01 重新发现永恒的智慧
我们生活在一个前所未有的时代——科学正在回答关于现实的本质、宇宙的诞生和生命起源的古老问题。我们正在见证一个世纪前看似科幻小说的技术进步。
我们越来越意识到我们对地球的影响力正在飞速提升。然而，伴随着这些变化，还有另一个经常被忽视的进展：我们正处于广泛的精神复兴之中，从当代的角度重新发现了时代永恒的智慧。
大多数精神传统始于某一个人有一些转变的神秘体验，深刻的启示或清晰的内在觉醒。它可能是通过专注的精神实践，深刻的奉献，面对一个艰难的挑战，或者有时只是不被诱惑时，突然出现一个永恒的时刻——此时，一个人的“个人戏剧”在内心深处的平静光芒中变得苍白无力。
而且，无论它来得如何，它通常都会带来一种鲜活的快乐，对所有众生的无条件的爱，以及个人自我意识的消解。
他们所经历的深刻转变使他们中的许多人想要分享他们的发现，并帮助他人拥有自己的觉醒。但是那些听取他们分享的人可能会误解其中的一部分，忽视了另一部分，也许还增加了他们自己的解释。
随着教学从一个人传到另一个人，从一种文化传到另一种文化，从一种语言翻译成另一种语言，它逐渐失去原有的内涵。永恒的智慧变得越来越隐晦，披着它所处的社会的信仰和价值观，导致信仰的多样性，其共同的本质往往难以被发现。
然而，今天，我们正处于与过去截然不同的精神复兴之中。我们不再局限于我们特定文化的信仰;我们不再局限于我们特定文化的信仰。
我们可以接触到许多智慧传统，从有记载的历史的黎明到今天。此外，来自世界各地的当代教师的见解在书籍，录音，视频和互联网上都很容易获得。这在以前是不可能的。
现在，许多人不再只认可一个权威，而是以自身为基础，体验和阐述这种永恒的哲学。可以说，所有人都或多或少地，为人类整体重新了悟永恒的智慧而做出贡献。
我们正在超越世界信仰的差异，超越各种文化特征和解释，看到其中的核心。于是，真理在这种传递过程中，不仅可以不被稀释和掩盖，反而能因相互印证而相互加强——我们正在集体磨练出基本的认知。它变得越来越简单。这条路变得越来越容易。
人们越来越认识到，意识到我们真正的本性并不必然需要勤奋地阅读精神文本，多年的冥想练习，或对老师的深切奉献；只需要真切的愿意，去对意识本身的本质进行诚实的探究。
这不是一个智力上的探究，而是对我们是谁和我们真正是什么的个人探究。
02 用善意说出我们的真理
“经过45年的研究和学习，我最好的建议就是要善良一点。”
善，在人类世界是普遍的吗？答案当然是肯定的！
在内心深处，我们都是同一类人。我们都希望感到自在，受到尊重，感到被关心和赞赏。我们任何人都不想感到受到羞辱、忽视或操纵。
简而言之，我们每个人都想感受到被爱。我不是指浪漫意义上的爱情，也不是指某种情感的涌现，而是简单的关怀。这是每一种人际关系的普遍底线。我们都希望感受到被关心。我们希望得到善意的对待。
如果我们每个人都希望得到善意的对待，那么我们的意图应该是把它给别人。但我们经常做完全相反的事情。与其试图确保对方感到被关心和欣赏，我们最终可能会陷入指责和攻击的恶性循环。
“伤害”或不友善的恶性循环通常始于对某人说过或做过的事情感到受伤。他们是否打算伤害我们，或者它是否只是在我们的想象中，都无关紧要。事实是，我们感到受伤。
然后，如果我们没有完全意识到自己的内在过程，我们很可能会通过以某种方式反击来保护自己。这不是最崇高或最明智的反应，然而，这是我们那些不那么开明的人倾向于的反应方式。
如何打破伤害的恶性循环？
如果我们从认识到，就像我们想要感到被爱和放松一样，恶性循环就会被打破，他们也会这样做。然后，我们的意图变成了：我如何沟通，使对方不会感到受到攻击或拒绝，而是受到关心和尊重？
我们可以从对攻击态度保持警惕开始，过滤掉我们不那么高尚的想法。如此，就可以在源头上消除大部分问题。
不过，这并不意味着我们不应该说出我们的真理。相反，探索如何以一种让对方感到被欣赏而不是被攻击的方式做到这一点。当你有困难的事情要说时，你可以在前面加上你想说的原因，让对方知道它来自一种关心而不是攻击的态度。
例如，你可能会说：“我重视我们的关系，并希望看到它成长，但要做到这一点，我需要讨论一个对我来说很难解决的问题。这设定了一个非常不同的基调，而不是简单地脱口而出。
或者它可能有助于表达你自己的恐惧 - 它们也是真理的一部分。揭示你对被拒绝或被误解的恐惧，可以帮助别人理解你的担忧，让他们更放心——记住，这是这个练习的目标。
当这种做法失败时，它肯定会不时地出现，并且攻击模式又悄悄出现，没有什么比真正的道歉更能让事情回到正轨了。承认自己的错误（毕竟我们都是人），并尝试以更关心的意图再次表达自己。
可以说，善良是精神传统的核心。这种仁慈的实践本质上是世界精神传统核心的黄金法则。如果我们都把这一点应用到我们遇到或交谈过的每个人身上，那么世界将是一个非常不同的地方。
03 "不满足"与"不轻松"的根源
在我们所有的努力背后，是感觉良好的渴望——快乐、满足、放松和放松。没有人愿意痛苦或遭受不必要的痛苦。
我们是聪明的生物，可以展望未来并计划未来。此外，我们有许多工具和技术来创造一个更美好的世界。人们会认为，在所有生物中，人类最有潜力感到恒常的满足与自在。
然而，事实恰恰相反。我们的宠物狗或猫似乎比我们更自在。那么，为什么我们很少和平呢？
或许，正是我们改变世界的非凡能力使我们陷入了这种令人遗憾的状态——我们已经陷入了这样一种信念，即如果我们不处于和平状态，那么我们必须对此做些什么。
我们相信我们需要达到一些目标，拥有一些东西，找到一些新的经验;或者相反，避免给我们带来痛苦的情况或人。我们假设，如果我们能让我们的世界成为我们想要的样子，我们最终可以快乐。
在短期内，这种方法似乎有效。当我们得到我们想要的东西时，我们通常会感觉更好。但只是一段时间。不久之后，我们就开始寻找其他的幸福之源。
因此，我们很像是生活在印度哲学所谓的“轮回”中。我们继续徘徊，在一个世界中寻找幸福，这个世界只是暂时的喘息，从我们的不满中解脱出来，短暂的满足，然后更多的徘徊在寻找那个永远难以捉摸的目标。
具有讽刺意味的是，如果一个人相信“内心的平静取决于我们所做的事情”，那么他往往会体验到与此相反的结果。因为，这种急于改变现状的想法会产生一种持续的不满感。
我们的注意力不再安住于内，反而投射在“我们需要什么”、“我要做出怎样的选择”、“我该如何执行我的计划”等等问题上。我们的想法从一个问题转移到另一个，很少停下来。即使其中的大部分其实是杞人忧天。
纵观历史，有些人发现了关于人类意识的真理：我们的自然的心理状态已经是一种轻松和满足。我们不需要做任何事情，或者去任何地方回到这种自然的轻松状态。
我们只需要放下任何关于事情应该或不应该如何的执着;意识到我们在当下的体验，没有阻力或判断。
最为关键的是：让紧绷的注意力放松。当我们这样做时，我们品尝到摆脱了担忧、期待和计划的感觉。我们找到了内心的平静，一种不受事件或思维摆布的和平。
04 冥想可以毫不费力吗？
你可能会惊讶地听到——冥想应该是毫不费力的，不需要努力或专注。
当我第一次对冥想产生兴趣时，我一再被告知，这需要很好的心理训练和多年的练习。
印度人把人的思想比作一堆“不安分的猴子”，它们需要被绑起来并保持安静。
我的经验似乎证实了这一点。我的脑海里充满了想法，尽管我尽力而为，但我无法阻止它们。像许多其他人一样，我自然而然地认为我不够努力，我需要更強大的心理训练，而不是更少。
头脑是不安的，因为我们在寻求一些东西——我们希望感觉更好、更快乐、更自在、更满足。
因此，在冥想的时候，当你意识到自己已经陷入了一个想法时，便可以接受这个事实，不要试图变得更好，甚至评判或责怪自己。也不要像在正常生活中那样追随这个想法，轻轻地将你的注意力转移回你当下的经历。
只要注意那里有什么。它可能是你周围的声音，身体的感觉，呼吸，一些感觉，一种轻松或平静的感觉。这不重要。
让注意力停留在体验中。不要试图集中注意力或把它放在那里。啊，是的，你一定会再次徘徊。但修行不是学习如何活在当下，而是学会如何回到当下。如果你徘徊了一百次，那就是一百次练习的机会，轻轻地把你的注意力放回当下。
即便如此，尝试和努力也可能以微妙的方式出现。也许如果我只是添加这个或专注于那个，那会更容易。其中一些是如此微妙，以至于我们甚至没有注意到我们正在这样做。稍微尝试控制心灵，对一种体验的微弱抵抗，甚至想要有一个好的冥想，它们都会阻碍我们完全放手。
但当我们这样做时，我们发现真的无处可去，也无事必须要做——正是这种“努力做些什么”的行为阻碍了我们。
转自：觉醒艺术
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发表于 2024-9-27 01:26
