【大角星】有条件和无条件的爱

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Z：是的，我懂。

8：你能否意识到，这实际上并不会使你变得邪恶？你只是帮助我体验我所期望的。

Z：我明白了，是的。谢谢你的解释。但我真的希望你永远不会为了这样的要求来找我。

8：为什么？

Z：因为恐怕我不得不拒绝你。我很抱歉，但我不会成为你的作恶者。我永远不会想要伤害你或对你不好。除了爱、尊重和尊敬之外，我决不会选择以任何其它方式对待你。

8：好吧。但是为什么呢？如果我向你请求，你为什么不为我做呢？

Z：因为，我心爱的8，对我来说那是错误的。因为无论你有多么需要去体验这样的角色，在我的心中或者我的存在中，我都不想去扮演对立的那个角色。

8：为什么？

Z：因为……我不愿意对自己这样做。因为成为你残忍的虐待者会让我很受伤。在这一生中，特别是在我许多前世之中，我已经看到成为作恶者是什么样的。（Zingdad注：参加第1章「巫师」）

我知道这意味着什么，我不需要再去了解它了。我不愿意。我太爱我自己了，我太爱你了，因而我做不到。这就是我心中的感觉。如果我让你失望了的话，我很抱歉。

8：我亲爱的朋友！恰恰相反。为什么那会让我失望呢？

Z：因为如果我不愿意成为你的作恶者，那么你就无法获得你所需要的体验了。不是吗？

8：不，不是的。你的世界不是充满了那些愿意迫害他人的人吗？他们会接受的。

Z：是的。我想是的。所以你总能找到一个愿意为你扮演这个角色的存有。

8：很对。实际上比这更简单。我渴望体验这个事实本身造成了意识领域的不平衡。还记得实际上只有一个人在这里，对吗？

Z：对的……那么……

8：如果我们是一，那么一的一个方面想要体验某件事，就等于一渴望体验一样。这意味着，如果没有履行的手段，你就无法拥有欲望。只有愿意扮演相应角色的他我存在时，那么一才能够且才会表达我的这种欲望。当我们完成各自的角色时，我们可以通过认识到我们实际上是一体的，实际上是同一个更伟大的存在，治愈我们所承受的任何痛苦。就是这样。当你愿意把可怕、邪恶、卑鄙、作恶者看作自我时，你就会变得比之前更伟大。这样你就扬升了。当你愿意把悲伤、可怜、虚弱、沮丧的受害者也看作自我，也会发生同样的事情。

Z：哦，哇，8。我觉得你刚刚表达了非常重要的感悟。我在我的灵魂中感觉到，这对我来说极其重要。

8：不只对你。对每个准备好去寻求一体意识的人都是如此。这是一个随着谈话的进行会深入挖掘的概念。但现在我想把你的问题抛回去。根据我们的讨论，如果我请求你扮演我的作恶者，你拒绝我，现在你认为还会发生吗？情况又将如何？

Z：那么，鉴于这些新的信息，在我看来，我也许正是合适的人选，也许不是。如果我是，那么我会同意，如果我不是，那么我会拒绝。而且，正如我们讨论的那样，同意并不会使我变得邪恶，因为我能为你提供机会了解你自己。而拒绝也是可以的，因为肯定会有合适的人同意。

8：那么，受害者在哪里？邪恶在哪里？

Z：完全没有！因为我总是有选择。每个人都一样！当我们选择时，我们其实就揭示了自己的一部分！

8：对。可能会重复我的论点– 如果你选择同意成为我的作恶者，我可能认为你是邪恶的，但那只存在于游戏的幻相中。这只是一个临时的经验。

Z：是的，我现在明白了。

8：而且你总是以你的最高利益来选择。如果你深入自己的心灵，并根据最深切的实相做出选择，那么你的选择将与你自身中统一一生的那部分所做出的选择和谐一致。

所以你看，其实只有选择而已。你选择，然后你体验你选择的结果。

Z：我明白了，8，谢谢。

8：好！让我们回顾一下。现在你同意我的看法：当存有们感到他们的选择权被剥夺时，会觉得自己好像被施行了邪恶。

Z：是的。这点我懂了。

8：你是否也同意你实际上总是有选择的？你可能产生没有选择的幻觉，但是如果你愿意为自己承担责任，并且愿意运用被提供的指引，倾听自己内心的实相，那么你也会看穿这个幻相。于是你就会明白，你总是有选择的。

Z：是的，这点我也懂了。在一体的层面上，没有邪恶，只有选择。通过与我内心联结，我与存在于一体层面的一切联结。

8：你进步非常大。是的。你说的很好。而现在，在我们继续之前，我简要回顾一下我对你的「作恶者请求」。当你选择拒绝我时，你是出于什么动机？

Z：爱。我决定我不想伤害你，因为我做出了爱的选择。

8：没错。你选择只以你所爱的方式表达自己。这确实是非常棒的选择。你选择了远离「以痛苦和恐惧来创造」的方式。现在你只用爱来创造。你能明白为什么这个选择会让我开心吗？

Z：是的，我明白。

8：当我对你选择的理由步步紧逼时，你很好地阐明了一个重要的观点：你表示你认识到，作为我的作恶者会让你很受伤。对吧？那意味着在你所处的现实中，那些被认为是穷凶极恶的存有们，显然为扮演这个角色承受了相当巨大的痛苦。

Z：是的，我能明白。但我仍然不赞成他们过去、现在一直做的！

8：没关系。这意味着他们送给你一份礼物，他们为之而付出了昂贵的代价。你可以选择是否想成为他们的受害者。如果你决定「是」，他们就会继续存在！愿意扮演你想让他们扮演的角色。如果选择不扮演受害者，那么你要证明给自己。你看，如果没有他们「精心制作」，你就不可能说出自己终于选择不再成为受害者了。

Z：我没有完全明白……？

8：好的。我承诺我一定会让你理解的，下面就开始；

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修道会寓言

8：从前，有两个年纪相仿的男人，他们都出生于普通家庭中。其中一位有着非常精明的商业头脑，他利用自己的天赋积累财富。在他小有成就之前，几乎没有离开过父母的家。到他三十几岁的时候，他已成为镇子里最富有的人。

另一个人没有追求财富，他也不太热衷于辛勤工作。他是一位诗人和音乐家，他最喜欢做的，就是整天坐在河边钓鱼和谱写曲子。

但是，虽然这两个人看起来完全不同，他们都对灵性有着浓厚的兴趣。他们都渴望着自己的启蒙。所以他们都决定全身心地投入到自己的灵性成长中。他们各自决定，实现这一愿望的最好方式是加入山上的修道院。

Z：他们想当修士？

8：正是这样。而这个修道会的要求之一，是修道士们要宣誓贫穷，放弃所有财产，放弃所有对物质的执着。

Z：哈哈，那个富人会为此而挣扎！

8：确实是这样！鉴于他一生都在积累财富，他也非常擅长这一点，而且这已经成为他衡量成功的标准，也是许多人对他高度尊重的基础……他确实很难放下财富。另一方面，那个贫穷的人却没有这样的困难。由于他几乎没有任何东西，所以他也没有什么好放弃的！

Z：是的，我明白了。但是，这与你阐明「选择停止成为受害者」的观点有什么关系呢？

8：不那么明显。耐心点，我会说到点子上的。你看，正如所要求的那样，他们宣誓贫穷，都加入了修道院。两人都成为这个修会的兄弟，并且都没有任何的财物。

Z：好的。

8：那你怎么看？他们中哪个人在灵魂深处更能体会到，选择贫穷还是富有意味着什么？

Z：啊，我明白了！那个富有的人才能真正体会到这个决定的价值。他真的会知道，放弃所有的财富和财产意味着什么。

8：是的。你所生活的这个二元现实也是这个道理。你们都充满了受害者的机会。你们每天都有一百万种不同的机会吸引你们重新成为一个受害者。

每当你打开电视、报纸或杂志时，你们会一遍又一遍地被有关你们是受害者的消息轰炸。

你们的政治、法律和金融体系都建于「你们都是受害者」的基础之上，他们都努力让你们停留在这种状态。

你的雇主需要你成为受害者，这样你才能继续为了金钱而从事你所讨厌的工作。

在任何地方，你看到的每一个方向，都被你们的受害者情结所包围，呈在一个大盘子上任你挑选。

这一切都非常令人着迷，并且令人上瘾。所以你一直认为，得到那份工作，支付抵押贷款，购买保险以抵御每一个可以想象到的灾难等等是好的，是正确的和负责任的做法；向那些专家咨询一切，从什么是正确的和道德的，到什么是你灵魂的实相，什么对你的健康有好处，什么是你应该吃的东西，你应该如何与自己的生活伴侣相处，以及你应该如何对待自己的孩子……你懂我的意思了……你沉迷于成为受害者。

还会有一些非常吸引人的收益。你会说，「这不是我的错！不是我干的！这不公平！」还有我个人最喜欢的那句，「为什么是我？」（已笑趴）你会感觉好像什么都可以去责怪别人。「他们误解我！我被骗了！他们从未给我机会！」

于是你让自己脱身，而不想承担任何责任。

相当容易上瘾的东西。而且也很幼稚，你不觉得吗？

Z：是的，当你这样说的时候，听起来好像我们都只是小孩子在发脾气。

8：有时候确实可以这样看。但没关系。童年时代的意义就是去经历，从这些经历中我们开始发现自己，并决定我们长大后想成为什么样的人。童年是个艰难的时期，所以我觉得发点小孩子脾气是在所难免的。而且，经过那段时期后，每个人都确实成长了。成长的标志就是……承担责任。这是成年人所做的事情。灵性成熟的存有是愿意为自己所有的经历承担绝对责任的存有。

Z：灵性小孩不承担责任？灵性小孩将自己视为受害者？

8：是的。

Z：嗯。所以我想现在是时候放弃受害者瘾症了。

8：是的。就如同富翁放弃了对财富和世俗权力的执着，就如同瘾君子放弃了药物瘾性，你将从灵魂深处知道，你终于结束了受害者情结。当你从这种二元系统扬升到成为你自己的创造者状态时，你永远不会再相信你是受害者了。你会看透受害者情结所有最旖旎的伪装。你会从自己的体验、决定和灵魂中战胜它。你将自己创造成创造者。这是成为创造者的唯一合理途径。

Z：哈哈！又是这个悖论。但是这次我们从另一个角度看。如果我们想要成为创造者，那么我们必须愿意把自己创造成创造者！这真是令人难以置信的酷。

8：据说一个刚刚自我觉醒的存有，他会开始笑啊笑啊不停的大笑。而且往往确实是这样。你发现以前束缚你的问题和陷阱的解决方案，只不过是个宇宙级的大笑话。

好吧，让我们回顾一下。告诉我你的想法：真的存在邪恶吗？

Z：鉴于我所了解的内容，我会说答案是，既存在，又不存在。这是一个虚幻的东西。如果你选择它，允许它并邀请它，那你就可以体验它。

8：你的意思是：

「没有善恶，你只是那样感觉而已。」

“There is nota single thing that is either good or evil, but that you feel that way aboutit.”

Z：哈！对了！

8：但是我们正在体验的幻相是什么呢？

Z：我们正在体验我们的选择权被剥夺了的错觉。

8：那么你会同意：「邪恶是任何看起来剥夺他人选择权的行为。」

Z：是的，我同意。

8：好。那我们达成了共识，我相信，我们已经回答了第一个问题，「什么是邪恶？」

Z：是的，我们回答了，谢谢。

8：这使我们很好地引出了第二个问题，即：如何应对邪恶的存在？

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如何应对邪恶的存在？

8：所以呢？你想尝试一下吗？你觉得你应该如何回应邪恶的体验？                                                                           

Z：这样的经历似乎需要一个超然的瞬间。这要求我选择去记住，我和所有其他人是一体的。我出于伟大的爱，去选择并采取行动。

8：这个回答非常好。它与我讲的关于邪恶的另一件事是一致的，

「如果存在邪恶，那正是获悉爱的机缘。」

"If there is such a thing as evil, thenit is an opportunity to learn about love."

Z：我想这点我理解得很好了，但是我不得不说我还没有完全感受到。而且，我都不好意思说，我脑海里还有异议。我觉得我们应该超越这一点了，因为这一切又回到整个「受害者/作恶者/救助者」的三角关系上了。我现在已经完全理解了那个问题。我们都已经讨论了很多次了！

8：放轻松。释放根深蒂固的想法和信念需要很多的工作。给自己一点慈悲。对于这个三角关系你还有最后一轮需要完成， 我一直期待着这段对话。

所以……不吐不快……什么在困扰着你？随后，我可以帮你 把这些洞见从认为它们是真实的的头脑，转移到知晓它们真实性的心。

受害者三角关系——最后一次

Z：是这样的：我意识到邪恶是一种幻相，通过拥抱合一，我可以释放对它的体验。这对我来说是极好的。可是其他那些还在受苦的人呢？

8：啊。同情心。同情心是一把美妙而又可怕的双刃剑。它可以让你真正地共享他人的经验，使你更加接近一体。但是它也会让你执着于他人的痛苦之中，这会让你重新陷入二元对立之中。

我先问你一个问题。在过去的几年中，你一直非常积极地挣脱你自己的受害者意识，对吧？你已经摆脱与世界之间的受害者关系，进入了与生活更加和谐的新局面，是吧？

Z：你说的是我从城市搬到森林居住？

                           

8：那是物理层面发生的事情。但是，我感兴趣的是情绪和精神层面上发生的变化。你在人生选择上已经成功地完成了彻底的转变，是吧？

Z：是的，但是……

8：对那些寻求和发现心灵联接的人来说，那是他们的外在体验。

如果《扬升书》是脚手架，那么你的生活就是在脚手架上建立的结构。你应该想方设法讲述你的故事，与别人分享你在做什么。你将发现分享会带给你价值，而其他人会在阅读你的经历时发现价值。更重要的是，你会发现这样做会拓展你。讲述你的故事会让你发现更伟大的礼物。

Z：确实如此。我在我的网站上设立了博客部分，在那里我一直在写关于离开城市生活的方式和搬到森林的经历，写这些文章非常有价值。

8：以意想不到的方式，这将产生比你现在所能想象的更伟大的回报。但这是一个侧面问题。重要的是，你一直非常积极地做出这些改变，让自己脱离与世界的陈旧的受害者关系。你的心灵已经发生了巨大的变化，这已经反映在你的外部世界中。你已经放弃了受害者情结，你现在正探索自己成为创造者。对吧？

Z：每一天都越来越多。                                                

8：好的。那么，问题来了……你这样做是否意味着，你应该坚持并要求你的世界中的所有人也应该这样做？这个星球上的每个人都应该做你正在做的事情，只是因为你正在做？每个人都必须做出和你一模一样的选择吗？

Z：不，这听起来也不合理。当然不是。

8：那么，那些仍然希望参与受害者游戏的人该怎么办呢？他们现在都必须停下来，只是因为你决定停止了？你是否需要先强迫他们停止玩他们的受害者游戏，然后才能继续你的另一场游戏？或者你是否愿意让他们按照自己的意愿去做，同时与那些有共同构想的人，一起创造一个新的游戏？一个更友善，更有爱的版本，更能体现你自己的游戏？

Z：经你这么一说，我懂了。很明显，如果那是他们想要的，我必须愿意让他们继续受害者的游戏。                           

8：从他们那里夺取选择权，即使他们选择的东西，对你而言看起来是残忍和不友善的，但那将是……

Z：邪恶？多奇怪呵。从别人身上夺走体验邪恶的权利也将是邪恶的。

8：那么，事实上有邪恶的体验可以经历——一些人愿意玩受害者与作恶者游戏——你有什么问题吗？

                     

Z：不，我没有。我的意思是，我知道这不是我的问题。但是，为什么我会因为这么说而感到内疚呢？   

              

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8：这其实很简单，这是你决定停止成为救助者的最后挣扎。你已经懂得应该让人们选择他们想要选择的东西，但是当他们的选择将导致痛苦的结果时，这会让你感到不舒服。仿佛你容许他们继续做他们决定要做的事情是错误的。

当然，你可以做任何你想做的事情。你可以响应每一份共舞的邀请，完全按照你的愿望去做。但是你应该记住的是，随着你的每一个选择，你创造着你自己。随着每一次选择，你都会决定你的现实会是什么样子。如果你正在选择拯救某人， 那么你把自己创造成为救助者。救助者是「受害者/作恶者/ 救助者」三角关系的一部分。实际上，如果正确理解的话， 这三者事实上都是受害者。如果你选择拯救任何人，那么你仍然选择成为受害者，放弃你成为创造者的神圣权利。如果你选择了这一点，那么你继续在二元意识层面上居住在这个分离的现实中。

Z：意识到我还没有彻底理解这点，真令人失望。      

      

8：救助者是扬升灵魂的最后障碍。在所有受害者瘾症中，救助者是迄今为止最难戒除的，也是最后一个被释放的。在上面我们使用的修道会寓言中，最后放手的救助者，会像那个能够选择贫穷并进入修道院的大亨。                              

Z：为什么救助者如此难以释放？

8：作为救助者，你可以讲述一个你是一位多么好的人的故事。你正在帮助别人！那多好啊！受害者是一个弱者，作恶者是一个坏人，而当你处于救助者模式时，你可以告诉自己你是一个多好的人啊。

问题是，你将不可避免地发现，你所有的好意都化为乌有。你所救助的受害者，会依赖你并开始向你索要越来越多的东西。然后你开始厌恶受害者，并开始收回你的帮助。然后，受害者觉得他们是你的受害者，因为你没有履行你的契约。你觉得自己是受害者，因为受害者正在滥用你的善良本性。

作恶者憎恨你干涉他们与受害者的关系。很快，你们都需要帮助。那时，你们要找谁去？

Z：呃……捉鬼敢死队？

8：（笑）非常有趣。

Z：（笑）然而我确实明白你的意思了——然后我们三方都需 要救助者。然后呢？   

                                                   

8：无论怎样，它永远不会结束。只要你坚持自己是救助者的想法，那么事实上，你就是把自己留在受害者意识中。你永远不会脱离三角关系。

Z：好的。所以我以前决定要和救助者撇清关系了。我现在重申这个决定。

8：非常棒。

这正是你意识转变的过程。你决定保持一个新的视角，然后， 每当产生对这个新视角的反驳时，即使你理解驳斥本身，你也要做出相同的决定来增强这个新视角。然后你回到那个新的视角。通过克服反对意见所代表的障碍，你便可以驾驭意识的转变。随着时间流逝，你会克服你所有的反对意见，你会发现自己永久地居于这个新视角了。这就是它的工作原理， 这就是我们在这里所做的。这就是你如何将自己从受害者转变为创造者。

Z：我确实看到了这一点，我也感谢你陪伴我走过每一步。不过，我还需要一些协助。你该怎么建议我；在这个世界中， 当我看到人们做出产生痛苦结果的选择，我应该如何应对？

8：我有一个策略可以提供给你。如果你遇到明显需要帮助的人，那么该策略将允许你向他们提供帮助，而不会陷入救助者的角色之中。

Z：听起来很棒，谢谢你8。         

                                 

8：而且，与此同时，我们也将审视三角关系的其他两方面， 即受害者和作恶者。我会为你提供策略，如果你发现自己处于其中的任何模式，你可以将其调整应用于你自己的生活中。

总之，这些策略也将有助于回答「我该如何应对邪恶的存在？」这个问题上。

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首先：如果你是作恶者

当你发现自己有意或无意地，让另一个存有感觉自己的选择权被剥夺时，你就是作恶者。

那你应该怎么做？

从勇气开始。勇敢面对你所做的事。如果可能的话，与受害者沟通，并首先清楚地了解他们是如何经历这种情况的。他们感觉如何？他们怎么受伤了？当你询问了所有必要问题时， 直到你觉得已经真正了解了他们的经历，并且他们已经道尽想要对你说的一切，然后你就应该向他们反馈你所听到的，并确认你确实正确地理解了他们的观点。当他们同意你对他们的感受有充分的理解时，只有这时你才能表达自己的观点。如果你在完全理解他们的观点之前给出你的观点，那将会变成你在试图为自己找借口，试图「摆脱它」。这只是懦夫的行为。所以首先要有勇气，才能真正深刻地了解受害者的体验。然后再告诉他们为什么你做了你所做的。由内而发，告诉他们你的本意是什么，以及你的动机是什么。你决不是有意地造成伤害。这都是你在试图做其他事情时，一种无意的伤害。尽可能地解释自己，然后寻求他们的反馈。与他们一起协作，直到你觉得他们已经正确地理解了你和你的动机。

这些都完成后，就可以开始疗愈了。这时你必须承诺不会再这样做。你已经看到它是如何造成伤害的，所以选择不要再像这样伤害自己或任何其他人。如果你能够找到导致这种情况发生的最深刻的核心选择或信念，将是非常有意义的。如果你仅仅着手分析表面的选择，那么你将不得不一次又一次地重复这个过程，直到你找到造成这个错误的核心选择。告诉你的受害者你的新决定，告诉他们你相信这个新的决定不再会伤害他们或其他任何人。

接下来要做的是寻求补救。试着找出一些你可以为受害者做的事情，以平衡你所造成的伤害。如果有可能直接弥补伤害， 那就立即执行，尽可能做更多。如果不可能直接修复，那就试着为他们做些别的事情，会使他们受益而超出你对他们做出的伤害。我建议的是，你的回报要比你造成的伤害要大。让你的补救措施尽可能个人化，尽可能与治愈伤害直接相关。

当完成后，从这份体验中尽量获得每一分智慧。把你从中学到的一切都带到你的意识之中。如果将来遇见犯同类错误的人，对他们表示理解和同情。

当这一切结束后，你就平衡并纠正了伤害。你会从别人和你自己那里得到谅解。从中学到慈悲和智慧。一切就完成了。这就是当你发现自己扮演了作恶者角色时，你需要做的。

Z：这倒真是个有益的方法，8。我能看出，这会真正起到平衡和疗愈的作用。                                                         

8：如果你有足够高的意识状态，你会愿意并能够应用这些原则，那么你将会很少发现自己处于作恶者的角色。但它仍然可能会发生。正如我们在前几章讨论过的那样，你感觉好像

自己是一个相当大范围的作恶者。所以这会发生，即使是对扬升中的灵魂来说。

Z：那么，8，如果你不能和你的受害者进行那种讨论呢。比如，他们不再是化身了，或者他们是你不认识的人。

8：那么它将在你的生活中显化。正如我们讨论过的那样。你将在生活中获得应得的体验，让你实实在在地懂得这个道理。直到你真正理解了你所做的一切，否则你还会再次体验。当你完成了，你可以说，「我明白了」，并说到做到。然后你可以说，「我很抱歉」，由内而发。而且你可以把你的故事分享给可能会受到启发的人，这样他们也可以理解它，而不只是认为你在找借口。这样你就通过补救的方式，知道自己能给生命怎样的回馈。

Z：嗯。这使我想到了下一点。我真的很想给生活一份礼物。  这很古怪。当我第一次意识到我将修订《扬升书》和发布第三版时，我真的不知道为什么，但我有非常强烈的感觉想让电子书版本免费提供给读者。由于没有印刷或邮资费用，我可以做到这一点。这样每个想要读这本的人都能随手可得。这个想法与我想要正确解释奇特事件的想法是同时发生的。这是同样的想法：「正确表达，免费分发。」现在看来，这就是我的补救。在深刻的层面上，我知道，让所有想要或需要的人都可以免费获得这本书，不仅能纠正过去我对读者的伤害，而且免费后这本书将能够传递给更多，更多的人。因此，我不仅仅是在纠正伤害。同时这似乎也是对我的失误的直接回应。

8：这里有一种诗意的和谐。如果这就是你的心要求你做的，那么我完全支持这个想法。

然而，警示一句话。不要在反方向过度平衡，这样反而会导致失衡。不要阻止能量的流动。尽一切可能按照你的意愿去做，并让这本书能够免费提供，但如果他们想奉献的话，不要拒绝别人的回馈。我想说的是，一个人决不能因给予的渴望而阻止接受的能力。这只会让你受困于更高层次的意识—— 在极性层面而不是在二元性层面。

Z：我会仔细考虑，并从我的心中找到一个答案，谢谢，8。（Zingdad注：请参阅本书末尾的「结尾辞」部分。）

8：去做吧。

现在，让我们进入下一个感知邪恶的方式。

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第二：如果你是受害者

如果你能让作恶者开球并且经历上述同样的过程，那就太好了。但是，如果你的作恶者愿意经历上述整个过程的话，那么你不会将自己视为受害者。更像是卷入了一个不幸的情况， 最终也没什么问题。如果你是真正的受害者，那你会觉得另一个存有永远都不会改正他们对你所犯的错误。

那么该怎么办？

当你感觉自己是受害者时，首先要做的就是给自己选择。当你有选择时，你立即成为创造者。除非你把自己创造成受害者，否则你不可能既是创造者，又是受害者。这将是你在这种情况下需要做的。

这就是你必须做的第一件事。将你的意识调整为创造者模式。认识到你有选择。这时，你能够做到的一件非常有力的事情是，对自己说：

「在任何时刻，我都能够用自己的选择来创造自己。我现在有什么选择？我将如何用这些选择创造自己？」

然后列出你的选择。想一想你在这种情况下，可以做的每一件可能的事情。如果能做的比较多，把它们写下来。然后，在每个选项旁边，写下如果你做出该选择，你将成为什么样的人。保持诚实和明确。然后写下你真正想成为什么样的人。例如，你可能想成为「最崇高，最有爱的版本」，或者可能是「成为最聪明，最具创造力的人」之类的。

这时看看，是否有任何一个你写下的选择，能符合你「最有爱和最崇高的版本」。可能一个都没有。那刚好证明你正在体验受害者状态。因为你并没有选择成为自我的最高版本。受害者体验是一份礼物。它邀请你再次抉择。

实际上你正处于一个具有魔力而奇妙的时刻。如果你允许的话，灵魂的炼金术即将发生。现在，你可以问自己一个非常重要的问题，「最崇高，最有爱的自我版本，在这种情况下会做出什么样的选择？」答案是否立刻出现？然后写下来。立刻就去做！如果你没有立即得到答案，你可以简单地让自己「渗透」。把问题放在心上，并愿意听到答案。也许你会在第二天早上带着答案醒来。也许你会间接地从别人那里或通过灵感而获得。但是，让我告诉你，如果你在心中持有这个问题，答案就会出现。

当答案到来时，你可能会感到抵触。可能觉得试图不去惩罚作恶者是「不公平的」。或许你觉得，你无法超越你的愤怒和背叛感。或任何事情。关键是，这就是你的第一个驳斥。你知道该怎么做，但却有一个抵抗的理由。那么你会如何选择呢？

在你弄清该如何选择的同时，对你的心灵进一步探索是很有意义的。走进你最深层次的信念和回忆。特别是你的童年。去寻找你所持有的种子思想，是它们导致你将这种受害者情结带入你的生活中。意识到，你所持有的信念并未使你更接近爱，喜悦或和平。对它们加以思考，直到找到你所持有的信念，而正是这些信念导致了你的受害者体验。重新考虑一下这些信念，直到你能够释放它们。

如果你不能？如果你发现自己卡住了？那么我会建议你去寻找一位有天赋的顾问或疗愈者来帮助解决这个问题。这可能是你的痛苦的最深层根源，已超出了你的范围——在另一世 或者另一个存在层面。在这种情况下，寻求能够为你提供意见和指导的外部援助会非常有益。

（Zingdad注：当8第一次对我说出这些话的时候，我不知道我会成为他们中的一员；一位治疗师可以为这些过程提供帮助。生命的展开真的很令人陶醉，不是吗？所以， 当然，如果你需要帮助来治愈并释放自己的受害者痛苦，那么肯定这是我非常非常擅长的。有关更多信息，请参阅zingdad.com上的SoulRe-Integration页面。）

如果你愿意选择超越受害者的状况，并按照自己最伟大的版本去做，无论如何，这都是可能的。如果能保持这种选择相当长的一段时间，你将会看到美妙的结果。你会感到轻松自由。你会真正认识到，自己其实是一位强大的创造者。

明白了吧 ？      

Z：是的。我明白了。

8：但你必须寻求。你必须愿意改变。

当灵魂准备好更进一步时，它会这样做的。如果很难做到这一点，那么可以寻求帮助。如果它准备好并愿意接受帮助，那么道路就会显现。

Z：我明白了。我喜欢。

8：然后，在一定的时候，你会发现你不再有受害者的体验了。你会发现你所做的决定使你能够抛弃对你不利的关系。于是你终于能够明白，正是你自己创造了你曾经拥有的每一份受害者体验。

然后你的受害者问题就完结了！   

                     

Z：太棒了！多谢。而第三个受害者形态是救助者？

8：说对了。

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第三：如果你是救助者

当你生活中的某个人感到自己像受害者时，他们可能会希望你能伸出援助之手。如果你自己仍然处于受害者意识的话，那么你很可能进入救助者角色之中。另一方面，如果你完全看清受害者三角关系了，那么你就不会有这种困难。你会看清他们的本质。你会看清，他们正在为自己创作整部戏剧， 就像你以前玩同样的受害者游戏那样。你会明白，他们的痛苦不是你的决策能左右的，其实，你无法承担疗愈他们的痛苦的责任。你不能为他们选择。你无法修复它们。你无法改变它们。而且你会知道，如果你想尝试，那么你很快就会卷入他们的痛苦中，开始成为他们的救助者，然后迅速成为他们的作恶者和受害者。你不会愿意这样做，你会完全意识到， 事实上，只有他们才能疗愈自己。他们自己首先要看到，他们的生活并不是他们所期望的那样。如果他们发现，他们自己不能影响他们所期望的变化，那么他们当然可以寻求帮助。对于任何不想被帮助的人来说，帮助就不会发生。

他们有可能不知道如何做到这一切。他们可能认为自己之外的某个人或某件事必须改变，他们才能幸福。也许他们希望懂得如何为自己的选择负责，但不懂如何找到这个角度。也许他们不懂如何找出那些会伤害他们的选择。也许他们不懂如何做出更好的选择。如果真是这样，你可以在不成为救助者的情况下，帮助他们自救。

Z：你能与我分享一下策略吗？            

8：我正在这样做。我可以分成三个步骤：

非救助者援助： 三步骤

第一步：将自己的意识提高到更高的振动状态，你可以这样对自己说：

「一切都是一，一切都是完美的。……（这个人的名字）和  我都是一的完美表达。我希望通过协助……去疗愈他/她自己， 以服务最崇高的善。只有爱才能激励我。」

第二步：了解这个人的所处位置。你可以将自己代入他的处境，并与他们沟通，询问他们的经历，直到你真正理解。在这一步中，你并不想解决任何问题，或者改变任何事情。这并不是你授课或告诉他们任何道理的时候。在这一步中，你只是试图去理解，尽你所能的去了解他们的情况以及什么困扰着他们。你可以问问题。问题是好的。所问的问题让你更深入地了解他们以及他们的感受。这样做，你送给他们第一个礼物：你给予你的关注。如果你能在没有任何评判或批评的情况下做到这一点，那么你确实送给他们一份非常有爱的礼物。继续这样做，直到你觉得你真的了解了他们的情况。并与他们确认。告诉他们你听到了什么，并询问他们，是否同意这是对他们的经历的准确描述。你会惊讶，仅仅这一步， 就是多么美好的一份疗愈礼物。

第三步：一旦你了解了情况，你可以问问自己，你能够给予他最高和最好的援助是什么。如果你处于他们的处境，你想得到什么？

Z：哦，对，「己所不欲，勿施于人。」

8：就是这样。

但是，这里有个转折。请留意，因为这很重要。

在你真正提供任何帮助之前，请记住，你对他人所做的，就是对自己所做的。所以，准备好亲自体验一下你为他所提供的，然后观察它。它会以自己的方式找到你。举例来说，如果你匆匆闯入并夺走他的选择，那么你会发现，你的选择也被剥夺了。如果你把他们视为无法为自己寻找解答的人，那么你也会失去方向。另一方面，如果你提供了有爱和尊重的帮助，那么当你需要时，你也会得到。如果你将他视为一体的一部分，那么你会发现，自己感觉好像也是一体的一部分。

你明白了吗？

不仅，「己所不欲，勿施于人」，而且「施于人，亦施于己。」确认你已准备好接受自己会经历同样的体验。   

   

Z：我明白了。这是非常棒的建议，8。我能看到，它真正起到帮助的作用，而不会让我陷入救助者角色。

8：在这方面，我还想提供一点。

Z：太好了。

8：如果你被困在受害者意识中，你最希望得到的帮助，难道不是从受害者意识中脱身吗？帮助认清，你实际上是自己现实的创造者？难道你不希望自己在这种情况下，也得到相同的帮助吗？

Z：是的。那肯定会是我想要的。      

                              

8：那么，如果你希望帮助处于受害者状态的人，那么显然， 你希望为他们做的，就是帮助他们回到创造者的意识之中。

Z：「施于人」那些……

8：恰如其分。

那么像所有的事情一样，有一个正确的方法也有一个错误的方法来达成。错误的方法是，告诉这个正沉浸在痛苦和困惑之中的人，「振作起来，反正是你亲手造就了这一切！」

Z：（笑）噢，我的天啊，我可以看到那是行不通的！

8：当然行不通。正确的方式比这更温柔和富有爱。也更为有效。如果你能帮助这个人看到，他们有选项和选择，那么他们可以立即离开受害者意识。

Z：哦，对，就像我如果发现自己陷入受害者意识，我也会期望那样的。   

                                                            

8：这难道不正是我们所说的吗？你期望别人怎么对待你，就这样去对待别人。

Z：是的，我明白了。                 

                                   

8：就像你要展现给自己有选择一样，你可以帮助一个沉浸在受害者意识之中的朋友，让他们意识到自己总是有选择权。如果他们愿意接受，你或许可以帮助他们达到超越的抉择……

这种选择不仅表明他们不是受害者，而且事实上，他们是比自己所认为的还要伟大的版本。这就是统一者的道路。这是一个正在回归合一的存有的方式。

Z：太棒了，8。谢谢。我会将它应用于我的生活中。我会把它变成我的方式。

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8：与其简单地作为信条而接受，我倒更建议你尝试以这种方式生活，然后看看它的效果。为了保持一致，请你记住，我不是在这里传授指令、教义或教条。我只是为你提供选择。如果你选择采纳，那么我建议你以一种实验性的思维方式来做这件事。如果你想尝试的话，你需要在日常生活中的每一刻「活出」它来。保持实践，直到感觉自然而然。然后评估一下你的生活，看看你是否更快乐了。看看你的生活是否为你带来了更大的喜悦。看看你是否对自己和他人感到更伟大的爱。根据你自己的体验，决定这是否适合你，而不是根据我的说法。

Z：明白了。谢谢你。               

                                    

8：很好。但在我们继续之前，我希望我们做一些练习。让我们看看你将如何去运用你的新理解，好吗？

Z： 好 的 。     

                                                            

8：那好，让我们来想象一个场景。想象你有一个朋友，让我们称他为Uther，他深深地陷入受害者意识之中。Uther正在为自己的生活苦苦挣扎，他的生活很多方面都不如意。他向你表达了一些想法，比如，「我讨厌我的工作，我的老板是个白痴」，或者「这些愚蠢的政治家搞垮了整个国家」，或者「我的妻子就是不能理解我」，或者，「没有任何事情能如我所愿」，或者「如果我小时候有不同的父母，我今天就不会过得这么烂」，或者「如果我的身体不那么差的话，我会很幸福。」等等这些想法。你能看到他很痛苦。他的生活并没有给他带来快乐，他显然不知道如何改善他的问题。

现在你懂了，你该怎么做？        

                                    

Z：嗯。我能理解。其中的一些想法，在我的人生中也曾经感受过，所以我懂他的感受。但我已经走出来了——我现在对事情的理解有所不同。我可以理解他目前所处的位置。

8：然后呢？你会怎么做？   

      

Z：那么……让我应用这三个步骤。

首先，我认识到，一切都是一，一切都是完美的。Uther和我都是一的完美表达。我希望通过协助Uther去疗愈他自己，以服务最崇高的善。只有爱才能激励我。

第二和第三，我要声明我做出这个选择不仅对Uther有利，同时也作用于我自己；而且让Uther意识到，我也会为自己做出同样的选择。

（我稍微考虑了一下情况，然后……）

好了。这就是我想出的方案。Uther其实并没有想要我帮忙。他只是在表达痛苦。所以我不清楚他是只想报怨几下呢，还是真的想要离开受害者状态。因此，我首先决定是否愿意参与怜悯Uther之中。如果我这样做，那么我就会和他处在同一状态。他会向我倾述他的痛苦和困惑，我给他一个安全的空间去分享而不会遭到评判和批评。我顶多会问他一些问题，让他换一个角度更好地表达他的生活。我会确保认真倾听， 并与他确认我确实理解了他的意思。作为送给他的礼物，我会全神贯注地倾听。我会目睹他的进步。我将与Uther「在一起」。

这就是我的选择，我认为这很好，因为它符合三步骤。如果是我正在经历这些痛苦的话，能有人对我如此专注，赋予我爱的倾听，我会非常非常高兴的。

8：非常棒。你让我感到自豪。而且我可以告诉你这个选择很棒的另一个原因是：如果你实施这个计划，你会惊讶地发现Uther在解决他自己的问题上将取得多大的进展。只要在这样一位充满爱心，耐心的倾听者的陪同下，几乎总会带来很大的疗愈效果。进展将随之而来。在简单地以这种方式与你交谈后，Uther很有可能会对你说：「你帮了我大忙！」或类似的言语。你会告诉他，「不，我的朋友，我只是在倾听。是你帮助了你自己。」你们两个分开时都会感觉自己升华了。

与你决定去拯救Uther的情况完全不同。如果是拯救模式的话， 你会告诉他如何振作起来，以及他应该如何修正自己的生活。这样的方式会导致你们双方都感觉到受阻，未被理解，愤愤不平。

Z：嗯。是的。我也那样做过。那对双方都不利。

8：好了，下一个问题。如果Uther确实向你寻求帮助和建议， 你会怎么做？也许他发现，单单靠谈论他的生活，并不会取得足够的进展。也许他看到，你并没有像他那样糟糕，所以想借鉴你的学习和经验。那么你该怎样？

Z：我再次应用三步骤。

（我想了一下……）

我所想出的是，如果我告诉Uther他必须做什么，这将是无益的。

我想最好的方式是告诉他我的有关经历。然后他可以亲自听到，我的经历与他的有多相似（或以其他方式），他可以了解到我在那种情况下是如何选择的，以及那些选择的结果如何。然后他可以自己决定，是否会像我一样去做，或者按照我的建议去做（如果与我所做的不同的话）。我要强调，我并不期望他一定要按我说的去做。我用爱为出发点提供我的建议，如果他觉得有用，欢迎他接受。

这个方法很好，因为它符合三步骤。如果我有朋友解决了自身之中我仍然感到困惑的问题，如果我能得到他的建议，我会很高兴的。我会希望他能自由地提供他的建议。我会希望他不仅给我建议，而且让我看到他如何在生活中应用它们，以及它们是如何对他起作用的，以及为什么他觉得它们也适合我。最后，我不希望他过度关注结果，要求我完全按照他所说的去做。如果我既想听他的建议，但又不一定去实施， 他也应该能够接受。否则，我根本不需要他的建议。

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8：你说的很好。我想指出一些问题。

Z：哪些？

8：如果你的朋友Uther向你询问，如何才能从受害者意识中解脱出来……难道你就不能简单地与他分享《扬升书》吗？

Z：哦，对。（笑）这正是我能做到的！这也正是我想要的。当我深深迷失在自己的受害者状态时，我很希望有人给我这本书。

8：真的，《扬升书》就是你施予他人的——同样也是你最希望施予自己的礼物。   

                                                   

Z：嗯……是的……我明白了！这是相当完美的，不是吗？

8：我们一起以温合和尊重的方式，为自己提供了一条摆脱困境的道路。确实，写这本书的自我和阅读这本书的自我，可以选择接受或拒绝其中的智慧。或采纳任何他们认为有用的部分。这也是你希望被帮助的方式，不是吗？没有强制的分享？

Z：是的。      

                                                           

8：所以你赠予了你最渴望的东西，这样做，你等于把它给了自己！这是你分享它的美丽之处。

因此，通过「给予他人你自己想要得到的」这一原则，我们发现一个重要的推论。即：如果你觉得你想要或需要某种东西，那么你应设法将这个东西施予他人。因为事实是，你总能获得你首先给出的东西。

Z：很有趣，8。我现在以全新的方式理解了这一点。我会去应用，看看它是如何起作用的。                                      

8：好孩子！这样，你可以重申你的决定：从此放弃拯救任何人的想法，对吗？

Z：我当然可以。那个反驳已经没有了。因为当我扮演救助者的时候，我就给出了我实际上并不想要的东西。我不希望其他人为我做决定，夺走我学习的机会，或者告诉我该怎么做。

8：很好。那就不要给别人这些东西。只施予你自己想要的。                 

Z：太好了，谢谢你8。你知道，很奇怪，我感觉对这个话题己经讨论了很多次了，都觉得不好意思再提出成为救助者了。我觉得我在犯傻。

但现在很清楚，我还有很多需要了解的。所以我真的很高兴，我再次提出了这个议题。

8：我希望你明白，重新创造自我的工作（这正是你在这里所做的）确实非常具有挑战性。地球上的每一个人，都被更高领域和其他现实的人所高度尊重，那正是因为你们集体和个人都自愿承担的使命。而这种意识转化的工作是奇迹的最前沿，这就是所谓的「人性」实验。处理你的反对意见就是意识转变的过程。

这就是为什么，你发现我非常耐心地阐述这些问题。如果你真是在浪费时间和精力，在「犯傻」，你最清楚，我不会接纳。

现在。在「帮助受害者」方面，我还有最后一件事要对你说。请记住：如果这是他们的愿望，他们完全有权停留在受害者情境之中。他们向你求助的事实，并不意味着你应该把你自己的想法，加诸于他人身上，让他们以你希望他们改变的方式而改变。你可以提供你的帮助，但你不能强迫他们接受。仅仅因为他们表达了对你的需要，并不意味着你可以要求他们，做你期望他们做的事情。几乎这个星球上的每个人，都仍在忙着玩受害者游戏。大多数人仍然需要受害者剧情的继续，以满足他们获得来到这里的体验目的。即使他们要求你的帮助，即使他们说他们想停止扮演受害者，他们实际上仍然需要或有必要继续受害者的状态。强迫他们改变不是你应该做的。

Z：是的，我明白了。我同意，我要么应该在没有期望的情况下提供帮助。或者根本就不提供帮助。                           

8：是的。带着勇气和敞开的心灵去应用这三步骤。这样至少你可以把自己创造成一位不是受害者，但富有慈爱的存有。

这是一个很好的开端。其他人从中获得的价值以及生活发生变化的程度，取决于他们自己。                                    

Z：谢谢你，8。我会尝试所有这些策略，观察它们如何在我的生活中起作用。

8：好。如果这些策略使用得当，你会发现你将从自己的境遇中释放了第一手的邪恶体验。

Z：谢谢，8。

但是间接经验呢？比如……世界上所有的「外在」的事物呢？ 在这个星球上发生着很多糟糕的事情。尽管它们不一定直接影响我的生活，但我仍然能清楚地意识到它们。你能帮我找到一个健康的视角，让我可以释放它们，对它们放手吗？

8：这听起来就是这场对话中第三部分的完美提示：

邪恶的表现

我们不会去讨论所有邪恶的表现。要列举出所有的邪恶将超出你能够记录的范围。我们将话题局限于本章开头提到的几个关注领域。比如：

1. 为了权力，财富或政治权宜而犯下种族灭绝罪行的人

2. 恐怖分子

3. 强奸或虐待妇女和儿童的人

4. 恶魔及其附身

5. 路西法，撒旦和魔鬼

我将与你依次讨论以上这些问题，当结束时，你将会摆脱对它们的担忧。到那时，你也会乐意明白，确实如此……

「如果存在邪恶，那正是获悉爱的机缘。」

"If there is such a thing as evil, thenit is an opportunity to learn about love."

无论在什么情形下。你愿意吗？

Z：当然！我们开始吧！

8：好的。

你想知道的第一个邪恶表现是：

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1.为了权力，财富或政治权宜而犯下种族灭绝罪行的人

8：让我们先继续救助者的话题，以开启关于这些人的话题。你是否还记得，我刚刚说过，有很多人还没有完成自己的受害者戏剧？

Z：是的。

8：地球上绝大多数人，确实都还深深地处在受害者状态之中。因此，你平时遇到的每个人，都在某种程度上，在他们的生活中经历了许多受害者的戏剧。

这是正确和合适的，因为这是他们来到这个星球上的目的。在灵魂层面上，他们选择来到这里时就知道，他们的选择意味着会有这些经历。

Z：……所以我们不应该试图拯救他们。我明白了。

8：耐心点。我现在提出另一点。你不仅不应该试图拯救他们， 而且你还应该接受这点，即他们确实需要一个作恶者。如果你要坐在跷跷板的一边，你就需要另一边坐着一个人。这是玩跷跷板的唯一途径。就这样，受害者和作恶者都需要彼此。没有对方的话，他们都无法运转。直到每个人都准备好最终释放整个受害者体验，在那之前，他们仍然需要作恶者。直到他们在灵魂层面上强有力地做出终极决定，否则他们将无法离开这个游戏，而转移到另一个更友善，更有爱的游戏中。直到你们每个人都掌握了自己灵魂的黑暗面和光明面，你才会成为你自己的大师。只有大师才能扬升。

所以，我要强调的是，为了让受害者体验和探索他们自己的内在，他们需要作恶者。为他们提供所需要的选择，能够一次又一次地创造自己，直到他们掌控了自己。

Z：我明白了。但这与那些实施种族灭绝的人有何关系呢？

8：我刚才所说的与所有受害者/作恶者关系都有关。但是， 好吧，让我们来看看这个具体的问题：那些为了权宜而犯下种族灭绝罪行的人。

让我举一个非常符合你们目前行星意识的例子好吗？一个高度情绪化，棘手和激烈辩论的问题。我以世界贸易中心的9-11 袭击为例如何？

（Zingdad注：当我第一次写这篇文章时，9-11事件已经过去了好几年，但在那时，它已成为一个引发激烈争论的问题。政府机构所说的「官方故事」正受到严重质疑，在给出的解释中，各种各样的漏洞都被揭穿了，焦点都聚集在他们简单掩盖的广大区域。虽然从那时起，时间流逝，新的「热门话题」来来去去，9-11事件真正发生的问题， 三座建筑如何倒塌，以及谁在背后指使了这一切的发生， 从未有过接近圆满地回答。出于这个原因，8和我决定在第三版中继续使用这个例子。）

Z：噢！对于地球上的许多人来说，这当然是一个非常有争议的问题。但现在我们正在谈论恐怖主义，我认为我们应该谈论种族灭绝呢。

8：我知道。我没有三心二意的习惯。如果你注意到，你会记得，我们实际上是在谈论犯下种族灭绝罪行的人。如果你想了解这些人以及他们如何行事，为什么会这样做，那么你就需要明白，种族灭绝本身就是他们干坏事的其中一个行为。这只是一个宏大故事中的一页而已。如果我要告诉你这个故事，那么我最好从一个你能找到关联的地方开始讲。

John的故事——阴谋论者

我先讲述一个人的故事——我们称他为John——他在所谓的「9-11恐怖袭击」中失去了一个家族成员。这很可能是人类历史上最显著的恐怖袭击。它从各个角度被拍摄，并在世界各地的电视上反复播放。John不仅为他失去的亲人深感痛苦， 而这种邪恶行为一次又一次地呈现给他的方式，导致他的悲痛发作到极度愤怒的地步。

「何等邪恶的恶魔会做出这样的事情？」John对这些恐怖分子感到困惑。神奇的是，作为对他的问题的回应，电视屏幕上出现了戴着头巾胡子浓密的男人的形象。他被告知正是这个恶棍。这是整个行动背后的邪恶策划者。甚至还有这个男人声称对此负责的录音。不久之后，John在电视上看到了其他中东男人的更多影像。这些黑眼睛的外国人，拥有外国的宗教信仰和仇恨的意识形态，电视上那些信誓旦旦的头部特写，权威地告诉他，他们就是作恶者。终于，John的愤怒有了一个目标。所有这一切呈现给他的方式，导致他仇恨的目标从少数几个人发展到整个文明……整个宗教。事实上，John发现他现在讨厌整个地区的居民！当戴着牛仔帽的总统发表战争谈话时，John发现他的声音在呼吁赞同：是的，惩罚！ 是的，复仇！是的，报应！John发现打击恐怖分子的想法，他很容易去支持。如果不是他太老的话，他想，他会自愿参战的。他很想去杀掉那些「邪恶的怪物」，他这样告诉自己。

当然，John并不是他的国家唯一一个这样认为的人。甚至整  个世界。这是那一段时间内颇受欢迎的情绪。

所以有了战争。

但它很快从目标清晰的战争，变成了浑浊而复杂的东西。当他第一次读到「附属伤害」时，John的热情开始减退。这是一个术语，意味着平民被杀害。你看，John是一个足够聪明的人，他的心正。这不是他想要的。他想惩罚恐怖分子。不是遥远国家的简单，贫穷而无辜的村民。但是，想要抓住恐怖分子首脑的想法一直萦绕在心头。John一再被提醒，戴着头巾的那个人录了像，声称为9-11袭击负责。将他绳之以法是John仍然可以支持的一个想法。而且，当John等待正义的降临时，不知何故，战争从一场变成了两场。John完全不确定这是如何发生的。首先他们在山上搜索主要敌人，然后他们同时又在另一个国家寻找大规模毁灭性武器。电视告诉他， 这与9-11恐怖分子有联系。受伤，恐惧和非常愤怒地，John愿意继续支持战争的努力。「把他们都杀了，」是他对这个问题的想法。