以觉察的力量，带来身心的全面疗愈（上）

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当我们开始把觉察和爱的专注力量，延伸到各个生活领域时，就会产生疗愈

以觉察的力量，带来身心的全面疗愈（上）

当我们以有系统的觉察练习，开始把觉察和爱的专注力量延伸到各个生活领域时，就会产生疗愈。
这涉及到在生活的四个基本面向培养觉察力——

身体和感官的觉察
心和感受的觉察
心智和思想的觉察
空性，管理生命的原则的觉察

持续觉察的力量总是能产生疗愈。如何把觉察力延伸到生活中的每—个领域？让我们开始逐一地探索。
（今天的文章将探讨其中“身体”与“心”的部分，下一期文章将进行“心智”与“空性”方面的探讨）

01
身体的疗愈

让我们以觉察身体的技术作为开始。这对我们很重要，因为现代文化经常忽略身体和直觉的生活。

起初，我们可以慢下来，安静地坐着，和任何生起的事物同在。

带着觉察，我们可以培养一种意愿，向身体经验开放，不与之对抗，真的活在身体中。这样做时，就能更清楚地感觉到它的快乐和痛苦。

我们对此所知不多，因为社会文化教导我们要回避或逃离痛苦。要疗愈身体，就必须探究痛苦。

当我们仔细注意身体的疼痛，会发现有几类痛苦——
疼痛有时出于适应自已不习惯的坐姿；
有时是生病的信号或身体直的有问题；
这些疼痛向我们要求直接的回应和疗愈的行动。

而更多的疼痛并不是身体的问题。而是情绪、心理及灵性的执著与紧缩，以身体的疼痛表现出来，有人称之为“肌肉的盔甲”。

这是我们在痛苦的情境下，一再绷紧身体各部位的结果。即使是健康的人舒服地坐着，也可能会察觉到身体的疼痛。甚至可能也会注意到每个紧张部位所联结的特定感受、记忆和景象。

我们可以用开放而尊重的专注力，在这些部位敏锐地感觉到能量的自由流动，或阻止能量流动的紧绷和收缩。

试着让任何生起的事物自由地穿透你。让注意力变得非常温和，一层层的紧张会逐渐放松，能量开始流动，因旧疾和创伤而停滞的身体部位将会打开。

结块放松、消融时，身体会得到更深层的净化，能量的通道也会打开。随着这种开放，我们有时会经验到强烈的呼吸，有时是自发性的颤动和其他身体感觉。
让你的注意力从表层的"快乐"、"紧张"和"疼痛"进入更深层，检视常被你压抑的痛苦和不愉快的感觉，以仔细的觉察让各个层次的"疼痛" 自然展现。体验和观察身体的各类疼痛——压力、紧绷、刺痛、像针在扎、抽痛和烧灼感，然后就能注意到"疼痛"的所有层面：

核心是烧灼、震动和压力的强烈成分，外层通常是身体的紧绷和收缩，更外层可能是厌恶、愤怒和害怕的情绪，以及思想与态度，如：

"我希望这件事可以赶快结束"，
"如果我觉得痛，一定是我做错了什么"，
"生命总是痛苦的"。

我们必须觉察所有层次，才能得到疗愈。我有过多次深刻的身体解放。那是有机而安详的。但有时也经验到痛苦而强的净化，那时会全身颤抖，呼吸变得急促吃力，灼热和火烧的感觉会流遍全身，强烈的情感和影像也会出现，觉得自已好像绞成了团。

留在这个过程中，身体必定会被大为开启，通常会伴随极大的狂喜和幸福感。

无论是温和还是强烈的身体开启，都是常见现象。当你深化身体的修行，重视生起的一切现象，以开放和关爱的觉察留在当下，身体就会以自己的方式展现。

疗愈者有时也会建议用有意识来治疗某些疾病，例如让癌症病患观想自己的白血球是小小的白色武士，将癌细胞刺穿并摧毁。

这对某些人有帮助，但对我而言，我们发现对伤口和疾病倾注慈悲，而非厌恶和攻击，会产生更深的疗愈。无论是单纯的背痛还是严重的疾病，我们都太常以憎恨的态度对待。

以觉察来疗愈的方法，是以慈悲和关爱的专注力，碰触最深层的创伤而产生疗愈。就如奥斯卡·王尔德所说："需要我们来爱的，并不是完美的人，而是不完美的人。"

具有疗愈力量的专注，甚至能使某些传统意义上很严重的疾病停止发展。对身体进行系统性的专注，可以改变我们与它的整体关系。我们能够更清楚地了解身体的节奏和需求。

若未以觉察注意自己的身体，生活就会过于忙碌，而无法感受适当饮食、运作带给身体的愉悦。禅修能帮我们发现自己如何忽略生活中的身体层面，并发现身体的需求。

关于忽视身体，可用苏菲教派的智者，也是神圣的愚者纳斯鲁丁（Mulla Nasrudin）的一个故事为例——

纳斯鲁丁买了一头驴子，但喂饱它要花许多钱，于是他想出一个计划：在几个星期之内，逐渐减少驴子的食物;最后，他一天只喂驴子一小杯谷物。

这计划看起来似乎成功了，纳斯鲁丁省下一大笔钱。然而不幸的是，那头驴子却死了。

纳斯鲁丁在茶馆向朋友谈到这个实验："真可惜啊!如果那头驴子再活久一点，或许我就能让它习惯不吃东西了!"

当我们关注身体，就开始重新恢复感受、直觉和生活。发展这种注意力，就能体验感官的疗愈，眼睛、舌头、耳朵和触觉都会恢复活力。

许多人如此实践后，都有过这种经验：颜色是纯净的，味道是新鲜的，可以感觉双脚踏在土地上，好像又变回小孩一样。感官的净化使我们体验充满活力的喜悦，以及与当下生活愈来愈亲密的感觉。

02
心的疗愈

经由感觉身体的韵律，并以深刻而温和的专注力接触它，就能开启和疗愈身体。

心和感受的疗愈也有相似的过程，也是注意它们的韵律、本质和需求。

心的开启常始于打开累积一生、未曾被承认的悲伤，包括个人的悲伤，以及战争、饥饿、年老、生病和死亡的普世伤痛。

我们有时会在身体上经验这种伤痛，感到心脏周围的紧缩或阻碍，更常感受到深处的创伤、遗弃、痛楚，以及不曾落下的眼泪——佛教形容人类泪水的汪洋比四大海洋还要大。

许多童年和家庭的痛苦、父母造成的创伤、孤立、过去受到的肢体或性的虐待，都储藏在心中。

当我们坐定，并培养出专注力时，心就会自然展现疗愈。我们背负已久的悲伤会出现，它来自各种痛苦和破碎的期望。我们的悲伤源自过去的创伤和现在的恐惧，以及所有不敢在意识中体验的感受。内在所有的羞愧和无价值感都会出现。

对心中隐藏的否定、愤怒、失落、悲伤等事物的处理，会使我们产生深刻的更新。许多人都曾被教导不应该受悲伤和失落的影响，但没有人能幸免于此。

正如王尔德所写："心是注定要打碎的"。

当我们经由禅修得到疗愈，被打碎的心才会敞开，彻底去感受。强烈的感受、内心深处未说出的部分都会出现。让它们穿透我们，然后认识它们，允许它们自由歌唱。

温德尔·贝里（Wendell Berry）
以一首优美的诗形容这种情形：

我去林间静静坐着。
所有烦扰都静下来在我周围有如涟漪。
我的工作躺在原处
我留它们在那里，如牛群沉睡…..
接着我恐惧的事来了。

在它的目光下，我生活片刻。
我所惧怕的，离开了它，
我对它的恐惧，也离开了我，
它在歌唱，我听见它的歌。

当我们倾听愤探或恐惧、寂寞或渴望的歌声，就会发现它们不会永远停留——暴怒会转为哀伤，哀伤会化为眼泪；眼泪可能会流很久，但接着阳光就会出现。

旧日失落的记忆向我们歌唱，身体颤抖并重现失落的时刻，然后失落感周围的盔甲就会逐渐软化，在巨大哀伤的歌声中，失落的痛苦最终得到释放。

真正去聆听我们最痛苦的歌声，就能学到宽恕的神圣艺术，虽然也能通过系统化的练习方法来培养宽恕，但心打开时，宽恕和慈悲也会自动生起。感觉到自已的痛苦、悲伤与泪水时，就会了解我们的痛苦是共有的，而生命的神秘、美丽和痛苦是无法分开的。这种普世的痛苦也是我们互相联结的一部分，面对它，我们就再也不能保留自己的爱。

我们可以学会宽恕别人、自己，以及有肉体痛苦的生命，可以学会向一切敞开心，向我们原本害怕的痛苦与欢乐敞开。我们由此发现一个伟大的真理：

灵性生活大部分是自我接纳，也可能全部都是。事实上，接纳自已的生命之歌，就开始为自已创造更深、更大的认同感，我们的心因而能在无限宽广的慈悲中拥抱一切。

悲伤或创伤可以成为疗愈的工具，让我们有最完整、最慈悲的认同，也就是伟大的心。当我们真的与悲伤和解，心中就会生出巨大而不可动摇的喜悦。

（待续）
来源丨《踏上心灵幽径》
作者丨杰克·康菲尔德