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思维不在一个高度，不辩安好；三观不在一个层次，各自安好
允许别人做别人，允许自己是自己。
德国哲学家莱布尼茨说：“世上没有完全相同的两片树叶。”
我们身边也没有全然相同的两个人。
经历越多就越发明白：人，并非只有一种活法。
每个人都有自己的想法和考量，也有自己的路要走。
与其强求别人与自己一样，不如管好自己，不争不辩，各自安好。
01 思维不在一个高度，不辩安好。
20世纪90年代，季羡林先生对未来文化发展作了预测：
东西方文化发展，都会遵循“三十年河东，三十年河西”规律，21世纪后，东方文化将再领风骚。
此言一出，舆论大哗。
有人笑他“河东河西”毫无根据；有人讽刺这预测还不如算命先生的卦辞。
甚至还有人横加指责“季羡林就是个老糊涂”。
大家都认为接下来一场论战不可避免。
可就在这时，季羡林一不商榷，二不反驳，竟高高挂起了免战牌，申明“不争论”。
他说：我是不相信真理愈辩愈明的。
季羡林身为国学泰斗，立足古今中外探讨文化发展。
而其他人要么一时兴起，要么只见当前，要么来凑热闹，所思所虑全然不在一个高度。
如果与之辩论，不仅没有结果，反而会让自己越发愤怒，徒惹一身不快。
面对这样的人，最好的方式就是高挂免战牌，转身潇洒离开。
法国作家福楼拜的《包法利夫人》刚出版时，引发了很大争议。
一次，福楼拜和朋友同行，在路上被一个人拦住，对方劈头盖脸就是一顿批评：
“你写的什么东西，不是荒诞，而是荒谬。”
福楼拜笑笑说：“你说得对，我回去好好阅读一下，看看哪里荒谬了。”
说完，福楼拜便走开了。
指责他的路人，没想到一拳打在棉花上，顿时泄了气。
朋友问福楼拜，为何你不辩解一下？
福楼拜摇头说：
“《包法利夫人》已经在那儿了，争不争辩都不会改变什么。
若那人对文学有点造诣，还能探讨一二。可他一窍不通，只为找茬，何必辩解呢？”
人与人的思维差距，是巨大的。
一个站在谷底和一个站在山巅的人，见到的风景截然不同，认知更是天差地远。
而那些经年累月形成的知识见解，绝不会因你的三言两语就彻底转变。
有句话说得好：宁与同好争高下，不与傻瓜论长短。
与不同层次的人争高论低，不会改变什么，只会反伤自己。
02 三观不在一个层次，各自安好。
1925年，胡适在上海借住亚东图书馆期间，陈独秀经常前去探望。
两人见面，一个讲马克思主义，另一个讲实用主义；一个讲苏联如何如何，另一个讲美国如何如何。
每次两人口若悬河，谁也说服不了谁。
但即便如此，两人私交却甚好。
学者汪孟邹说：
“陈独秀对胡适这位老朋友十分爱惜、信任。听到对老友不利的消息，便会难受，并帮忙出主意，解决困境。”
而胡适也格外珍视陈独秀。
他曾在给陈独秀的信里写道：
“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，之所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后，多少总还同有一点容忍异己的态度。”
每个人都有自己的三观。
我尊重你的主张与选择，你包容我的个性与不同。
彼此理解，彼此包容，自然能各自安好，相处融洽。
老舍和赵树理，他们是文坛上两个风格截然不同的大家。
老舍认为作品重要的是平民化，他也因写北京城民众生活而著称；
赵树理则恰恰相反，他觉得土里土气的内容更深入人心，他的小说多以农村为原型。
两人对文学创作的看法大相径庭，但他们对彼此的作品，却从来不吝称赞。
老舍很少写评论，可看到赵树理新作《套不住的手》后，会专门写道：
“每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。”
赵树理对老舍也很是关注，老舍的剧本《方珍珠》上演前，赵树理就满心欢喜道：
“这剧本刚刚脱稿之后，我已得到先睹之快。”
没有争吵，没有辩论，只是彼此敬重。
《天与地》中说，和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是一百个人发出一百种不同的声音，而他们同时彼此尊重。
真正的谦卑，是懂得尊重别人的三观，并且理解世间万物，可以有不一样的解读方式。
允许别人做别人，允许自己是自己。
此为一种格局，更是一种境界。
哲学家康德说：“请接受任何一个独立灵魂的存在，哪怕有些你并不认可，但也尽可能试着去理解。”
世界本是万花筒，参差百态是底色。
你无须向任何人证明自己，也不必把自己的观念强加于人。
尊重差异，领略不同，那些你见过的人和事，都会扩展你的眼界，放大你的格局。
作者：洞见yangtuo
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发表于 2023-10-9 01:12
