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觉醒的有力方法之一：动态静心
你只是要取得和谐，这就像……如果你见过古典音乐家演奏……一个半小时、或者更长些，他们只是在不断地调整他们的乐器，他们调试着旋钮，他们使弦调紧或者调松，而鼓手会一直检查他的鼓，——它是否好使。他们不断地做着这些有一个半小时，这不是音乐，这只是准备工作。
基本法则：能量是以两极来运动的，那是唯一的运动方式，没有其它的运动方式，它在两极之间运动。
任何能量要变为动态，都需要有相对的两极，这就好像电流有负极和正极，如果只有负极，那么电就不会产生；或者是只有正极，那么电也不会产生。两极都需要，而当两极接通，它们就产生了电，然后火花会出现。
所有的现象都是如此，生命的延续：就是在男女这两极之间。女人是生命能量的负极，男人是正极，他们就是电——所以有如此大的吸引力，只是一个男人，生命就会消失；只是一个女人，那就不会有生命，只有死亡。在男人和女人之间，存在着一种平衡；在男人和女人之间——这两极中，这两岸间——流动着生命之河。
无论你在哪里看，你会发现同样的能量在两极中运动，平衡着自身。
头脑是一条线运动，只是一条直线，它从来不运动到那个极点——它否认那个极点，它只相信一极，而生命相信两极。
所以无论头脑创造什么，它总是选择一个，如果头脑选择宁静——如果头脑已变得厌烦了生活中产造出来的所有的噪音，并决定要宁静了——那么头脑就会去喜玛拉雅山。它想要宁静，它不想要任何与噪音有关的东西，甚至鸟儿的歌唱也会打扰它，微风吹抚树木也会是一种打扰，头脑想要宁静，它已经选择了这条线，现在相反的必须被完全地否定。
当你充满活力、充满生气，生命与能量朝气蓬勃的时候，宁静一定会发生，那时宁静是有意义的，但是那份宁静将有一种截然不同的品质，它将不是枯燥无味的，它将是活生生的，它将是两极之间一种奇妙的平衡。
一个寻找生命平衡的人，寻找活的宁静的人，既会愿意进入市场，也会愿意进入喜玛拉雅山，他会愿意去市场享受噪音，他也会愿意去喜玛拉雅山享受宁静，而他创造了在这两个相对的极点间的一种平衡，并且他会存在于那个平衡里，而那个平衡不可能通过直线的努力而达到。
那就是禅的无为之为技巧的意思，它使用的是矛盾的词——无为之为，或者无门之门战者无路之路。
禅总是在使用矛盾的词，它只是给你一种暗示，不断进行的过程是辩证的，不是直线的，相反的两极不是相互否认，而是相互吸引，相对的两极不是被放在旁边——它必须被使用。放在旁边，它将始终成为你的负担；放在旁边，它将成为你的羁绊，不使用，你会错过许多。
能量能够转换和使用，那么，使用它，你会更有生气，更有活力，相对的两极必须相互吸引，那样过程才会变得辩证。
无为意思是不做任何事，不活动——阿卡马。
为的意思就是做许多，活动——卡马（ｋａｒｍａ）。两者必须都存在。
做许多事，但不要成为一个做者——那么你就达成了两者：在尘世间云游，但不要成为它的一部分，生活在尘世间，但不要让这个尘世生活在你当中。
那样矛盾就相互吸引了……
而那就是我所正在做的，动态静心就是一种矛盾，动态意味；努力，很努力，完全努力，而静心意味着宁静，不努力，不活动，你可以称之为辩证的静心。
动态静心的介绍
第一阶段：十分钟
通过鼻子快速地呼吸，让呼吸变得强烈的、混乱的，气应该深人肺部，呼吸要尽可能快，但一定要让气深人，完全局你的全部可能来做，不要将你的身体绷得很紧，一定要让脖子和肩膀保持放松，继续呼吸，直到你实际变成那个呼吸，让呼吸变得没有秩序（那意味着不是固定的，预定的方式），一旦你的能量在运动了，它就会开始运动你的身体，让身体在那儿运动，用它们来帮助你产生更多的能量，自然地运动你的手臂和身体，将有助于你的能量的产生，感觉到你的能量在增加，不要在第一阶段中放松，决不要慢下来。
第二阶段：十分钟
随着你的身体。让你的身体自由地表达所有的一切……爆发！……让你的身体来接管，让一切需被扔掉的东西走开，完全地进入疯狂……唱歌、尖叫、笑、喊、哭、跳、震动、舞蹈、踢，将自己扔到四周，不要有什么保留，保持你整个身体的运动，一个小小的动作常常会帮助你开始，决不允许你的头脑来打扰正在发生的事，要记住，用你的身体来完全投人。
第三阶段：十分钟
让你的肩膀和脖子放松，尽可能地高举两只手臂，但肘关节不要锁住，举起双臂，跳跃并大声喊叫，“呼！（Ｈoo）……呼！……呼！”尽量深入地，从你的腹腔底部喊出来，每一次你的脚落地时，（一定要让脚跟着地），让打击的声音深人性中心，完全地投人，完全地耗尽你自己。
第四阶段：十五分钟
停止！保持你当下的任何姿势，不要以任何方式来改变，咳嗽、移动，任何事都会驱散能量之流，努力就会白费。观照在你身上发生的一切。
第五阶段：十五分钟
庆祝！……用音乐和舞蹈来表达当下的一切，一整天你都会拥有这份活力
转自：心灵爱光
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发表于 2024-5-25 00:11
