？你们不要远离祂，要聚集在祂之中，那你们就会始终在这里。”

当最后这些话传到我们这儿时，我们已经走了好一段路了。但我们并未远离，我们仍在波拉塔桑伽寺。没有分离。我们从未觉得自己离开了这块圣地。

在这一整天里，那位舍拉除了欢笑就是唱歌。和从前一样，他的笑声和歌声似乎运送着我们的身体通过了所有艰难的路段。下午两点钟时，我们再次到达了寂静的玛哈穆尼寺。但我们没在那儿停下来过夜，而是接着往前走去，一口气走了十六个小时，走出了一百二十多公里。尽管如此，我们丝毫不感到疲倦。我们就这样一路走到了桑斯哈瓦。

在那儿，有人把我们带到一座湖畔的美丽寺院。我们在那儿休息了两天，准备去翻越那个横跨喜马拉雅山的山口。这地方几乎就是一座天堂。那个湖像块宝石嵌在壮丽的群山之中。每棵树上都有鸟儿在欢唱。与我们一同赶路的大师们，有很大一部分就住在这里。

我们和瑜珈师桑蒂一起，继续走向穆克提纳。过去人们常跟我们说起翻越那座山口有多么困难。这段旅程持续了好多天，但我们几乎没遇到什么艰难的路段，如期到达了穆克提纳。在那里，我们再次得到了埃弥尔和很多老朋友的迎接。我们在这次聚会中感受到的欢乐是无法用语言描述的。我们曾游历过远方，也得到过极其慷慨、友好的款待，但只有在这里，我们才感到真正回到了家。

这天晚上，我们讲述了自己的一些经历后，埃弥尔说道：“现在你们知道为什么西藏人能毫不费力地在海拔七千多米的高处背负重物了吧。你们知道他们是怎样登上珠穆朗玛峰的。他们去到那‘众山之神’的顶上——他们就是这样称呼它的。他们征服这山神，就像他们征服或战胜某个重负之神一样。换句话说，他们不去理会那个重负，于是那重负便不复存在了。你无法把重负放在一个真正的神人的肩膀上，更无法将其放在他的形体上。

“你们现在能够看出耶稣的那句话是真的。他说：‘你们这些身负重物的疲惫之人，都到我这儿来吧，我会让你们得到休息。’他真正的原话是：‘神圣‘我是’会让你们真正得到休息。’依靠神圣‘我是’，你们就会离开重负之神而去往和平之神那里，去往那个不用背负重担的王国。上帝是人所具有的、在各种情况下正确思考的能力。

“人作为尘世的可怜虫意识不到上帝。他只表现出虫子的意识。当我们打靶并想射中靶心时，就得把全部思想都集中到靶子的中心，除此之外什么都看不见。如果我们射中了，那我们就离上帝近了一步，因为上帝就是那神圣的理想，是所有思想和行为朝之汇聚的焦点。这样我们便在自身之中培养起了那灵性之人、那上帝的基督、那肉身的圣言。上帝肯定环绕着这个肉身，而这个肉身也肯定就是上帝。

“把你们自己由主观的变成客观的吧，变成本源的一个明智、自愿的协作者。径直走向你们的目标，使这目标成为神圣的内在生命。假如人不把意志全部集中起来并将其目标（上帝）固定在自己思想力的纯净镜子前，那就做不成什么大事，无论他是谁。思想的力量就是指人要像上帝那样行动，要强制自己高度专注于他的目标（上帝）以使这目标瞬间显现出来。上帝一成为你们的目标，就把你们愿望的模子拿出来吧。这模子会立刻被填满。假如这个断言没有完全应验，那就是你们没有专心想着自己的愿望，是你们没有能够那样做。

“当你们明确地表示出自己的愿望时，它就是神圣的。如果你们的神性不断显现，你们的愿望就会按照神圣和谐被构想出来。你们完全有能力确定这愿望实现的日期并发布权威的命令。你们一直都是主人。对于外界，你们的命令是：‘彻底安静。’

“这时你们可以明确地、洞悉缘由地说：‘没有比我内在的基督更大的力量了。我说出具有基督品质的话，这话即刻就能成就所有的事。我表示赞扬与祝福。我带着丰盛、和谐与完美送出我的话语。’

“你们一开始说出那代表你们真正愿望的话（上帝），就绝不要再退回来，不要反复提出你们的请求。这种态度会引起怀疑。要一直向前，记住自己做过的事。如果你们已明确说出了自己的基督之言，那你们就是形势的主宰。你们想要的事会全部达成，且由于神力而井井有条。

  “我感谢你，上帝，
  为丰盛、圆满、自在的神圣生命与光，
  为完美的健康和无限的力量，
  也为毫无限制的自由。

“你们要记住，只要两位存有将其灵性力量结合起来，他们就能战胜全世界，即便他们无法单个做成任何事。这两位存有就是结合在同一目标中的上帝和你们。如果其他人怀着同样真诚的动机与你们联合起来，那你们的力量就会增长得比合作者数量的平方还快。如果你们中的两个人与上帝联合提出某一请求，那我的天父就会予以满足。我的上帝变成了你们的上帝，我们联通为一了。人与上帝结合，便会战胜那些不敬神的。

“走进你们灵魂的隐秘之地，对外界关上门，闭上你们的肉眼，用你们的内在之眼去看自己的神圣之我。你们将自己安静地置于一种灵性的敏悟状态中了。上帝的本源是唯一的目标。我与宇宙生命的神圣能量相联通。它穿透了我。我认识它。我感觉到了它。我感谢上帝——我的天父——有能力成就一切事。

“当你们向上帝祈祷而你们的内在灵魂与宇宙生命的神圣能量相接触时，你们就可以在无限的范围中使用这个能量。你们把上帝之名赋予了那无限智慧的圣灵。这圣灵存在于每一位人类存有的内在与外在。上帝只有通过你们才能对外显现出来。因此不必到外面去寻求帮助与觉知。于内在去寻找它们吧。要知道智慧的真理和一切觉知的源头就潜藏在你们自身之中。既然上帝、宇宙之灵是内在的，那何必要去外面找寻知识呢？明白了这个原理之后，你们就可以借助它去做任何事，可以确信内在的上帝是最伟大的导师。

“你们全部的能力先是被吸引到你们这里，然后在你们的身体中被转化，最后显现出来以完成你们命令它去做的事。这就是上帝在通过你们显示祂的能力。上帝不是人格化的，而是内在的并包含着一切。通过让祂由内在显现出来，我们与祂联结在了一起，因为祂渗透于所有世界之间。我们崇敬内在的上帝、把祂看作是出自于自我，这便是崇敬整个人类家族之内的神性。相反，对某个外在神灵的崇敬会导致偶像崇拜。任何人只要于内在崇敬上帝并看出祂是由内在向外界显现的，便会清醒地与那神圣的生命与光遍及宇宙的发散物取得联系。假如你们身体之内不存在神性，那你们身体之外也不会存在任何神性，因为一切都是由振动的能量所发散出来的。上帝的振动包含着你们身体的所有细胞，也包含着整个宇宙。因此上帝是无处不在的。祂在一切之前，也在一切之内和一切周围。祂笼罩着一切，也环绕着一切。神圣生命与光的内在能量穿过空间里的所有粒子，无一例外。”

讲完这番话后，埃弥尔宣布说我们的大师朋友们将在哈德瓦与我们再见面。然后他祝我们晚安。

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明曲

第十四章：美国作家见到耶稣并听他讲宇宙光线

我们离哈德瓦越来越近了。大约再有一天就能到达那座城市时，我们在一位名叫威尔顿的美国人家里停下来休息。我们得到了热情的欢迎。威尔顿坚持让我们在他那里多待几天。这位著名作家已经在印度生活了很多年。他对我们的工作表现出深沉而又热烈的兴趣。他曾多次要求加入我们的远征考察，但当时的种种情况未能使他如愿。

第二天，当我们坐在他的花园里讲述我们的经历时，威尔顿突然提出：他从未完全承认那个被称作“拿撒勒的耶稣”的人的生活经历是真实的。他仔细研究过他所掌握的文献，但那些文献在他看来全都显得含糊不清、没有说服力。他别无办法，最终只得放弃了研究，因为他在思想中严重怀疑那个人物是否真实存在。我们的队长对他说：“如果让您面对面地见到耶稣，您认为自己能认出他吗？那时您会承认他的存在吗？”

威尔顿回答说：“您提到的正是我毕生冥思苦想的问题。您绝想不到，我多么痴迷地寻找过能证明耶稣曾以肉身存在于这片大地上的一丝迹象。我的怀疑一年比一年加重，最后我认为绝不会找到能让我充满信心的迹象了。然而在我头脑中的某个角落里，有一个模糊、隐秘的想法，有一种希望之光，促使我始终相信：如果我能面对面地遇到这个人，那么不需要外界的任何提示，我就能明确地认出他来，无论是在什么地方，也无论是在什么时候。今天，我的本能使这个隐秘的想法又浮现了出来。我要对您说出这句我还从没说出过的话：‘我知道我会认出他来。’这是我一生中最真实的感觉。请原谅我再说一遍：‘我知道我会认出他来。’”

当天晚上我们要去睡觉时，托玛斯走过来对我们说：“你们都听到今天下午关于耶稣的那番谈话了。你们看得出威尔顿是真诚的。我们邀请他同行怎么样？我们不知道、也没有任何办法确定那个被称作‘拿撒勒的耶稣’的人是否会出现在我们的目的地，因为我们无法掌控他的行踪。实际上，我们只知道他曾经在那里。假如我们邀请威尔顿同行而耶稣又不在那儿，这会让他再次感到失望，没有丝毫益处。威尔顿看起来很想跟我们一起走。由于我们之中没人知道耶稣是否会在那儿，所以我建议任何人都不要给他以任何形式的暗示。在这种情况下，咱们就听天由命吧。”

我们全都同意了。第二天早晨，托玛斯邀请威尔顿与我们同行。他的脸立刻因为预感到希望而容光焕发了。他想了想，说下星期三他有个约会，必须在那个日子赶回来。这天是星期四，因此他有六天的时间。托玛斯估计这段时间足够了。我们决定下午出发。一切都很顺利。我们在第三天正午前到达了目的地。

到那儿后我们看到，在我们要住的那家客栈的花园里坐着一群人，共有十二位。当我们走近时，他们站了起来。客栈主人迎上前来跟我们打招呼。我们看见耶稣站在那一群人里。还没有人来得及说一句话或做一个暗示，威尔顿就伸出双手冲了过去。他把耶稣的两只手握在自己手里，一脸欢喜地说道：“哦，我认出您了。我认出您了。这是我一生中最神圣的时刻。”

我们出神地看着这位欣喜若狂的朋友，都沉浸在一种近乎极乐的感觉中。然后我们走上前去相互问好，并把威尔顿介绍给了那一群人。

午饭后我们坐在了花园里。威尔顿对耶稣说：“您可否跟我们谈一谈？我毕生都在等待这个时刻。”

静默了片刻之后，耶稣开始说道：
“在此刻的宁静中，我希望你们知道：我与之交谈的天父、那驻留于我内在的天父，也正是驻留于你们所有人内在的那位天父。每个人都可以与祂交谈，都可以像我一样深地了解祂。一阵闪耀着神奇光辉的微风穿过那神秘竖琴的琴弦，以一种纯净而又神圣的爱奏响了它。这爱是那么纯净，以至于寂静都仿佛在专心致志地驻足聆听。

“你们自己那高大的灵性存有以他内行的手指轻柔地拨弄你们的手。他的声音一直在对你们讲述天父那广阔而又辉煌的爱。你们的那个声音对你们说：‘我知道你和我一起在这里。你和我在一起，我们就是上帝。’此时上帝之基督就在那儿。

“难道你们不想消除一切限制、在精神上与我站在一起吗？这个世界从未收到过比我给你们的那些思想更高级的思想。就算人们断言那些想法无法实现也没有关系。现在你们每个人都表现得像那主宰之神一般，像那整个王国的胜利者一般——你们曾看到过的我就是这样。时候到了。你们向主宰之神发出的实现自我的想法已经在你们自己的身体里成熟了，而你们的灵魂已经握住了操纵杆。

“你们和我一起升到高天之上。我们使自己的身体升级，直到它明亮的光芒变成耀眼的纯净白光。那时我们就回到了天父那里，而每个人都来自于那儿。上帝——我们的天父——是纯净之光放射出来的。在这放射之光的振动中，一切世俗的回忆都被清除掉了。我们看到那些造物始于无形，直到被投射于形态之中。我们看到所有事物每一刻都在更新。

“所有事物都存在于原初宇宙里，而这原初宇宙处于上帝的神圣‘以太’本质中。那些事物确实存在，只是它们的振动频率非常非常高，以致没有人能看到它们，除非他在精神上提升到我们这个高度。当身体的振动频率达到灵性的高度时，人就能看出那持续不断的创造进程。这创造是由宇宙之光的振动辐射所引起的，而这宇宙之光又是在大宇宙中孕育出来的。那个辐射就是宇宙生命或光之能量。它支撑着被称作‘光辉之父’或‘振动之父’的一切。它确实称得上是‘宇宙生命’，因为它的光芒胜过其它一切。实际上，它所做的只是移开其它的，好让新的形态能够取代它们。当我们的身体与精神协同振动时，我们就是光之振动，就是最高的振动，就是上帝，就是一切振动之父。与此相应的宇宙光线来自于一切能量的源头，来自于一切元素之父。人们不久后将证明它们的轰击会产生巨大影响。这轰击似乎摧毁了物质，但实际上它是把人们称作‘物质’的东西转化成了精神形态。

“人们很快将认识到：宇宙光线那奇异的渗透力使它们可以穿透一切物质，同时似乎是摧毁了那些原子的心或核，将其转化成了另一种物质的原子，创造出了一些更高级的元素。创造就这样向着纯净之光的更高放射推进，向着生命本身推进。

“宇宙光线可以很容易地从来自地球或太阳系的所有其它光线中被辨认出来。它们完全压倒所有其它放射或振动。人们很快将认识到，它们来自于一个不可见的宇宙源头。地球持续不断地受到它们的猛烈轰击。当它们打击一个原子的核时，它们将其粉碎成另一种物质的极小粒子。它们并没有毁掉物质，而是将其转化成了更高放射的元素。它们把物质世界转化成了灵性世界。

“更高级元素的生成是按照人们的命令来进行的。当人们为了更高的目标而设计或使用这些元素时，这些元素也就会更高级。当人呈现出灵性的振动时，他就是绝对的主宰，可以掌控宇宙光线的活动并规定其运作模式。因此灵性之人可以看到转化不断在自己周围发生。这是最高意义上的创造。可以说每个人都于自己所在之处被创造着。创造是持续、不断的，是没有终结的。

“宇宙放射是明亮的。它们由宇宙中射出的光之轰击粒子所构成。这宇宙是球状的。它包含并环绕着所有世界。它拥有一个中央大日。各个世界的太阳吸收那些世界所消耗的所有能量。它们把这能量保存、集中起来，加以转化，并将其带往中央大日。中央大日用这种振动的、跳动的能量来补充自己。这能量聚积到一定程度时，就会放射出光之轰击粒子。这些轰击粒子的力量非常大，可以击碎它们所遇到的原子核，但不会将其摧毁。那些合成粒子被转化成了其它元素，并最终聚集到它们所从属的元素那里。此时这元素就变成活的了。

“生命就是光之粒子的轰击所释放出的能量。被蜕变的粒子所吸收的那部分能量叫作‘元素生命’。未被吸收为元素生命的那部分能量则被吸向宇宙，返回到宇宙那里，在那儿聚集、凝结，直到能够再次作为光之轰击粒子被放射出去，以便撞击和击碎其它原子，从而创造出新的粒子以形成一种新元素的原子。

“因此创造是持续、永恒的：膨胀，收缩，再通过降低振动来凝结成形。这个有智力的能量就是上帝。祂指挥着环绕我们周围的那些世界，也指挥着我们身体的世界——这身体不是物质的，而是灵性的。

“转化并不等于崩裂。那最高的智能按照某种节奏控制着光之轰击粒子的运动。从它们的数量和运动时间来看，它们之中遇到原子核的比例非常小，而这种相遇完全是依照某一法则来进行的——按照这种法则，没有一种显化是失衡的。

“人与这最高智能相联通时，就可以加快这种相遇的节奏，从而立刻满足自己的需要。这样一来，人就加快了自然的缓慢进程。他并没有与自然相冲突，而是在一种更高的振动节奏上与之合作——这种节奏要高于自然按照物质接触来运作时的节奏。‘抬起眼来望向旷野吧，因为旷野已经变白以供收获。’（*这应该是指《圣经》中记述的以色列人在旷野中收获白色吗哪作为食物——译注）一切都是振动并与这振动所发生的层面或区域相对应。

“我所说的层面或区域与环绕地球的那些同心球面或壳面毫无关系。那些同心球面是一些电离层。它们包裹着地球并把从地球发出的一些振动反射回去。这些电离层不影响宇宙光线的通过。转化或创造通过这些宇宙光线不停地进行着。我们的身体本身也在从一种低级状态被转化到更高的状态。我们可以自觉地使自己的思想——因而也使自己的身体——与那些更高的振动保持一致，从而有意识地引领这种转变。当我们的身体被协调得非常好时，我们就变成了那些振动。

“那些大师就是在这种状态中、以这种方式等待着。你们现在这样就是大师。你们对所有生活状况都拥有至高无上的权力。现在你们知道有意识的神圣创造是多么辉煌。那光辉远远超过了一切世俗的思想。

“第一步是要完全控制住自己思想、灵魂和身体的所有外在活动，要一心一意地培养起完美的习惯，培养起上帝的习惯、上帝之基督的习惯。无论你们在哪儿，都要想着那完美、想着上帝。每次有念头产生时都是如此，不管你们是在工作还是在休息。要感知到你们内在那完美的临在。要习惯于把上帝之基督的临在看作是你们的真我。

“然后再前进一步，看到从你们自己身体的中心发出一道纯净得耀眼的神圣白光。看到它放射出非常非常强烈的光芒，最终照亮了你们身体里的所有细胞、组织、肌肉或器官。

“然后看到那真正的上帝之基督，看到祂显现出胜利、纯净、完美和永恒的样子。战胜一切的并不是我的基督，而是你们那真正的上帝之基督，是那无与伦比的真正的上帝之子，是神性。走上前去，宣告这神性按照神圣律法本就属于你们吧。这神性将立刻就是你们的。

“每次你们说到‘上帝’时，要确切知道你们正在把上帝展现给这个世界。当你们这样做时，你们对祂的用处要多于介绍我是上帝的基督，因为当你们把自己看作是上帝的基督并自己在人们面前呈现为上帝时，那要伟大得多、崇高得多。

“可是你们却退向后面，向我祷告好让我替你们说情。当你们不把我当作一个供你们哀求的形象或偶像时，你们才能认出那些通过我而显现出来的上帝的品质。可一旦你们用一尊雕像来代表我，你们就贬低了我，也使自己甘于堕落了。应该看到我所代表的那个典范，并将其彻底体现出来。这样我们不仅没有彼此分离，也没有与上帝分离。这样人就战胜了这个世界。

“你们没看出我们与上帝联通时可以成就的那些伟大事业吗？只要你们怀着爱、虔诚、尊重与崇敬来培养这种联通，它就会变成完全覆盖你们日常生活的一种习惯。用不了多长时间，你们就会显现出那伟大的神性，就会重新变成那神圣的基督、上帝的头生子。你们将会与那原初的圣灵、那本质的神圣能量合而为一。切实地感知到、觉察到、把握住这伟大的光吧。接受它，实实在在地宣称并知道它就是你们的。一个短暂的时期之后，你们的身体就会真正发出这个光来。这个光在任何时候、任何情况下都存在于广阔无边的宇宙中。它就是生命。

“当一件事情被向我们阐明时，那光就在我们清醒的智能中闪耀。这神圣的生命之光不久就将为你们专注的眼睛亮起。这也是所有伟大的存有都遇到过的。他们中很多人被画成置身于一大团光中。这光是真实存在的，尽管你们也许看不见它。它就是从你们身体中放射出的生命。”

此时威尔顿问我们以后能否深入讨论《圣经》中的某些教导。耶稣欣然同意了。我们站起身来，一同走出了花园。威尔顿大声说道：“想想看，你们早就和这些大师交往了，而我就住在他们近旁，却从没意识到他们是这样的人。这一天真的给我带来了一个启示。一个新的世界、一道新的光、一种新的生活展现在了我面前。”

我们问他是怎么认出耶稣的。他回答说：“你们惊讶于我准确地认出了这个人。我不知道我怎么知道那就是他，但我就是知道，而且什么都动摇不了我这个信念。”

我们提醒他：如果不想错过他那个约会的话，他必须在下星期一动身离开。我们考察队的两名成员将在那天启程前往达吉岭，所以他可以跟他们一起走。

“别管这个了。”他回答说，“我已经派了个信使替我去赴约了。我就留在这里。你们怎么赶我，我都不会走的。”

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明曲

第十五章：耶稣揭秘他在十字架上究竟说了什么

我们度过了非常有趣的一天，参观了附近很多引人注目的地方。晚上将近八点我们回到了客栈，发现大师朋友们都聚集在花园里。随便聊了几句之后，耶稣说他理解威尔顿为什么过去感觉有点儿迷了路。

他继续说道：“我要跟你们谈一谈,因为我希望你们跟自己谈一谈。如果你们愿意用实践来检验我的主张并切实去践行它的话，那你们就不需要任何别的教义了。学生们不要把我那些告诫当作口号来用，而是可以用来使他们的想法与神圣本源协调一致，或者就像人们常说的那样——可以用来‘把他们的想法带回那个唯一的点。’

“我们尽可能常常使用‘上帝’这个词，把它重复很多很多遍。众所周知，一个人越多使用这个词并知道它指的是那居于他内在且通过他流淌出来的最高本源，他就会越多从中获益。请允许我再重复一遍。我们的想法是这样的：‘上帝’这个词用多少遍都不为过。

“把上帝看作是通过你们流淌出来的创造性本源吧。将这本源聚集起来，使之变得活跃，更有气势地将其发送出去。这本源始终是通过你们传播并传播到你们周围的。因此你们可以用自己生命的全部力量来显化这本源，从而使之加快速度。人的身体是转化和加速的介质，可以让这股力量实现最伟大的业绩并显现为最壮丽的形态。

“因此当无数人将神圣本源的光芒放大并由自身发送出去时，本源会从中获得巨大的力量。单单一个人显现出完全的控制力时，就可以战胜整个世界，所以你们可以看出无数人能够成就什么。你们越多使用上帝之名并知道这就是你们正在自己身上设置的最高本源，你们的身体就越会以很高的速率振动。这身体的振动将与‘上帝’一词所表现的那些神圣振动相协调并回应它们。你们只需说一遍‘上帝’并清楚这个词意味着什么，你们的身体就再也不会回到它从前的振动速率了。

“始终记着这个吧。去践行这些教导。如有必要，就用你们个人喜欢的方式把它们说出来。它们来自于你们，而不是来自于外界。尝试一段时间，你们就会看出这将对你们产生怎样的影响。每次你们想到‘上帝’时，你们就是上帝的神圣蓝图。这些并不是我的话，而是你们的话，来自于你们自身所是的上帝之基督。你们要记住，当耶稣显现出那个光——那纯净的生命或上帝——时，他这个人就变成了基督。

“上帝——我的天父、那通过我显现出来的神圣本源，是一切万有。我是上帝所是的一切。我是上帝的基督，是可以运用上帝——我的天父——所是之一切的神人。因此我理所应当地可以使用一切本质材料。实际上，上帝是把一切本质材料都无限量地提供给神人的。上帝-本源是我的天父。我是上帝的基督。我们的结合是完全、彻底的。上帝的基督就是上帝所拥有的一切。

“我们再来说说‘上帝’这个词。为什么它有那么大的力量？这是由于它被说出时所发出的振动。这些振动是最高的、最有效的。它们是神圣的宇宙。它们通过宇宙光线传入并建立起最高的放射场域。这个场域包含一切，渗透一切，控制全体。这些振动支配一切能量并形成光与生命的载具。引领这些振动的那个智能就是我们所说的上帝。这智能通过祂那带来光明与生命的光芒而渗入各处。

“当人接受了这些振动的影响时，他就会将它们体现出来。他的身体会立刻回应这光的振动并闪耀出光芒。他是上帝的振动。这时对于那些在低级振动场中运作的人来说，他通常是不可见的。这就是‘上帝’一词如此有力量的原因。

“你们的《圣经》之所以有那么大影响并经久不衰，正是因为这个词。想想看，‘上帝’一词在里面写了多少遍，又因此而被念了多少遍。你们要看到，这部巨著中每个被写出或被念出的‘上帝’一词所发出的生命与能量的光场都是十分广阔的。这每一个词都使其振动回荡在所有说到、听到或看到‘上帝’一词的人的灵魂中。而灵魂会回应这些使其提升和增强的振动。与此同时，发出这些振动的书本身也被提升和增强了。它因此而获得了生命、力量与不朽。实际上，所有这一切都是由那一个词——‘上帝’——所实现的。可以说这本书是灵性意义上的上帝话语，而不是文字意义上的。

“有太多的人执著于《圣经》的文字，而没有注意其真正的灵性价值。这没有关系，因为灵性振动会制服并取代那些由无意识的思想态度所引起的振动。当那些拘泥于文字的信徒有一次想到或说出‘上帝’这个词时，那些相应的振动便会大大抵消他们领悟上的欠缺。

“《圣经》的经久不衰对于嘲笑者和批评者来说是块引人注目的绊脚石。无神论者根本无法解释为什么‘上帝’一词可以消除并彻底制服‘恶’这个词。你们重复说‘上帝’一词并用一点时间思索它，然后再试试让自己的身体与‘恶’这个词共振。如果你们还没做过这个试验，那它会带给你们启示。很多学者宣称有神论的假说导向种种不可能性。你们不用去管他们，因为每天都有一些事得以实现，而他们前一天还说那些事是不可能实现的。

“你们要知道，现在正是返回你们居所的大好时机。你们要回到那儿去，把它收拾整齐，去发现‘上帝’一词能为你们实现什么。仔细想想这个，试着去做一做，看看这是否能让你们抛开所有争论与观点的分歧。用你们全部的灵魂去说‘上帝’。当你们更善良地对待自己的兄弟时，当你们对兄弟的态度更为适当时，你们会看到自己大大成长起来了。

“只要把上帝置于你们前面，坠入遗忘的那些岁月里所笼罩的迷雾便会如烟云般消散。知识分子会对这个断言皱起眉头。但你们不必去管头脑智力——它已经弄错过很多次了。用‘上帝’这个词做你们的标记吧，那这世界上的战争与混乱便无法再伤害到你们。

“当人们确切地知道上帝——这最高的振动——是真实存在的并代表着一切力量时，他们就可以用这振动来做成一切事情。人们可以借助这个振动把自己从一个地点运送到另一个地点。如果你们本应待在别处却待在这里，那要记得是你们的自我让你们无法活动的，并不是上帝。你们待在原地时，没有怎么使用上帝的力量。忘掉你们的人格吧，消除那些限制，命令自己成为那与上帝的振动和力量完全合一的上帝之基督。一旦这一切在你们的精神里变得明晰起来，你们就会被送到目的地。

“仅仅去想一件事是不足以使之实现的。一定要知晓并采取行动，然后还要爱源头，要足够崇敬本源才能实现所想之事。信仰会通过思想指出道路，不过得由上帝之基督发出有效的指令才能使之成为上帝的振动。一旦你们允许这振动获得充足的力量，你们就会提升自己并做成事情。通过爱与崇敬获得的神圣觉知会转化为成就。

“虽然你们意识不到那神圣的光芒，但这并不妨碍那光芒的存在。你们首先要相信这些振动的存在，然后要知晓它们确实存在。此后你们就能意识到它们的存在并且能够运用它们了。

“当人表现出高振动时，当人与高级振动场协调一致时，他对于那些显现于低级振动场中的人来说就不可见了。因此，你们的身体如果以光速振动的话，你们对于那些看不见光的人来说就是不可见的。那圣光是神圣的生命。所以，你们如果完全生活在光之振动中，你们的身体就是纯粹的生命。神圣的光与生命就是上帝。因此当所有人都生活在上帝的振动中时，他们就都是上帝。

“《圣经》借以以赛亚之口对你们说（《以赛亚书》第60章19）：‘太阳将不再是你白天的光，月亮也将不再照耀你，而永恒的上帝将永远是你的光，你的上帝将永远是你的荣耀。’当那尊贵的上帝之基督与上帝协同振动时，他便不再需要光了。他的身体就是光，比正午的阳光还要纯净。这天主上帝（或上帝的法则）通过耶稣（或人）表现出那纯净的生命（或光），于是祂变成了地上的基督。每个人领悟并切实践行上帝的法则时，都会变成基督。

“《圣经》还通过约翰告诉你们（《约翰福音》第8章12-19）：‘我是世界的光。跟随我的人绝不会走进黑暗里，而会得到生命之光。’法利赛人对他说：‘你这是在为自己作证。你作的证不是真的。’耶稣回答他们说；‘虽然我是在为自己作证，但我作的证是真的，因为我知道自己从哪里来、到哪里去。而你们既不知道我从哪里来，也不知道我到哪里去。你们只是根据肉身作评判，而我不评判任何人。但假如我评判的话，我的评判就是正确的，因为我不是单独一个，而是与那派我来的父在一起。你们的律法中也写着：两个人作的证就是真的。我为自己作证，那派我来的父也为我作证。’他们于是对他说：‘你的父在哪里？’耶稣回答说：‘你们既不认识我，也不认识我的父。假如你们认出了我，也就会认出我的父。’

“当你们与上帝手拉着手前行时，怎么会走进黑暗里呢？如果你们让上帝获胜，你们的业绩和成就便不会消亡。你们当初是用这个振动被创造出来的，而这振动会无限地持续下去，所以只要你们忠于这振动的光，你们就不会改变或消亡。

“很多人度过了崇高的一生并实现了崇高的业绩。这都是因为上帝的振动在从中起作用。他们拥有创造的能力，可以降低这些振动从而让以太的本质材料显现出形态来。学者们很快将发现所有元素都可以化作这本质材料，也就是呈现出以太的形态——这时所有本质材料都以相同的速率振动。通过降低这些振动的速率直至元素粒子凝结并聚集，人们便可以制造出任何元素。宇宙光线在这种衰变中起着重要的作用。

“很多伟大人物连同他们的业绩一起被遗忘了。那是因为他们不知道那股支持他们的力量。如果他们意识到了这股力量并用思想和明确的行动来巩固自己的业绩，那他们的成就便会像令人难忘的高山一样长存，会像埃及大金字塔一样至今让人叹为观止。

“过基督的生活是伟大的，不是吗？你们是值得把基督奉为自己的典范的，不是吗？这会彻底消除生活中的那些斤斤计较，不是吗？你们难道没看见那些率先过这种生活的人取得了怎样的成就吗？他们因此而站在了耶稣显现圣容的那座圣山之上。人世的律法和预言消失了，唯有基督取得了胜利，而他并不孤单，因为每个人只要愿意都可以与他会合。

“那时你们就会知道你们与天父完全是一体的。这是两个在同一律法中联合起来的人所作的证，而这证词是千真万确的。到那时，你们如果做评判，你们的评判就是正确的。你们如果表明自己的出身，你们所说的就是真的。了解了自己的出身，你们就绝不会死去，你们就会始终认得天父。‘假如他们认出了我的父，他们也就会认出我。’因为我们是完全协同振动的。

“《圣经》还通过约翰写道（《约翰福音》第7章28-34）：‘你们认识我，知道我从哪儿来。我不是自己来的。那个派我来的是真的。你们不认识祂。而我认识祂，因为我是从祂那儿来的，是祂派我来的。’于是他们想要抓他，却没有人下手，因为他的时候还没到。人群中有好多人相信他。他们说：‘基督来的时候，所行的神迹难道会比这个人所行的更多吗？’法利赛人听到众人这样低声议论他，于是法利赛人和大祭司们派差役去抓他。耶稣说道：‘我还有一点儿时间跟你们在一起，然后我就要去派我来的那一位那里了。你们将会寻找我，但却找不到。我将来所在的地方，你们来不了。’

“你们知道，精神与物质在基督身上是融合在一起的。那圣灵知道‘我并非来自于神秘，而是来自于天父’。那圣殿（身体）应该成为纯净的通道，好让基督通过它闪耀出光芒。当基督在你们中的某个人身上提升上来时，那人便会创造出很大的奇迹，比我所创造出的还要大。只要寻找，你们就会在我和你们自己身上找到基督。你们将会明白我们全都是兄弟。当基督分别出现在你们每个人身上时，你们的时候就到了。那时你们将被提升到基督意识并将给天父带来荣耀，就像我曾给祂带来荣耀一样。

“《圣经》通过马太叙述的我在十字架上最后所说的话是（《马太福音》第27章46）：‘我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我？’这个记述完全不准确。我真正所说的话是：‘我的上帝，我的上帝，你从未抛弃过我，也从未抛弃过你的任何一个孩子，因为你的孩子们可以来到你这儿，就像我来到了这儿一样。他们可以过我所过的生活。当他们这样生活时，他们就会体现出基督并与你——上帝我的天父——成为一体。’

“我从没有过被抛弃的想法，也从没有过分离的想法。上帝的基督早在那一刻之前便已明确地显现在我身上。即使人们烧毁了我的身体，我也能把这表面上的毁灭所释放出的粒子聚集起来以重建自己的身体。即使人们把那每一个粒子也都分解了，我还是能立刻重新聚集自己的身体，和原来的一丝不差。

“人的构成方式使得当他怀着对上帝之基督的领悟而呈现出来时，他会释放出一种将自己完全包裹住的智慧能量。即便他的身体被分裂开来，即便生命元素与他的细胞被分开，这股智慧能量也能够聚集起他身体的所有粒子并使之固化，从而创造出一个和原来显现出的那个身体相似的身体来。那个模子、那个模型就在那里。它是由一种不可毁灭的材料做成的。只需聚集起材料并填满那个已被同样的生命元素所渗透的模子，就可以重建那完美的原型。

“因此你们可以看出，钉上十字架并没有伤害到我，只是伤害到了那些试图损害基督本源的人们。这是一个教训，可以使人们相信那伟大本源的执行力。这也是一条人们可以追随的道路。走在这条路上，人们就会变成上帝的基督，他们的典范就会以不朽的形态得到加强。

“我的身体其实并没有被毁。它的振动太高了。它被绑到十字架上只是象征着刽子手们已用尽了世俗之人迫害身体的一切手段。为了使这工作彻底完成，他们还得把我的身体放到坟墓里并用一块巨石把入口完全封住。我因此而喊道：‘了结了。’

“当人了结了世俗领域的事务时，他就获得了完全的永生。因此不可能把一个人的不死之身关在坟墓里，哪怕那坟墓是在岩石中开凿出来的。为了放出这样一个身体，如果需要让那岩石消溶的话，它就会消溶。你们可以看出，整个这一幕象征着人对天父的传承。”

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明曲

第十六章：天人带老虎现身并教导人如何与动物相处

这样的聚会持续了几天。最后大家决定戈尔顿、威尔顿和我留下来，与包括大师们在内的这群人在一起，而托玛斯和其他人则返回达吉岭。在那儿要建立一个考察指挥部以收集、整理我们得到的资料。

他们走后我们建起了一个半临时性的营地，可以住到托玛斯十二月份回来的时候。这营地位于高出山谷两百米的一处悬崖上。那山谷是由主山峰的一个山嘴延伸出去的。这地方作为基地非常有利，因为从这儿可以很容易到达我们想去参观的各个地点。它位于一大片树林中央，林子里都是庄严雄伟的大树。一道缓坡从主崖向下通到我们的营地，使它看起来像是栖居在一座广阔的新月形剧场的中心。对着山谷的那面墙将这新月两端连接起来，如同弓上的弦一般。在群山之外，太阳落入一片熔金般的海里。每天傍晚，这种色彩都反射到充当这座“剧场”背景的山崖高坡上，使那坡顶浸入一片如巨大光晕般颤动着的色彩斑斓的海洋中。

当太阳的最后几道光芒被地平线切断时，我们静静站在那里，可以想像出那儿有一位伸开双臂的巨大存有。他穿着金色的紧身长袍，袍子上垂下优美的褶纹，头上戴着一顶纯净白光的光环，光芒照射到几公里远的地方。

一天傍晚我们坐在营火旁时，落日开始闪耀出不同寻常的光辉。这景象是那么异常，以至于我们大伙全都出神地凝视着它。一个伙伴告诉刚来到这儿的一位印度托钵僧说：太阳正试图在向我们道晚安前大放异彩。那位托钵僧回答说：“这是好事将临的先兆。过一会儿将有一队高贵的灵魂陪伴着一位非常伟大的存有聚集在这里。请你们保持安静。”

就在这时，一种像是来自外界的静默笼罩了这里。突然，一阵天音在宁静中响了起来。那歌声的旋律和节奏确实是天上才有的。成千上万只科吉拉鸟应和着唱了起来。它们那尖尖的叫声与这歌声十分协调。这样的合唱除了来自于天界，不可能来自别的地方。亲爱的读者，要是你们亲临现场并听到这音乐，我相信你们一定会原谅我说得这么极端。

过一会儿小鸟们不叫了，那歌声变得比刚才更加庄严。随后出现了两位天使般的女子的身影。她们衣服上的褶纹银光闪闪。从她们身上可以窥见灵界形态之美。她们的容貌是如此绝妙，以至于我们心想：“还是不要去描述了。那只会污损她们的容颜！”

我们被深深迷住了，有几分钟都忘了呼吸。而那位托钵僧也和我们一样。突然间，成千上万个声音齐声加入了合唱。与此同时，一些身影开始出现并环绕在那两位女子周围。随后歌声突然停止了，就像开始时一样突然。所有身影都消失了。一种极度的寂静笼罩了一切。随后，一个新的非常高大的身影像刚才那些身影一样出现了，不过是在一大片鲜艳明亮的色彩中出现的。

随着阳光的消逝，这身影渐渐缩小，最后出现在我们面前的是一个身材十分匀称的男人。他面容极其端正，头发飘动着，发色无与伦比。他身上穿着一件闪闪发光的白色长袍，优美的褶纹从肩上垂下，像连续不断的波浪一般。一条银白色的宽松腰带围在他腰间。当他迈着庄重的大步向我们走来时，长袍下端从草上轻轻擦过。就是希腊神话中的天神也不会比他的神态更庄严了。

他走到我们近旁时停住了，说道：“不必做介绍了，那些客套没有用。我像真正的兄弟那样向你们致意。我伸出手去，握住你们的手时就是握住了我的手。我会犹豫该不该拥抱自己吗？根本不会，因为我爱你们就像爱我自己一样。与上帝的本源合一时，我们爱整个世界。我和你们一样，没有名字，没有年龄，永生不死。我们怀着由衷的谦卑，一起站在那伟大的神性之中。”

他静默了一会儿。突然，他的衣服变了。现在他穿得和我们一样，并且有一头很大的拉支普塔纳虎待在他旁边。这是一只漂亮的动物。它的毛在暮色中看起来就像丝绒一般。刚才我们的注意力全被那个男子吸引过去了，以致没注意到这儿还有只老虎。当我们看见它时，一阵恐惧的浪潮吞没了我们。

这只动物突然开始爬行。那男子发出了一道命令。老虎重又站起来，走上前去，把嘴巴放到那个人伸出的双手中。恐惧的浪潮消退了，我们重又恢复了镇定。那男子坐在了营火前。我们靠拢到他身边。老虎走开几步，全身伸展着卧在了地上。那男子说道：“我来叨扰你们一会儿。要是不打搅你们的话，我会和你们待在一起，直到大集会开始。”

我们想向他表示热烈欢迎，于是都冲上去和他握手。他谢了我们并说了下面这番话：“不应该害怕动物。如果你们不害怕它们，它们就根本不会伤害你们。你们曾看到过一个人体一动不动地躺在某个村庄前的地上以保护村民。那只是做给人看的一个有形的象征罢了。

“这身体毫无生气地待在那儿，任由动物摆布。它虽然毫无生气、一动不动，却没有受到任何损害。人们注意到这件事，便不再害怕动物了。从这时起他们不再发送出恐惧的振动。动物再也接收不到那些振动，于是它们看待人就像看待树、草或附近的房屋一样，不再把他们当成猎物。树、草或房屋是不发送任何恐惧振动的。动物将会从村子正中走过而不伤害任何人，而它本来是选中了那儿的某个人作为猎物的，因为那人过去发出的恐惧振动最强烈。

“你们曾经看到过这种情况，也看到过动物从那一动不动躺在地下的人体上迈过去，直接去村子里寻找那些怕它的人。它从两个相隔六、七米的孩子中间径直走过，去攻击一个心怀恐惧的成年人。孩子们年纪还小，还不懂得什么是恐惧，所以动物看不见他们。”

我们这时回想起了曾经观察到的很多事情，意识到我们没有对恐惧进行充分思考以了解其深刻含义。

那位天人继续说道：“如果你们爱一个动物，它必会把这爱还给你们。假如它抗拒你们的爱，那它在伤害到你们之前便会自我毁灭。动物对这种事的认识要比人清楚得多。”

他瞥了一眼那只老虎，又说道：“我们向这位小兄弟表示我们的爱并看看它的反应吧。”

我们尽自己所能地去做了。那只老虎立刻翻身跳了起来，一边向我们走来一边做出各种动作以表达强烈的喜悦。这时那位天人总结说：“假如你们走近一只动物就像走近一个敌人，那你们就会遇到一个敌人。像走近一位兄弟那样地走近它吧，你们会发现它是一位朋友和卫士。”

那位一直陪同我们的穆尼站起身来。他是从大“T”字形寺陪伴我们去西藏的。这时他说要离开我们了，因为他必须返回哈德瓦去为那些将聚到一起参加这场集会的朝圣者服务。我们相互道了别之后，他就真的离开了我们。尽管他一向沉默少语，但他的存在带给我们的益处是语言无法形容的。在这个神奇的地方有很多像他那样的人。他们不必说一句话，人们便能感觉到他们的伟大。

那位穆尼走后，我们坐了下来。但还没等我们恢复平静，埃弥尔、贾斯特和钱德·森就进入了营地。相互打过招呼后，我们坐下来商量走哪一条路线可以访问到这里的大部分地区。商量好之后，埃弥尔给我们讲了许多有趣的传说。这些传说都与我们要走访的那些地方密切相关。我只想叙述其中的一个，因为这个传说与我们营地所在的区域有关，并且以一种非常有趣的方式紧密关联到这场每十二年在玛哈-昆巴举行一次的集会。来到这个朝圣之地参加这场大聚会的人要比去任何其它集会的人都多。有时会有五十万人聚集在这儿。由于这一次的集会非常重要，所以估计来的人数还会增加好几十万。这地方已经有了集会初期的气氛。在整个集会期间，食物都会免费提供给所有朝圣者。

哈德瓦是一个著名的神圣之地。斯里·克里什尼曾在布林达万生活过并在这个山谷里度过了他的青少年时期。这地方差不多是座天堂。人们就是在这儿选出歌声迷人的科吉拉鸟的。也就是在这里，阿姆里之坛中的无穷甘露洒落到地上，从那些地方生长出了一根根宝石桩。这甘露是在德瓦多斯（上帝）与阿苏拉（魔王）的争斗结束后从海里取出的。那场争斗是灵性与粗俗物质性的战斗，标志着印度在那一时期觉悟到了灵性生活的巨大重要性。那只盛有甘露的坛子非常珍贵，以致为了争夺它又发生了第二次争斗。上帝急于超过魔王时使坛子里的甘露洒出了几滴。在甘露洒落的地方升起了一根根宝石桩。

这个传说里隐藏着深刻的灵性意义。以后人们会发现这些传说的意义是永久性的并且影响非常深远。我们陪同那位天人在这个地区闲游并参观了很多寺庙。托玛斯在十二月份来与我们会合了。我们向着南方旅行，一直走到阿布峰。从那儿我们返回了布林达万和哈德瓦。我们又访问了很多寺庙。那些寺庙里的人们允许我们以最亲密、最坦诚的方式加入到他们的生活中。

关于这些访问以及我们听到的那些学说的详细记述是不能发表出来的。事实上那些教导被给予我们时只有一个条件——就是我们如果要让别人知道的话，只能口述给某些群体。那些大师确实要求我们不可把他们的教义写下来，只能口述，而且只能口述给请求了解这些教义的人。

有这么多神圣宗教人士聚在一起，给我们留下了难以忘怀的记忆。如此众多的人不慌不忙、从容不迫地径直走在他们的路上——向着唯一的一个点，为了唯一的一个目标。他们在各方面都表现出信心与仁善。所有人口中都以最大的敬意说出那至高、全能者之名，这在西方人所说的“那没有尽头的时间长廊”中发出了灵性的回响。在东方的广阔意识中，时间并不太重要。我们几乎无法想像一个四十万或五十万人的大聚会是什么样的。其实根本没办法数清究竟有多少人。

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明曲

第十七章：所罗门的智慧、大金字塔与灵性团体

在大集会的前一天，当我们围坐在营火边时，那位天人给我们讲解了这一重要集会的目的。他说在印度，所有这种级别的集会几乎都有非常深刻的意义，比表面上的或根据传说推导出来的意义深刻得多。

天人继续说道：“在《哥林多前书》（11-9）中写着：‘眼睛不曾看见、耳朵不曾听见、人心不曾察觉上帝为爱祂之人所准备的。’这应该理解成‘为那些爱上帝之基督并将其表现出来的人’。极少有人理解神圣生命的本源及其目的。这智慧的本源是隐藏在所有事物下面的，是最基本的事物。所以有句谚语说得好：‘千方百计去获取智慧吧。’

“所罗门正是带着领悟与觉知而这样做的，并因此取得了惊人的成功。他请求拥有一颗以智慧为根基的聪慧的心。这为他打开了智慧的源泉，将他提升到权力之巅，使他获得了那么多荣誉和财富，以至于他被称为‘千功之王’，而他那些丰功伟绩又被象征性地称作‘所罗门的一千位夫人’。

“在所罗门时期，一位‘夫人’象征着一个伟大的成就，象征着一种预知整个宇宙历史和宇宙总体与人类每个成员间确切关系的全知领悟。当所罗门为其人民的利益而显化他的业绩时，他被给予了说出三千多句箴言的能力，而他作的赞美诗多达一千零五首。‘上帝给予所罗门智慧和极大的聪明以及一颗如海边沙滩般宽广的心。’（《列王纪上》，第4章29-32）

“所罗门并不是一位字面意义上或世俗意义上的王。他统治自身和自己的家族并保有这个王国。从这个宝座上，他把爱、聪明、智慧、正义与丰盛施与任何前来向他求教的人。那个时代的特征是所有人都善于请求。所罗门的请求得到的回应是：他所获得的爱、聪明、智慧、正义和丰盛是他应得份额的一千倍。他执政时手持一根铁权杖——它象征着一种永不衰弱的律法。

“当所罗门散播的善行被放大一千倍、一万倍并返回到他这里时，他的王国即使包含全世界也仍小得容纳不下这份报偿。神圣律法（或者说天主上帝）知道应以上帝之基督的财富来报偿所罗门的忠于指令——那指令要求真我服从于神圣本源。

“给予而不私下盘算着获取，那你们得到的报偿就会多得存放不下。先把你们的爱给予上帝，然后给予全世界。当这份爱返回到你们这里时，它已经在这世界上转了一圈并且增加了一千乘一万倍，因为它穿过了几百万人的思想，而每个人都把它千万倍地放大了。当它返回来时，世界上还会有地方把它全部盛下吗？

“就是这个爱解放了尘世并造就了天堂。一种至高的和谐统治着这一切。所罗门令自己像这样怀着聪明、智慧、正义、丰盛和巨大的欢乐去爱，于是尘世再也盛不下如此的丰盛了。它不再是尘世，而变成了天堂。

“所罗门的同时代人把他称作‘伟大的王’和‘神’是不足为奇的。他们跪倒在地上来崇拜他，相信他能满足他们的一切需要。这一点他们搞错了。他们不明白所罗门其实是他们应该仿效的一个榜样。上帝对所罗门说：‘在地表之上不会有一个人像你一样。’的确，尘世上不会有一个人像他那样，因为只有他放弃了尘世。他统治天界，就像别人统治尘世那样。他展示了人应该继承的，展示了人们应该走的上帝之路。

“这样一位国王不能处死另一个和他同等地位的王，因为那样的话他会被同样处死一千乘一万次。他公正地施行统治——不是统治别的王，而是和那些王一同统治，根本不需要什么排场、浮华，也不需要向外部谋求什么。他甚至不需要戴上闪亮的王冠，因为所有人都认识他。这样一位国王是真正在统治——不是统治少数人，而是和每一位人类个体一起统治，而每一个人也是在和他一起统治。这就是人和神的最高统治。这正是以色列家族长成大树的时候。这个家族扎下根来，长出枝干、细枝、叶子、花朵。这花朵吐露芬芳——那是所有种族的真正精神。

“一个这样的种族曾居住在这个世界上，并将继续居住于此。我对你们说的是实话，不要感到困惑。天堂就在这里，只要每一位人类个体为其做出贡献。当人们拒绝留意这个召唤时，他们就会死去，然后再转生到尘世，经历种种痛苦与磨难。他们这样一次又一次通过死亡而离去，直到他们终于学会了这门课程，也就是明白了整个人类家族是建立在绝对灵性完美的基石之上的。

“对于一个达到了这种程度的种族来说，死亡不复存在。因果业报也不复存在了，因为那果报是给那些显化出纷争与不和的人们的。当人用放弃取代了果报时，他就消除了业力之因，因为业力只存在于决心显化它的人们的思想里。事物的低级状态会在高级状态面前消失。这时人已将身体的振动提升到了允许业力存在的那些振动之上。

“死亡不会赶走业力，也不会消除或摧毁它。死亡增加业力，将其积聚成巨浪压在每一位人类个体身上。人一旦拒绝死亡和重生，也就摆脱了死亡与业力。这两者都被取消并被遗忘了。而它们只要被遗忘，也就被原谅了。

“到了这个阶段，假如人仍不能领悟到生命的永久性，因而也不能将其构想和显化出来，那还有‘转世’这一终极药方来补救死亡的错误。这是在死亡的盲目路途上指引人的一道光。借助这道光，人可以通过一连串尘世体验来战胜死亡。那些体验教会人放弃别人从外部强加给他们的世俗教条与信仰。在这之后，人便能重返上帝的圆满荣光之中，重新回到那不曾停止闪耀的光中。如果这光一度似乎变暗了，那是因为我们离开了天父的家——也是我们那未被执迷所污染的真我的家。

“在我们重返这个家的路上，每走近一步那光都会照得更亮一点儿。进入到这家里时，我们会发现它被热与美所照亮。我们会在这里找回平和、安宁与休息，并能尽情地享乐。我们本可以从不离开这个家，也从不在执迷的链条上游荡。在这条路的尽头，一切都被遗忘、被原谅了。而在这条路开始之前，本来也可以是这样。

“你们要保持安静以察觉你们内在天主的问候。要在身体上保持彻底的安静，感知那尊贵的上帝之基督——你们的高我——可能带给你们的问候。我就是这样感知到并说出了亚伯拉罕很久以前运用过的那个法则。如今它完全和从前一样有效。显化之物是按照其在思想、话语和行动中被构想出的形态而形成的，并按照你们的信仰而重现出来。如果想法不好，那就改变它。命名事物时不要依照它们对感官所呈现的，而要依照它们在精神中的存在状态。

“对《圣经》原文进行翻译的人在你们的《圣经》里插入了很多曲解和假预言。有些错误是源于对原文文字与符号的理解有误。那么这些错误可以原谅，因为译者是认真负责的，并且给出了他们所得到的最佳结论。但大多数错误是卑鄙、邪恶的谎言，是故意制造出来以误导读者和歪曲以色列家族原始《福音书》的。

“以色列的最初叫法是‘伊斯-哈耶尔’（Is-Rael），意思是‘水晶种族’，是第一支居住在这世界上的纯净的白人种族，是最初的根。所有其他白人种族都是其后裔。我们称其为‘纯净之光种族’——‘种族’一词常常意味着‘光线’。雅利安种族便是源自于此。

“对《圣经》的大部分歪曲是在公元一世纪和二世纪时插入进去的。对原文的破坏尤其针对着《但以理书》、《以斯拉记》和《尼希米记》。错误的陈述扩展到约瑟的早期事迹和其它很多篇章上。这种错误显然是故意犯下的，目的是遮掩先前的种种事件和当时广为人知的一些资料。这些篡改的另一个目的，是毁掉古以色列人自开始觉悟时期便一直保存着的历史和精确编年系统。他们写了许许多多假故事来掩盖真实的事件，用它们来取代原文。他们对那些包含真实历史事件的长篇章节加以歪曲和破坏。

“古以色列族及其直系后裔——雅利安族——使用的是同一个编年系统。我们把它纯正地保留了下来。它可以让人很容易地分辨出伪造和替换之处，因为我们拥有一个完整而又真实的希伯莱年表。我们知道：所罗门及其夫人们的故事以及以色列十大部族之家的很多首领、导师和顾问的故事全都被歪曲了。

“那十大部族之家分裂出去后，这主要的王国被称作‘以色列国’或‘以色列家’。另外一支则称为‘犹大部族’。这个部族源自于以色列，但其成员绝不都是古以色列人。把亚伯拉罕、以撒和雅各说成犹太人不是个一般的错误，而是有意歪曲。‘犹太人’一词从不曾用在以色列十大部族之家的身上，也不曾用在以色列的十二个部族身上。

“古以色列人并不是犹太人，而是犹太人组成了古以色列国的一个部族。当犹大部族离开巴勒斯坦去做俘虏时，人们将其成员称作‘犹太人’。我们那时的犹太人是被释放后返回巴勒斯坦的犹大部族的犹太人的后代。他们中很多人的血统已经与周围民族的血统混在了一起。我们那时称作‘犹太人’的人，其血统中来自真正犹大部族的还不到三分之一。

“到处都有犹太人加入到古以色列人和雅利安人之中。他们繁衍兴旺了起来。他们的胆量是得益于这些民族。随着时间流逝，他们感到得转向那些民族以寻求帮助与保护，而且得保持自己家族的秩序。

“犹大部族中有一部分人在穿越欧洲的迁移过程中加入了古以色列人。他们不属于现在所说的犹太种族。这部分人根本无法从定居在不列颠群岛、地中海岸边和其它地方的古以色列人中辨认出来。这些人由于相互通婚和受周围人的影响，已经失去了其部族的所有特征。我就属于以色列族，所以我这样说是有根据的。

“那些犹太人和我们生活在一起。我们可以一个世纪、一个世纪地讲出他们的历史，从犹大国和犹大部族直到当今时代。他们是靠伟大的以色列族生存下来的标志之一。这个伟大的种族帮助保存了上帝的典范直至各种族重归合一。促成这合一的主要因素将是上帝之基督。这一回归将使伟大的以色列族分裂前的那种状态得以重现。

“要讲述古以色列人从耶路撒冷开始的迁移并不难。那些定居在大不列颠的人所留下的踪迹是很明显的。‘但’部族人的踪迹也是如此。他们的名字、历史以及他们的定居地使人可以辨认出他们来。以他们的名字命名的多瑙河如今是一条跨国河流。‘但’部族的人分散成了小群体，其中一些沿多瑙河谷溯流而上，最终到达了英格兰。他们的名字有达努瓦、朱特、皮克特等等。另一些人居住在多个国家，特别是斯堪的纳维亚、爱尔兰、苏格兰，后来又去了英格兰并从那里去了美国。

“美国原本是古以色列人的故土。他们最初就来源于这里，但如今在这儿他们正快速丧失其部族特征，也正改变其语言以采用统一语言，而原来那种语言正是他们当初离开这里时所说的语言。他们远离故乡漂泊了很久很久，现在回到了他们的起源地——这地方一直延伸到南美洲、澳大利亚、新西兰、南海诸岛，在日本和中国也有一些分支。

“日本人和中国人一直是比较深居简出的。他们源自于一个主要种族。那个种族早在他们起源的故乡——‘姆’大陆——因动荡而沉没之前便从那里迁移走了。他们被称作‘维吾尔人’或‘游民部落’，是蒙古大族的祖先。

“正是在‘姆’大陆的领土上，白人种族达到了其最高文明程度。那时他们使用放射和辐射能量，也会释放原子能并加以有益的应用。这个种族的人常进行悬浮并以这种方式把自己从一个地方运送到另一个地方。他们的思想完全摆脱了异教的崇拜形式，也摆脱了那些信仰、教条和迷信。他们崇敬那通过全体人类、通过与上帝身份相同的神圣人类而显现出来的真正本源。

“‘以色列-阿拉雅’指的就是这个卓越王国和智慧文化。《圣经》就出自这个种族，其中那些最重要的箴言也是对这个种族的人说的。他们的理想典范是‘人中的基督’，代表着权柄和那持有永恒光焰的火炬。

“为了保持这光焰并使它一直发扬光大，那些箴言不是仅在一部《圣经》中被讲述，而是在十二部《圣经》中，为的是让人们永不将其忘记。

“为了使这些箴言免遭破坏和歪曲，人们建造了十二部相同的石头《圣经》并把它们放置在了神圣故乡的多个地点。后来，为了把它们聚集起来以使其理念永存，人们建起了大金字塔。这座金字塔证明：基督——一切文明的基础——是牢牢确立于人们中间的，既不会被消除，也不会被歪曲。

“这座金字塔注定要永久存在下去——不止是作为高举起光的灯塔，也是作为这光的反射器。不仅如此，它还印证了那条经常被人念诵的圣训：‘如果人们失去了光，就让他们转向内在吧。’你们将于内在听到所有这些箴言。光将从这些箴言里重生。这光将会从你们自身、从你们这些失去光的流浪的迷途之羊那里放射出来。

“任何流浪着的、没有光（没有生命）的人都是一只从群体中走失的羊。羊群一直就在那儿。人可以看到那个群体并返回到那儿去。基督——那牧羊人——举起光明的火炬，在等待着那些愿意返回的人。尽管这光因漫长的岁月而变得模糊了，但对于那些走过去寻找它的人来说仍然是可见的。它是神圣宇宙的第一表达。上帝的声音、话语就这样被听到了。

“‘这就是光。要有光。’那些神圣的振动被投射出去，带来了神圣的生命。这生命从未与上帝分离。大金字塔证明了这一点。它牢牢地建基于大地上，向天空抬起它没有冠冕的头。

“当人类将基督作为自己真正的继承品而接受过来时，当人类认出上帝之基督是自己的真我并拥有完满的能力时，那块压顶石就将被安放在大金字塔上。那时这金字塔将作为永久的证物矗立在那里，以证明人类再不会远离羊群去流浪。

“大金字塔是一部石头《圣经》、一份摧毁不了的目录文献，记述着上帝选民们的成功与漂泊。这上帝的选民并不是一个单一的民族，而是所有接受了基督之光的人。这光不允许这些人以低于基督的方式去为人处世。除非人类走入歧途、遗忘和遮住了这真正的光，否则大金字塔会证明：从人们内在之中应当出现这样一位存有——他下定决心要体现出基督，并要高举明亮的火炬以做出榜样，就像基督会做的那样。

“在漫长的岁月中，这个文明衰退了。的确，这个伟大的种族在黑暗的路途上走了那么久，以致她似乎要失去自己的身份、彻底回到野蛮状态中。众所周知，只有极少数人仍独自坚守着那些属于人类的纯净理念。这一小群人得与众人分开（被神圣化），以便更容易地聚在一起、全神贯注地发送出光来保护全体人类。

“以这个群体为管道发布了这样的教义：这世界需要一位救世主、一位有能力并愿意挺身而出的神人。这位救世主要通过思想、话语和行动向人们——先是向个别人、然后向大众——表明基督始终活在他们内在，只是没有起作用。

“由于无知和拒绝过基督式生活，人们已经淹没了基督之光。由那些合格之人组成的团体通过讲话、预言和传递讯息向人们做出了宣告。他们宣布说那至高者已选定了一个救世主。他将重新按照最高的人类理念生活并将现身于某个特定的时期。

“宣告者们看出：要想把人们引向这位将要到来的救世主，就得公布他到来的日期，并告诉人们他将以怎样的方式到来以及他的生活目的是什么，甚至还得准确预言他出生的年、月、日以及他被钉上十字架的确切日期。必须得这样才能使关于救世主的说法显得更有分量、更生动真实，也才能把人们的思想重新引向一个焦点，因为人们已经转向一些外来的神灵并误入歧途到了就要灵性死亡的危险地步。

“因此他们宣布说：救世主弥赛亚将会被杀。他的身体将被放在岩石中开凿的墓穴里。随后他将彻底复活。

“这会再次向人们表明：他们可以离开‘人子’的状态以成为‘神子’，因为上帝之基督始终是与上帝合一的。只要过圣洁的生活，人们就绝不会再坠入混乱的境地。和平与善意将笼罩大地。书里还写着：这个条件在万物初始以前就已存在，现在仍然存在。弥赛亚将向人们指出他们真正的继承品。因此弥赛亚是真实存在的。他是被岁月隐藏的智者。通过他的教导，神圣上帝之泉和大地供人类享用的全部果实都会显现出来。

“在耶稣到来之前，这些预言已被改变和歪曲了。这种歪曲一直传播到我们今天，使很多人认为基督教的基本理念是从以前那些宗教中获取的。而人们本应知道的是：基督教的理论过去一直就存在并且始终代表着人类的最高典范。

“被指定用来生出这基督孩子并养育他的那位母亲的身体，以及被指定用来在肉体上保护他的那位父亲的身体，都事先为这纯洁的出生做好了准备。他们两人本身都是完整的，但他们被结合为一以照看这个得在他日后教导的人们中长大的孩子。马利亚是那位母亲，约瑟是那位父亲。他们俩都是大卫——那位真正的持光者——的后裔。他们源自于亚伯拉罕，而这名字意味着‘阿-布拉姆’（Ah-Brahm）——大宇宙圆满之光的持有者。

“人类之子们在这阶梯上降得太低了，以致他们身体的振动比动物的振动还低。当弥赛亚走向前去展现那久已被遗忘的基督时，他清楚地知道人们会试图毁坏他的身体，而且比任何动物可能造成的毁坏还要彻底。除非人类的觉知被基督之光所引领，否则就会沉沦到比动物的觉知还低的程度。

“救世主知道，他必须在基督的天国中与这基督非常精密地联通一致，才能使人们无法伤害到他，除非他乐于被伤害。选择这个角色的人得是谦卑的，得完全清楚这条路已被那些修成基督生命的人走过了。

“现在的这场集会可以巩固这个理想典范。你们会注意到聚集于此的千万个谦卑灵魂所散发出的无声的影响力。你们可以估量一下这影响力有多大，前提是要知道：单单一个人呈现出他的神性并将其显现到最高程度，就可以完全战胜这个世界以至于死亡不复存在。如果再加上一个同等的影响力，那两者之和会是原来的四倍。你们算算聚到这里的人数的平方是多少，就会明白从这一大群人放射到整个世界上的力量有多么强大了。

“在这样一个光芒四射的力量中心的影响下，这个世界会立刻重生、复苏与更新，无论那些人类个体是否理解这一点。这样的集会每隔十二年便会在分散于全世界的特定地点举行。从很久很久以前就是这样，比海神尼普顿扔掉他的神圣外衣时还要早很多。过去参加者的人数比较少，但这个群体发出的光芒无声地吸引了其他人，用不着说一句话。

“第一个小团体壮大起来，变成了一大群人。然后这群人中的一个成员离开他们去组成另一个团体。就这样继续下去，直到组成了十二个新团体。现在的这个团体就是第十二个。集结起这个团体是为了巩固这十二个团体与第一个团体的联结。它们共同组成了一个大团体。其中的小团体在不同地点集会，以方便参与者到达集会地点。

“你们可以看出，他们并不想大张旗鼓地组织这些集会，因为集会地点从未被公开过。这些团体不奉行严格的规定。他们是仿照个人的内在组织建立起来的，而人们正是通过这内在组织被引向其中某一团体的。明天中午要举行的这场集会，将把所有这些团体合并于第一个团体的庇护之下。那十二个团体将形成一个金字塔，象征着人中基督的完美典范。而第十三个团体将构成王冠，或者说压顶石。
“这十三个团体还会在以前那些老地方分别聚集。不过其中任何一个团体的集会，都将和明天举行的这十二个团体与首要团体的集会相同。

“除了要把十三个团体合并为一外，那十二个团体中的每一个里还将有十二名成员出来，而他们每个人又将组成一个新的团体。因此会有一百四十四个新团体。当它们的队伍被新成员所扩充后，团体的数量又会变成原来的十二倍。这样便会建起一座十二阶的金字塔。它将继续变大，直至包含整个世界。

“要加入这些团体只需满足两个条件。第一是要向自己呈现出基督典范。第二是要通过思想、话语和行动将这基督典范显现给这个世界。那时人便与这整个大团体联通一致了。当你们遇见上帝时，团体成员必会在你们的居所、在你们自己的的圣殿中遇见你们，无论你们是在世界上最荒凉的地方，还是在高山之巅，抑或是在繁忙的集市中。

“与上帝合一——这将始终是决定性的因素。一旦你们使自己的思想升向基督，你们的身体就会响应基督的振动，而你们就会响应那一大群人所发出的振动影响。你们的理想典范被一股巨大的能量所重振。那能量的等级相当于参与者人数的指数倍。随后这理想典范被大力宣扬到世界上。这会把我们的影响力连同那些团体的全部影响力一起传播开去，像一场巨大的思想海啸一般。到那时，我们的教导就不再像从前那样秘而不宣了，而是会变得尽人皆知。

“除了全体人类种族的上帝之外，这样的团体不需要别的领导。任何宗派、虚礼、信仰都是不必要的。你们只需宣称自己是基督，并让你们的真我在思想、话语和行动上按照这完美理念去真诚地生活。这样你们就会构想出并显现出基督。这些振动一旦确立，就绝不会降低，即使人意识不到它们的存在。但如果人坚持不懈的话，就会开始意识到它们，而那将是人所能经历的最最高级的体验。这样建立起来的家是真实的、不可摧毁的。每一位人类个体都应该最终返回到这里来。那时宇宙的宽阔远景将全部展现在他面前，不再有对个人的任何约束。

“人类视觉迫使人采用的视点也许是在这些振动之外的，但人可以使其返回到这些振动的范围之内。那时可能看起来没有一个人在你们的振动范围之内，但他们全都在那儿。我们认得出他们。你们这些人或快或慢地走完了全程以到达这里。假如你们看不到‘所有人都在这儿’的这个事实的话，你们也就到不了这里了，除非是被闪电送过来的。

“当人类这样团结起来时，还有可能发动‘阿玛格东之战’（*《新约》中记述的世界末日时地球上列王间的最后一战——译注）、‘歌革与玛各之战’（*《新约》中说魔鬼撒旦被监禁1000年后将从监牢里出来，迷惑地上四方的列国，叫歌革和玛各聚集争战。——译注）吗？人类的活动能产生出一种力量来压倒上帝的律法吗？那神圣的律法是统治所有力量并与它们共存的。只需有一个神人说‘不’，那就是‘不’，因为所有人都一致振动并一致响应。

“动用武力是没有用的。假如一些生活在低级振动环境中的人发送出一种有害的力量，那我们可以把这力量聚集起来，怀着祝福和真诚的爱把它送还给他们。如果他们抗拒的话，最终只会毁灭他们自己。如果他们接受这爱之力量的话，那就根本不必动武了，连抬起小手指头都没有必要。

“前面说到的所有那些团体像大金字塔般屹立着，在漫长的岁月中坚不可摧，也像那座石头证物一样向人类表明：神圣基督早在人类来到这世界前便已确立于人的内在。基督之人从未与神性分离。

“大金字塔的年龄、构造和它那纯净的线条以及它蕴藏的宝贵知识，已经充分证明了它所见证的一切。它得到保护并闻名于世已有数千年了。还不算它庞大体积中密集储存的科学资料会对科学进步产生怎样的影响，因为必须是对科学非常精通的人才能解读这些资料。
“金字塔的历史如此悠久，其构造又如此神奇，这使它在人类眼中成了一件特别的神秘物品。它里面展示着神圣宇宙的奥秘。它局部的每一根轮廓线都是按照严格的科学方法精确制造出来的。一切都是事先安排好的，都有助于人类与上帝的和谐相融，有助于完善作为上帝之基督的人。这项成就的顶点将为大金字塔安放上那块压顶石。”

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102wnjj.html

明曲

第十八章：灵性之路上的诱惑与光明

那位天人讲完话后，我们看到一大群人朝我们营地走来。在他们当中我们认出了耶稣。我们发现那群人聚集在离营地不远的山坡上，还一度以为这是一场秘密集会，因为附近到处都有那样的集会。

当这群人走到跟前时，威尔顿站起来握住了耶稣的双手。没必要做什么介绍，因为这些人都是那位天人和耶稣的亲密朋友。至于我们这几个人，感觉自己就像地缝里的草芥般微不足道。所有人都聚在了我们的营火周围。威尔顿问耶稣是否愿意跟我们讲讲《圣经》。
这个提议得到了普遍赞同。耶稣开始讲话。他说：“我们来看看大卫（古以色列统一王国的第一任国王。所罗门之父。——译注）在《诗篇》第二十三首中的祈祷吧：‘永恒的上帝是我的牧者。我什么都不会缺少。’你们会看出这不是一篇祈求型的祷告。它真正的意思是说：那唯一的伟大本源会把我们带到我们该走的道路上。祂走在我们前面，好让我们不走弯路。祂为我们安排好路径，就像牧羊人为信任他、服从他的羊安排好路径一样。因此我们可以说：‘当天父引领我们时，我无所畏惧。’

“这位好牧者知道哪里有好东西给他的羊。我们也可以跟大卫一起说：‘我什么都不会缺少。’因为‘神圣我是’可免遭一切困苦。

“我们肉体天性的一切需要都会得到满足。我们不仅会在绿色牧场上吃得饱饱的，还会有很多剩余。我们可以高枕无忧，深信自己的一切愿望都已事先得到满足。我们可以抛开一切沮丧感并和大卫一起说：‘祂使我躺卧在青草地上，引领我来到平静的水边。’那水底深处的宁静蓝色使我们的精神镇定下来，缓和我们躁动的意识。

“当身体和大脑安静下来时，来自最高本源的天界灵气便使我们的灵魂充满生命与力量的纯净之光。我们内在的光闪耀出天主——那神圣律法——的光辉。我们全都与这神圣律法联通一致。这灿烂的灵光更新我们的智慧。我们向自己揭示出我们与那神圣的无限完全是一体的。我们知道每个人都从神圣本源那儿接受了使命——这使命就是去表现出这本源的完美。在自己灵魂的安宁平和中，我们找回了自己并知晓自己是圆满的。经诗第三首和第四首中的句子就是这么来的：‘祂修复了我的灵魂。即使走过死亡的暗谷，我也不惧怕任何伤害。’

“在这上帝本源的圆满、仁善之中，我们有什么可惧怕的呢？在祂之中，我们让自己的肉体天性得到安适。上帝使我们的思想镇定下来，使我们的灵魂平静下来。祂启发我们，好让我们提供服务。接受了这样完善的内在培养之后，还有什么能让我们惧怕坏事带来的苦恼呢？上帝就在我们每个人的内在。祂是困窘时刻始终存在的一份帮助。我们正是在祂之中生活着、进化着、存在着。我们要异口同声地说：‘一切都好。’

“现在每个人都可以说：‘上帝的爱把我直接带到群体那里。当我脱离群体时，祂给我指出正确的道路，把我带回那儿去。上帝之爱的力量将我引向有益于我的东西。’现在每个人都可以和大卫一起说：‘因为你与我同在。是你的杖、你的竿安慰着我。’

“在这条路上所走的第一步是要开始做功课，要看到真相——也就是看到隐藏在一切生命之下的基本科学现象，要找到途径去认清它们。走出这一步的人会获得远超出他们从前经验的感悟和喜悦，因此会下决心继续下去。但这时疑惑、担忧和气馁会开始冒出来，好像要延迟他们的进展。他们东挡西杀，却似乎败下了阵来。人们好像难以赢得这场过于严酷的斗争。

“这时你们开始细看把自己包围起来的种种失败。你们看到上帝的孩子们在四面八方死去，看到自己这一代人中没有一个实现了我那永生、和平、和谐与完美的理想典范。于是你们说只有死后才能完成任务。你们泄气了，认为听任自己在下降的人潮中随波逐流要舒服得多。由此导致了人类意识的倒退。具有巨大智慧和灵性觉知的人类又一次在本该成功时失败了。全体种族的意识把人一代又一代地束缚在了一根更强大、更顽固的新锁链中。

“人类的性情、体质衰弱下来，变得脆弱了。这有什么可奇怪的呢？每个人都在那永久的惩戒磨盘里学别人的榜样。一群盲人跟在另一群盲人后面，结果所有人都一步步沉入了遗忘之中，沉入了那巨大的旋涡之中。在那里，不仅身体会分解、毁灭，灵魂也要在世俗认知与错误的无情磨石间被碾碎。

“愿你们像我和其他许多人那样领悟到：在一次地球体验中就把自己的问题解决掉，这要比无限期地累积人类的善恶意识轻松得多。这种意识最后会像一个硬硬的壳，而一次又一次经历会让它一层层加厚。到最后，得付出超人的努力，还得用上铁匠的大锤，才能打破它并从里面放出你们的神圣真我。你们只要没打破这个壳，就得继续在那同一个旋涡里被碾轧。

“你们通过自己的努力，可以充分解放自己从而窥见那‘广阔的天际’。到了这时，你们通常还是会在取得初步成效后放弃斗争。你们的精神视线依然明晰，但你们的身体始终被监禁在它的壳里。想想看：一只初生的小鸡从蛋壳里钻出头来。它得继续拼搏，得彻底摆脱那个旧壳，才能在新的环境中成长起来，而这个新环境是它啄出第一个洞时用自己的感官觉察到的。

“对于生自上帝的人来说，度过短暂的世俗人生，总是被法律、迷信和由人建立的习俗之类的磨石所碾轧，这也算得上是生活吗？或者奋斗七十来年，以换得在竖琴声和圣歌声中荣耀地进入天堂？所有这些都毫无道理，只会存在于那些易被愚弄的可怜人的头脑中。在我那个时代，教士就是靠这些人养肥了自己。

“你们完全不知道：我小时候跟我父亲一块儿在他的木工桌上干活儿时，就已经看出有一种更好的生活。在这大觉醒之后、在这内在的觉知之后，我花了很多个日日夜夜，默默地独自在我那内在存有的心中抗争，以战胜我的私念。你们根本无法了解：在这样的痛苦过后，我和那些我所爱的人、那些我想把自己看到的光指给他们看的人接触时又体验到了更大更大的沉痛与苦涩。我知道那如此明亮的光会照亮所有来到这世界上的上帝孩子们的路途。

“你们绝对不明白：我那时被一种巨大的诱惑强烈纠缠着——那就是继续当我的木匠、度过由当局和教会指派给人们的短暂人生，而不是开始过灵性生活。我还只是透过迷信、纷争和不信神的泥潭隐约看到了一点灵性生活的闪光。

“你们完全不清楚我自己的家庭一次次施加给我的肉体痛苦和可耻的侮辱，还不算上那些我努力把光指给他们看的人表现出的恶意。你们不知道：要战胜这些痛苦，我得受到一种比我自己的意志更强大的意志的支撑。对于我遭遇的不幸、诱惑和失败，你们只会知道极少的一部分。你们想像不到我有时得以怎样的方式把抗争继续下去——我得咬紧牙关、握紧拳头，知晓光就在那里。

“然而似乎只剩下最后一缕摇曳不定的光线了，有时还会被阴影遮住。但即便在这时我仍保持着一种强烈的内在信念，感觉到在阴影背后那光始终鲜活地闪动着。我继续走自己的路，把阴影抛到一边，发现那光在暂时暗淡后变得更加明亮了。即使当那阴影来自于十字架时，我也能看出在它的另一边，一个胜利的早晨将最终苏醒。而这对于沉浸在担忧、疑虑和迷信之中的人们来说仍然是难以理解的。

“正是我所看到的那幅远景促使我下决心把这杯苦酒一饮而尽，以便通过体验和实际接触去了解我所说的那些事——也就是人可以通过将其自由思想与纯净动机和上帝的自由意志结合在一起来向自己证明：上帝是神圣的，而人——祂真正的儿子、生来便与祂一模一样的儿子——也是神圣的。这神性便是每个人在自己身上看到并拥有的真正的基督。

“这真正的基督是照亮每个来到这世界上的孩子的光。这是我们天父上帝的基督。我们是在祂之中并通过祂而拥有永生、光、爱和真正的友善。正是通过这个基督，上帝和人才是真正的圣父与圣子。

“有了这真正智慧——即神圣真理——的启发，人们便不需要什么国王、王后、王权、教皇、教士了。你们就是国王、王后、教皇和教士。你们独自与上帝待在一起。这是对于那包含种种显化形态的整个宇宙的真正觉知。把这个觉知扩展开去吧。运用上帝赋予你们的创造才能，你们将使完美环绕着这些形态。那是上帝为它们构想出的完美，也是祂自己用来环绕它们的完美。”

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