把恶看成善之源

明曲

把恶看成善之源

●贝尔德·托玛斯·斯伯丁撰文
●庐影摘译自《灵修大师》第四卷

冬与夏并不是两个不同的季节，而是同一自然性质的两个阶段。对于植物的生长来说，冬天像夏天一样重要。它们是同一进程中的两个时期。

人们所说的“恶”中包含着善的胚芽。当我们察觉到善时，恶的概念就消失了，存留下来的只有这样一种感知——万物都在为善而共同运作。

倘若我们不是逃避贫穷与痛苦，而是直面那与它们相伴的表面的恶并且看到它们所包含的善，那么恶就会消失。

耶稣曾教导我们：失明并不是一种恶，也不是恶的结果，而是见证“上帝荣光”的一次机会。

在想当数学家的人看来，数学题的存在对于数学法则来说既不是怪事，也不是障碍。一道数学题会呈现出若干条件，正是借助这些条件，法则可以得到运用并导向想要的结果。

从另一方面来说，问题也提供了可能性，使想要进步的人能够取得进步。那些看似与我们的最高利益相悖的境况，实际上只是给我们做的一种练习，使我们可以获得足够的毅力以表现出“一”的完美。

当我们以这种方式看待生活时，一切令人不快的事都消失不见了，我们的存在变成了一种锻炼，在此期间我们观察、体验并做出调整。我们体验到：已存在的善可以出现在我们自己的性格中和我们的世界中。于是我们的性情变得和谐了，一切都变得和谐了，一切都在那唯一的神圣目标影响下运作。

完美的和弦与不和谐的音调之间的差异是显而易见的。同样，人也可以在自身内在感知到哪些是和宇宙本源相和谐的、哪些则是与之相悖的。

人性情中一切不和谐的状态都表明：他没有与事物的自然秩序相协调。若想很好地取得进步，他就得处理好每一种状态以保持内在的和平。然而只要他还有一点点觉得自己与万物固有的善是分隔开的，那就无法保持内在的和平。

人的天性是永远与善相协调的，因为他是上帝的造物。当一个人意识到善永远不变地想要在一切事物中和他自己的性情中显现出来时，他就与自身及自身存在的本源相和谐了。

通过练习去发现每一种经验中所包含的善，人就会自动处于这样一种状态——别人眼中的恶变成了他眼中的善之源。