【尼尔】《必由之路》 第7章 信仰

明曲

【尼尔】《必由之路》

第7章  信仰

       
     “信仰”在很多方面只是“灵性”的简称。这是一个更友好的词，一个不那么具有威胁性或对抗性的词，但它指的是同一件事：我们珍视的东西，我们认为最神圣的真理。
     信念是棘手的。他们可以支持你，也可以打败你。作为一个个体，作为一个集体。
     目前在地球上，数十亿人——让我们称他们为第一组——相信我们的存在会在当前的物质体验之后继续存在，作为永生的非物质实体。
     他们还相信，我们的存在如何继续存在，无论是作为一种奇妙的快乐体验还是一种痛苦的体验，都取决于我们在地球上做什么或不做什么，相信或不相信什么。
     在他们看来，我们只是在这里“找到”自己，与我们的到来无关，但现在与我们离开后发生的一切有关。
     这些信仰只是略有不同，是世界上大多数主要宗教的基础。
     许多其他人——第二组——不相信我们是永恒存在的。他们相信他们的生命是一个生物事件，是他人某些特定化学相互作用的结果，并且生命以他们自己的化学相互作用的终止而告终。他们相信，在所谓的“死亡”之时，他们就不再存在了。
     还有一些人——第三组——相信我们存在于今生之前，而且我们确实会存在于今生之后，我们的自我意识和自我意识以及我们对特定身份的感觉非常完整。
    他们还认为，我们是宇宙本质（有些人称之为神性）的每个方面，这是我们的真实本性，因此，我们永恒存在的环境无关奖励或惩罚。
     这些人说，来世永远不会充满痛苦，而只是平静的喜悦、内心的幸福，以及对我们真实身份和身份的平和安详的了解，然后通过一种不断扩展的表达和体验正在进行的一系列通常被称为轮回的实体化。
     这个团体认为，我们不是简单地“发现”自己存在地球上，来这里与我们的本意无关，而是相反，我们完全是故意地来到这里，以对我们所有人都相同的特性和特定意图在物质性上进行显化（灵魂的持续进化），但是根据我们个人的表达方式，我们每个人都有独特的经历（即音乐家可能以完全不同的方式演奏相同的作品）。
     无论属于哪一个群体，太多的人在考虑他们的信仰时，既不会否认，也不会承认这种可能性，即他们相信的东西可能并不完全正确——甚至可能是完全错误的。他们断言，他们对上帝和生命的信仰是无可争辩的、无可辩驳的和无可争议的。他们会说，这些是他们关于这一切的最美妙的想法。
     现在，如果我们都将最神圣的信念留给自己，不让它们渗入并影响我们集体的外部体验，那么这一切都无关紧要。然而，如果我们不打算在日常生活中实践它们并将它们插入到我们的日常经验中，那么保持信仰是神圣的又有什么意义呢？
     然后我们看到有多少人类的精神信仰（包括不相信上帝和灵性）溢出到我们的政治、经济和各种社会建设中。
     问题不在于我们将最神圣的信念带入了思想市场。问题是那些神圣的信仰是什么——以及我们关于这些观点和理解应该如何应用于民法、政治、经济和社会建设领域的想法也变得僵硬、无可争辩、无可辩驳和无可争议的事实。
     正是我们的某些信念可能不准确，以及我们在公共和集体遭遇中表达它们时的绝对不妥协，这都在产生异化。在我们的街道上。在我们的公开会议上。在我们的在线帖子中。在我们的立法议会中。在我们家。
      （在接下来的讨论中，我将把“异化”这个词大写，因为它是我们这个时代最核心、最重要、最具负面影响、威胁文明、破坏社会契约的挑战。）
     今天到处都是善意的人在乞求知道：这些是否可以改进、可纠正、可改变？我们是否正在无法停止的滑坡上往下滑？
     第一个问题的答案是肯定的。第二个问题的答案是否定的。但是，如果我们希望停止这些画面，我们将不得不继续拒绝我们一贯的拒绝。

翻译：明曲
2022-6-15