你是优越感的俘虏么？

明曲

你是优越感的俘虏么？

前言：

你要知道，
You should know,
观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实。
Opinion and thought are but perceptions of the mind,
Obscuring the reality of nature divine.

存在感、优越感与觉知

走入修行的道路长了以后，会有一些固有思维和固有的习惯，之于我来说，比如不愿去闲聊，认为是浪费时间。有良师益友劝告我说，要学会打破固有思维，你又怎知通过聊天不会悟道呢？也许能让你有所得，也不一定呢？我因此开始去做了。

一次，去朋友家喝茶，来的都是以前认识的朋友，好久不见，大家开始聊起天。女人们聊天，总是想到什么就说什么，天南地北没有固定话题，尤其这群人中，大多是已近走在修行之路上的朋友们。

刚开始，第一阶段，大家聊着彼此最近的现况，聊着聊着，我忽然发现，自己也积极投入了，似乎还有“表达存在感”的嫌疑，我的觉知提醒我，要开始警觉，要时刻保持觉知了。我们在输出观点的同时，也在有意无意的刷着存在感，积极投入话题的人基本上都在自我表达着，很热闹，大家都很投入。

第二阶段开始，大家聊得都是最近很有干劲、比较得意的或是有所收获的事情。有意无意的，大家会展示出或多或少的一些优越感。我在开口说话的同时，我的觉知也在笑着问：你是否也是在想闪晕他人呢？

在优越感的聚光光环下，
往往闪晕的不是观众，
而是自己

有共同的追求爱好，大家聊天时很放松，当极度放松时，会来到一个点，我称它为“孩童支点”，开始进入第三阶段，此时你会发现，往往聊着聊着就开始说你内心最挂碍和放不下的事情。

纯真的孩童们，一遇到让自己过不去的事情，心里不安，会直接告诉父母，以使得自己内心平安。而成年人，擅长压抑，已很少去这样做。但其实，这是很好的释放方法，很多修行教派都在用类似的方法，比如告解，忏悔等等。

当一个人开始使用孩童支点时，其他人会稍有沉默。聆听着，并给予宽慰。如果讲述者本人自我觉知力强，会很快离开这个专注点。如果不强，会反复纠结在这个点上，同时又引发其他人的能量共振，就这个焦点，反振出自己的执着与挂碍。

如果没有觉知，你会发现我们聊得很尽兴，你说几句，我说几句，他说几句，围绕着话题，聊得很嗨。

如果有觉知，你会发现，每个人的假我，积极轮番上演，一场聊天其实成了假我的小剧场，我们都成了假我炮制存在感、优越感的俘虏，假我有时还会扮演受害者的吐槽短剧。

你的觉知是否清明，也在此刻彰显。

修行，其实一点都不高大上，不是手捻佛珠，身着长衫。不是这些外在的东西，而是让修行者的觉知从粗大的体会，到更细微的体会，发现自己本身存在的问题，同时修正它。

“自我优越感”在修习佛法的人而言，被称为为傲慢。说的就是我们习性当中的五毒—“贪嗔痴慢疑”中的慢，修行就是修心，修正自己的行为，修正自己的贪嗔痴慢疑。

贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就不可能明心见性了。会使人造作恶业，像毒药一样会妨碍人的修行，故称为五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作。

贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

嗔就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚至嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

疑是怀疑不信。对真理对实相，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。

所以说，历境验心，修行并非仅仅是你看了多少经书，念了多少经咒，拜了多少佛塔寺庙，而是将所学应用在每个当下，时时勤拂拭，剔尘除垢，不断行证，证得无上正等正觉。

转自：爱与光之旅