如果有人做了让我们生气的事，我们就觉得很痛苦，往往想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，如此自己便觉得安慰些。我们会想：
“你害我那么痛苦，我要惩罚你，给你一点苦头吃。只要看到你痛苦，我就会觉得好多了。”
许多人都相信这是幼稚的行为，但实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让自己舒坦些。结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。
其实，这时你们最需要的是慈悲与帮助，没有任何人应该得到惩罚。
当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。
如果有人让你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顾它。这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多伤害。
大多数人都不会如此处理愤怒，因为我们不愿回到自己，只想抓住对方，好好地惩罚他。想想看，如果你家着火了，最重要的事是回家灭火，而非追纵火的嫌疑犯。如果只想去追打纵火嫌疑犯，房子很快就会烧光，这就太不明智了。这时真正该做的事是回去灭火。
同样的，当你很生气时，如果还一直与对方争论，甚至想要惩罚他，你的表现就如同那个追纵火犯的人了。
01 慈悲是愤怒最好的良
你只有在忘记对方正在受苦时，才可能犯错。
我们都很容易相信自己是唯一受苦的人，而对方正因为我们痛苦而幸灾乐祸。当你相信自己是唯一受苦的人，而对方都毫无感觉时，就会说出或做出卑鄙残忍的事。但是一旦你认知到对方也正在受苦，就能谛听众生心声，会开始对他产生慈悲心，而且能在倾听的过程不断地保持，你成了他最好的心理医生。
当对方倾吐感觉时，他可能是很喜欢评断是非，或责怪、惩罚别人，他甚至可能是个尖酸刻薄、愤世嫉俗的人，但是由于你心怀慈悲，他的言语并不会影响你。
慈悲的甘泉多么美好！如果你下定决心要长养慈悲心，就获得保护。对方所说的话不会激起你的愤怒或不耐，因为慈悲是愤怒最好的良药，没有什么比它更能治愈愤怒了。所以，培养慈悲心是种很好的修行。
但只有真正的了解，慈悲才可能生起。
那么，到底要了解什么呢？我们要了解对方正在受苦，而自己必须帮忙。如果我们不想帮忙，还有谁会来帮忙呢？可能在你用心倾听时，会发现对方有很多错误的认知，但还是得继续保持慈悲心，因为你知道，她只不过是个错误认知的受害者罢了。如果试着纠正她，只会打断她，使她无法继续完整地表达自己。所以，你就坐在她身边，专注地倾听，以所有的善意倾听，这将带来很大的疗效。
如果你很想帮助她改变错误的认知，就必须等待正确的时机。当你倾听时，唯一的目的就是让她有机会说出心里的感受。你什么都不必说，只要好好地倾听，因为今天晚上要让她说话的。
过了几天，等她心情好一点之后，可以试着给她一些暗示，让她知道真的需要改变错误的认知。
“亲爱的！那天你说了一些事，但事实上情况并非如此。因为，......”
请用爱的语言告诉她。如果需要的话，可以找个比较了解情况的朋友来描述当时的情况，这样才能帮助她从错误的认知中解脱。
02 深层地观照愤怒的本质
懂得使用有机肥料的园丁一定不会丢掉垃圾，因为她需要它。她可以将它转化成堆肥，堆肥又可以转化成莴苣、小黄瓜、萝卜与美丽的花朵。
身为修行人，你就像是个懂得使用有机肥料的园丁。“愤怒”与“爱”同样具有有机肥料的本质，它们都可以被改变。
爱可以转变成仇恨，这点你们都很清楚，很多人都有这样的经验。当一段感情刚开始时，我们会为对方付出许多爱，因为我们爱得如此强烈，甚至相信没有对方就活不下去。但是，如果未练习保持正念，大概只要一两年，爱就会开始变成仇恨。我们对他的感觉完全改观，会觉得厌恶而无法再一起生活，离婚便成为唯一的选择。爱情变成仇恨，花朵变成垃圾。
如果这时你有正念的能量，就能看透垃圾的本质，然后对自己说：
“我不怕，我可以把垃圾转变成花朵。”
如果你在心中看到产生垃圾的因子，例如害怕、绝望或仇恨，请不要慌张。身为懂得使用有机肥料的园丁、修行人，你可以这样面对这负面的情绪：
“我觉察到心里的垃圾，我要将它转化成可以让爱重生的肥料。”
对修行有信心的人，不会想从一个困顿的关系中逃遁。
当知道如何专注地呼吸、走路、坐下、吃饭， 你就可以聚集正念的能量来拥抱愤怒与绝望。
只要拥抱它，就可以让心获得释放。当你继续拥抱时，就能深层地观照它的本质。所以，这样的修行有两个阶段：
▍第一个阶段是拥抱并觉察：
“亲爱的愤怒，我知道你在那里，我会好好地照顾你。”
▍第二个阶段是深层地观照愤怒的本质，了解它如何产生。
03 好好照料自己的愤怒
你必须倾听内心的愤怒，就像母亲随时都在注意孩子是否一切无恙。
如果母亲正在厨房工作，突然听到房间里孩子的哭声，她一定会立刻放下工作去安慰孩子。虽然她可以继续待在厨房里做出美味的汤，但是，这汤绝对没有比孩子所受的苦来得重要。她必须放下汤，走进孩子的房间。
她的出现就如阳光温暖着孩子，因为她有颗慈爱而柔软的心。这时，她会先抱起孩子，温柔地拥抱他，她身体的能量就会慢慢地进入孩子的身体抚慰他。
同样的，当愤怒生起时也要这么做。你必须放下手边所有的事，因为此时最重要的就是回到自己，照顾内心的孩子——愤怒。没有任何事比好好照顾它更重要的了。
记得小时候你曾发烧吗？不论别人给你多少药，仍觉得很不舒服。直到母亲来到身旁，轻轻地将手放在你的额头上，才会觉得好多了！她的手就如天使的手，当抚摸你时，她体内那股清新的能量、爱与慈悲，便进入你的体内。母亲的手就是你的手，她的手仍活在你的体内。
如果你知道如何念念分明地呼吸，试着在此时将手放在额头上，就会发现母亲的手还在那里。你已经给自己带来相同的能量，那些从爱与温柔中生起的能量。
母亲不但会用正念拥抱孩子，还会专注地看着他。而孩子之所以能获得些许安慰，是因为母亲温柔的拥抱，就如同花朵得到阳光的滋养。
母亲抱孩子不是只为了拥抱，她还想知道孩子出了什么问题。因为她是个真正的好母亲，总能很快地找出孩子的问题，她是照顾孩子的专家。
身为修行人，我们也要成为照顾愤怒的专家，必须好好地照料自己的愤怒，且不断地练习，直到了解它的根源与运作方式。
04 拥抱愤怒，解脱心灵
当母亲念念分明地抱着孩子时，立刻就能找出孩子不舒服的原因，然后要解决问题就很容易了。如果是发烧，只要给些退烧药；如果是饿了，就给些温牛奶；如果是尿布太紧，就把尿布放松。
身为修行人，我们也要如此做，需专注地拥抱愤怒，心才能获得解脱。
当我们不断练习专注地呼吸与走路，就像为愤怒唱了一首摇篮曲，正念的能量会慢慢地进入愤怒的能量，就像母亲的能量会在拥抱中进入孩子的身体一样，这两件事完全相同。
如果你知道如何专注地呼吸、微笑与走路，一定能在五到十五分钟之内，获得心灵的解脱。
05 熄灭怒火的方法
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路；拥抱愤怒；深层地观照认知的本质；深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是非常实际的方式。
方法一： 念念分明地呼吸 所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地“呼气”，则是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当念念分明地呼吸时，你会感觉自己与四周的空气、身体渐渐地联系在一起。因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也紧密地结合在一起。
只要一次念念分明地呼吸，就可以将你、内在的自己与周遭的事物，重新联系在一起。接着，再念念分明地呼吸三次，这种紧密的关系就可以维持下去。
方法二： 念念分明地走路 不论何时，你若不是站着、坐着或躺着，就是在走路。但是，你要走到哪里去呢？其实，你已经到达，只要跟随着步伐，就可以走在当下，走到净土，走入天堂。
当你从一个房间走到另一个房间，或从一栋大楼走到另一栋大楼时，试着感觉脚与大地接触。当空气进入身体时，试着觉察身体与空气的接触。这能帮助你发现，在每吸一口气或吐一口气时，都能自在地走路。
当吸气时说“吸”，当吐气时说“吐”，如此一来，随时随地都可以练习“行禅”。这就是修行，你随时都如此做，因而有能力转化生活。
方法三： 用正念的阳光拥抱愤怒 愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以这个能量好好地拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。
我们知道，所有植物都需要阳光的滋养，对光源也很敏感。凡是获得阳光拥抱的植物都会经历内在的转化。清晨时，花朵含苞待放，直到太阳升起，阳光开始拥抱它们，慢慢地进入它们。阳光是由微细的光子所组成，光子一个个、慢慢地进入花朵，直到整朵花都充满光子。这时，花朵便不再抗拒绽放在阳光下了。
同样的，身心的构造对正念也非常敏感。如果正念拥抱身体，身体就会得到转化。同样的，只要正念能拥抱愤怒与绝望，它们也会得到转化。
任何事物只要经过正念能量的浸淫， 就会得到转化。
愤怒就像一朵花，刚开始时，你可能不了解它的本质或起因。但如果你知道如何以正念的能量拥抱它，它就会开始对你开启心房。
你可以坐着，慢慢地数呼吸或练习行禅，慢慢地聚集正念的能量来拥抱愤怒。只要十到二十分钟，它就会自然在你面前释放开来，突然之间，你就会看到它的本质。你将发现，它之所以生起，可能只是因为错误的认知，或缺乏纯然的禅定功夫罢了！
一行禅师 编辑：无上无极
| 
发表于 2023-3-8 00:12
