我常听人说静坐坐不久，坐久了不是这里不舒服就是那里痛。
所以静坐地坐不住了，到底是身子坐不住还是心坐不住？自己检查看看，大部分都是第六意识要你下座的。 ---摘自《维摩诘的花雨满天》
“或臣邪佞，行不顺轨”，这个形容是比喻气脉，你想心君定，心想宁静，可是办不到。我常叫大家问一问自己，你为什么想下座？
是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然了。其实是心不想坐的居多。身不想坐就是气脉不对，就是 “臣邪佞”。
这个“臣”是气脉，身体“佞”是坐不住了，定不住了。“行不顺轨”是气脉不入轨道，气脉不顺了。 ---摘自《我说参同契》
平常人修行静坐为何不能得定？
第一：对念没有正确认识。
第二：念不能定，净念认不到，因此杂念纷飞。各位自己反省，当你坐不住的时候，究竟是身体坐不住，还是心坐不住呢？
你认为是身体的感觉熬不下去了，其实讲到底还是心坐不住，就是念的问题。 ---摘自《如何修证佛法》
生命都有两个层面，一个是知觉的，像是意识、思想、情绪；另一个是感觉的，比如疲劳想睡、肚子饿要吃等。知觉用现代话说是心理的，感觉是生理的；西方说知觉是理性的，感觉是感性。
西方认为理性是唯心的，这不同于我们讲的唯心，他们认为感性是唯物的。当你静坐时，你的思想在转动，有时多一点有时少一点，你清楚么？
这个思想，缩小到唯识的说法，是属于第六意识的分别意识。你还记得，我说过第六意识不属于身体，也不属于脑，不在内，也不再外，无所在，又无所不在。密宗和西方观念认为第六意识是在脑，这是错误的，因为脑子仅仅是身识的一部分。 --摘自《南怀瑾与彼得·圣吉》
静坐为什么腿麻？
因为腿的脉不通，下部的脉都没有通。最难通的是臀部，我们坐到后来不想坐了，有两个原因，一个是心，一个是身。
通常我们不想坐了，是不是心不想坐？不是的，大部分是因气到臀部沉不下去了，此时气会影响心理。
凡夫的心不能转物，唯物思想家认为，人的思想受物理影响，并没有错，只是这个说法只适用在凡夫的境界上。
气也是物，所以我们坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了，只好下座。
如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热，最后等气一走通，忽然就好了。
古代修行人，修持精神很可佩，气把身体内部的脏东西逼出来。
现在的人有福气了，只要吃消炎药，打消炎针就行。
待气到了足心，才能谈得到三脉七轮。
气脉打通了，准可得定，得哪种定？定有百千三昧，每种不同，而我们却以为只有一个“禅”。所以说，为何禅宗以后更无禅，禅是真误了不少人。 ---摘自《如何修证佛法》
真正把中脉打通了以后，一坐一定，闭着眼，满天星斗看得清清楚楚，密宗所讲的是真事。
那个情景就像太空船进入太空的境界一样，这就是宇宙的奥秘，生命的奥秘。上次太空船进入太空的整个过程，每一秒我都留意其变化，注意宇宙间的法则，是否和人体是一样的，结果发现完全一样。
由此更证明，佛法显密所说的修持经验，一点都没有错，错在我们自己不用功，没有修证到。 ---摘自《如何修证佛法》
转自：静坐
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发表于 2023-5-10 00:20
