“我是大我”的冥想

yoyo13688

作者：纯然的空


有缘点开这篇文章的同学，如果你还没有领会到大我，如果你想初步领略大我的滋味，那么，请暂时清空你的头脑，暂时抛弃你所知的、关于静心冥想的一切知识和观点，请跟随我的思路，一步一步地进行冥想。如果有缘，那么，你将初步领会到“我是大我”。

冥想前的准备：

在寻找真我的道路上，你不需要对别人负责，也不需要向别人证明什么，你只需要对自己负责，毕竟，我们的目的是为了解脱。而解脱意味着什么？没有痛苦。

你的心中是否还有痛苦，只有你自己知道。因此，这条道路如人饮水，冷暖自知。

请对自己真诚。

第一步：明晰你的动机或动力

静下心来，好好想一想，最初，你是如何走上这条寻找真我之路的？是为了解除极度的痛苦，是为了好奇或兴趣，还是仅仅为了融入你身边的人？无论起因是怎样的，你是否足够坚定？足够坚持？足够有毅力？

总之，你必须具有足够强烈的动机，必须具有足够真挚且坚定的寻求真理之心，才会拥有足够的力量支撑你，才能够走完这条艰苦的道路，才能够真正抛弃小我，找到大我（或真我）。

第二步：看清自我感的基础

静下心来，好好想一想，诚实地问问你自己：

我是否真正产生过“我是谁”的疑惑？我是否真正想知道“我是谁”？

如果你的答案是否定的，那么，可以关掉本页面了。如果你的答案是肯定的，那么，请继续慢慢看下去。

通常，我们的自我认知或自我感，也就是我们的“我是谁”的感觉，是建立在我们所做的事情之上的。例如：假如我很会画画，我成为了一名画家，于是，我对自己的认知便是“我是画家”。也就是说，身体和头脑或个体意识所做的事，所能做的事，是自我感的基础。换言之，正是“我能”和“我做”，即：个体做者感支撑起了自我感。

让我们产生自我怀疑的，让自我感产生动摇的，往往是从生活中所感受到的痛苦。正是不以个体意志为转移的不可抗力所导致的、无法改变的事，让我们感到极度挫败——因为我们对此“做不了”什么。

“我什么都做不了”的感觉，让我们感到人生极度灰暗和痛苦，产生了人生的无意义感。而当产生了“我不能”和“我做不到”的感觉时，自我感就摇摇欲坠，甚至消失，也就是说，痛苦敲碎了你的做者感。

于是，“既然我什么都做不了，我还活着干什么？”这样的念头自然产生了。注意，“我还活着干什么”的想法中，已经认定了，“我”活着就是为了做点什么的。换言之，“我”已经认定，“我”人生的意义等于“我”做的事。

第三步：“我是谁”的冥想

静下心来，好好想一想，诚实地问问你自己：

为什么我的存在一定要有意义？为什么我一定要做点什么才能活着？如果我什么都做不到，如果我没有成家立业，如果我没有取得成就，如果我没有赚到很多钱，如果我没有成为名人、大人物或被某些人认可，如果我没有获得所谓的觉醒，如果我什么都不是，如果我在别人眼中没有任何价值，我就不能活了吗？为什么我要向别人证明我是谁？谁又能判断我是谁？我为什么要在乎别人眼中的我是谁？我真的知道我是谁吗？那么，我是谁？

所有的问题都归结为“我是谁”？或者说，我究竟是什么？

第四步：探究“我念”的起源

想到“我”的时候，你的脑海中是否毫不犹豫地浮现了镜子中你的形象，也就是你的身体？或者，你是否觉得“我”是身体里的、具有感知力的那个个体意识？

但是，所有的身体都自称“我”，所有的个体意识都自称“我”。“我”根本就没有任何特殊性。“我”只不过是一个第一人称代词。

我刚生下来的时候，连“我”的概念都没有，更不用说“我是人”，“我要做怎样的人”，“我的人生必须有怎样的意义”之类的想法了。

我所拥有的关于“我应该怎样”的全部念头，都来自后天的灌输和教育。父母和老师“为了我好”，给我灌输了无数“我应该怎样”的观点，也就是“我念”，而我也不加辨别地接受了，因为我什么都不懂。到了后来，我自己也一直在不知不觉间用“我应该怎样”的观念要求着自己，限制着自己，并因此而感受着达不到要求的痛苦。

我这张本初的白纸被染上了各种各样的颜色，以至于我自己都忘记了，我本来是一张白纸，我以为自己就是这个五颜六色的“我”，这个有着独特个性的“我”。

然而，事实上，“我”只是一团“我念”的聚合体，里面充满了“我应该怎样”的观念。

这就好像我的身体或我的个体意识这台生物化学机器人，被装上了“我念”的操作系统。这个操作系统里面装满了各种各样的“我念”程序。

然后，“我”这台生化机器人受到不同环境条件的刺激，即：被输入指令，被触发各种不同的“我念”程序，从而产生了相应的输出——身心反应，即：产生了各种各样的想法，做出了各种各样的事。

由于我的所作所为都是根据程序输出的结果，所以，“我”根本就没有自主性，根本就没有自由意志，也根本就不是“我”在做事。可以说，“我”的一切就像化学反应一样——在特定的条件下，必然会产生特定的反应。你能说化学反应的时候，各种反应物做了什么事吗？它们只是根据自身被赋予的特性，被放在一起，就顺应一定的规律而产生化学反应罢了。也就是说，反应物不是“做者”。

因此，“我不是做者”，我是无我的，不存在“我能”和“我做”。

同理，其他“人”也和“我”一样，不是做者，也是无我的。

由此可见，一切众生都是无我的。换言之，“我”不存在，“众生”不存在。

然而，这个“我不存在”的说法，指的是“个体做者或个体行动者”的不存在。

但是，主宰个体做出行动的程序、化学反应机制或规律是存在的。

第五步：认出“我是大我”

我们看到，不以个体意志为转移的客观规律主宰着一切——天地万物，包括日月星辰、山河湖海、四季，乃至所有的植物、动物、昆虫、人类，都在按照一定的规律、规则、法则或能量而生灭和运作。

换言之，真正存在的正是这客观规律本身，也只有这规律存在，有形的一切都是表相。而这规律本身是无名无形的，所以，我们可以用任何名字来称呼祂。

这规律也确实有很多名字——大我、真我、整体、意识、源头、本体、梵，等等。

于是，可以说，“我”与“众生”这些显而易见的表面个体，其本质正是大我，即：真正的“我”与“众生”就是大我。

如此，“我是谁”的答案出现了。

我是大我

如此，我解脱了，我自由了，我圆满了，我没有必须要做的事，我也没有必须不做的事，因为我已经是万事万物。

于是，我是平静的，我是无欲的，我只是存在，我顺其自然地生活着，或者说，生活发生着。

第六步：“我是大我”的冥想

认识到我是大我之后，需要安住于大我中，也就是牢记——“我不是做者，我不是身体、头脑或个体意识，我不存在，众生不存在，我是大我，一切都是大我”。

这就是“我是大我”的冥想。

“我是大我”的冥想，根据装载的“我念”程序的深度，换言之，根据大我的安排，将需要消耗不同的时间。而这样的冥想往往需要经年累月的坚持，甚至终身的坚持。当然，能不能坚持住，也要看大我的安排。

如果你在不经意之间又回到或陷入了小我或“我念”中，陷入了身心反应程序或机制中，也没有关系，一旦发现了陷入，只需要回归“我不是做者，我不是身心，我是大我，一切都是大我”的冥想即可。

实际上，这个冥想的过程是在持续不断地清空“我念”，直到你彻底清空所有的概念和观点之前，直到“有任何事物不同于大我”的念头都消失之前，你都不可能真正安住于大我之中，于是，你将不得不继续坚持这个冥想。因为只要还有一丁点的分别心，就还会有细微的痛苦。换言之，只要你的眼中还有“我”和“众生”，只要你还认为“我”与“众生”有些许不同于大我，也就是，只要你还有个体做者感，痛苦就不会停止。于是，这个冥想就不得不一直继续下去。

第七步：冥想的终结

最终，当你彻底走出“我是做者，我是身心，我存在，众生存在”这类念头的桎梏，完全回归大我时，“我是大我”的冥想也就不需要了。


转自：一就是一切