《约书亚的传导》你是自由的 时间、多重次元性和你的光我

明曲

《约书亚的传导》你是自由的

时间、多重次元性和你的光我

翻译：Pamela Kribbe

在前面的光之工作者系列章节里，我们已经大约按时间顺序讲述了光之工作者灵魂的历史和内在发展。这或许会给你一个印象，让你认为你在时间里的发展是从 A 点到 B 点、从黑暗到光明、从无知到智慧。

就某些方面来说，是这样没错。

但在这最后一章，我们希望把你的注意力转到一个不同的观点，一个看待你自己的不同方式。这个观点把你提升到时间之外、到这个特定历史之外，并让你了解你的永恒存在——换句话说，就是你的多重次元性。

有一部分的你完全独立于时间与空间。这个部分可以随时自由进入任何它想进入的次元或经验领域，无论何时都能自由选择黑暗或光明。

从你的世俗观点来看，你是以线性的方式从 A 点走到 B 点。例如，你经历了我们讨论过的内在发展的四个阶段，一步接一步。

然而，从永恒的、多重次元的角度来看，真正的你并不随着时间发展，而是在「体验」发展。真实的你不需要发展，它按照自己的自由选择，允许此一经验进入，而这个选择的动机来自于深刻认知到体验二元性的莫大价值。

从你永恒的灵性自我的观点来看，任何时候你都可以自由地体验从 A 到 B 到 Z 甚至再往后的这条线的任何一点。你随时可以为自己启动任何意识实相，因为你被困于内在发展的某一阶段这样的想法，最终只是幻相。

我们之所以想把你的注意力转到这个观点，是因为它或许能帮助你突破内在障碍，穿透幻相的帷幕，直接接触到你的光我（Light Self）：你真正所是的天使能量。

要领会这个看待你自己的真实观点，我们必须稍微说明一下「时间」这个概念。

时间

在合一的最高层次里，没有时间，这是圣灵、神、纯粹存在本体的层次。在这个层次，没有发展，没有「成为」，只有「是」。

而在合一的最低层次——此处体验到的分离是最强烈的——采用了一个空洞的线性时间概念。我所说的「空洞」，指的是一种科学上的抽象时间概念，完全缺乏主观与被感知的内容。这个概念中的时间是在你之外的客观结构；时间就像个外部框架般，覆盖了你的经验。

比方说，你找工作时送出去的「履历表」，往往就包含了这样一张列出各种事实的客观时间表——这一年我做了这个、那一年我从那个学校毕业等等。你强调事物外在可见的一面，而内在的那一面——动机、意义和主观——被省略了。

在合一和分离之间的能量层次上，时间是一个随你的经验而「波动」的现实，是个经验上的概念：一种划分经验的方式。在这些层次里，存在着时间，但它并非独立于你的经验，或是在你经验之外的事物。

例如，在你睡眠时和死亡之后走过的星光层里，并不存在「时钟时间」。时钟时间是让时间摆脱主观性——也就是摆脱你和你的经验——的最大企图，是个华丽的幻相。在星光层，时间是你的经验节奏——有时你会休息，现在则和某人见面，接着为自己学习等等。某个阶段何时结束、另一个阶段何时开始，并非由时钟时间这个外部事物决定，而是取决于你内在的感觉之流，也就是你觉得自然而然的事物。

  这种自然的时间感或节奏感，也可能是地球生活的一部分。你们每个人都很熟悉「时间的主观性」——不同的情况下对时间的感受可能不一样。当你玩得很开心时，会说「时光飞逝」；而当你等着看牙医或是在超市排队时，会觉得「度日如年」。

此刻，你内在的怀疑论者可能会说：「如果觉得情况是负面的，会感受到时间过得很慢；反之，在正面的情境之中，时间似乎走得比较快。」但时间本身一直是相同的，按照一成不变的方式滴答而过，无论我们有什么样的体验。

这是时间的「客观框架」概念，也被称作时间的线性概念，源自一种对于时间的理性主义、科学的态度。

不过，请想象一下没有时钟，没有白天黑夜，也没有太阳、月亮和潮汐等用来测量时间的自然作用力。然后，你只能依靠自己对时间的主观感觉。

你对时间的客观测量工具——时钟——并不是真的以某种外在事物为基础；它是希望分门别类的人类心智的产物。人类心智从地球的自然现象里取出事物的某些规律，但「时间本身」——不受人的因素支配——是不存在的。它是一种幻相，是某种深信「分离」的意识的产物。

时间本质上是主观的，它是一种划分经验的方式，让你可以理解经验。例如，你说某人是个「老灵魂」，那么你说他「老」，真的是指他的年龄数字吗？或者你所谓的「老」，指的是他表现出来的某些特质，如智慧、平静和沉着，而不是特定数量的时间？「老灵魂」一词里涉及的「时间」，其实是指「经验」。

时间这个字的充分意义，是内在层次上的「生成动态」。这可能是这个范围内一个有用的观念，因为它有助于阐明事物的自然节奏或流动。但是当时间被认为是某种超脱于你之上的客观事物时，这个概念往往会局限了你，让你错乱。你并不受限于某个特定的时间线，你不是一个线性的存在体。

在你目前所经历的时间框架之外，你还有许多存在层次。我们现在希望把你的注意力转到你的这个面向：你的多重次元性。

多重次元性

根据时间的线性概念，你不可能同时出现在一个以上的地方。「你」这个线性观念，在此指的是以某种方式与你的身体／头脑连结的你的身体、脑袋和意识（科学还无法解释身体和意识究竟是如何连结在一起的，但它的确认为——大体而言——没有身体，意识无法存在）。

根据「完全」的、主观的时间观念，你会出现在你意识所在的地方；你在时空中的位置由你的意识焦点决定，而不是你身体所在。

比方说，你在车站等火车，火车还要一段时间才会到，所以你坐在那里盯着看了一会儿，没有注意到自己进入了一种轻微的变异意识状态（注：altered state of consciousness，指不同于平常意识状态的各种意识状态）。

你现在正想着昨天与你交谈的某个人，轻易地想起你们的对话，鲜明地记得它如何影响了你。你重温那段对话的某些面，把它从过去拉到你的当下时刻——你在这里实际上做的是回到过去，再次探访那一刻的能量。你当下的能量与过去的能量彼此影响，可能会改变你在那一刻的经验，从而改变过去。

我们所谓的「改变过去」，指的并不是你改变了任何物理事实，而是你用一种不同的解释或观点来覆盖它们。然而，藉由改变你对过去特定事件所感知到的内容，你在某种意义上为自己改变了那个事件。

仔细想想这个例子。你跟某人交谈，结果你的一句话触怒了他——尽管你没有批评的意思。对方开始骂你，然后掉头就走。现在轮到你生气了，同时觉得被误解、愤怒和震惊。回到家之后，你有好几个小时都觉得很混乱，但接着就放下它，而且睡了个好觉。第二天早上，你在火车站等火车，突然之间，你回想起这段意外出了差错的对话。现在，你从不同的角度去看，突然领悟到为什么你的话会让对方这么火大。你想起了他的一些往事，在你们那段对话之前，你本来已经忘记那些事了。你现在可以用完全不同的观点看待他的情绪反应，尤其是，你不会认为他的反应跟你有关。对他造成伤害的并不是你，你只不过触动了他内在的旧伤。

这个观点在你内心启动了不同的情绪反应，你有了松一口气、深刻理解，以及宽恕的感觉—「噢，是这样啊，现在我了解了这个可怜的家伙。」那一刻，你正在重新创造过去，正在用不同的解释覆盖它，取代你最初的反应。请注意，这并不是说最初的反应没有发生，而是说那愤怒、震惊和误解的能量，已经被转化成理解和宽恕。藉由过去和现在的互动，发生了一次「灵性炼金」。

物理事实没那么重要。实际塑造你的生命和实相的，是你对某个情境所感知到的内容，也就是你对它的能量反应。因此我们自然能说，藉由穿越时间，回到仍须解决的过去能量，你可以改变过去。

当你坐在火车站进行时间旅行时，你还有某个意识层仍然和身体在一起。你或许会「下意识地」感觉到自己的手越来越冷，或是听到你身后的一些年轻人正在大声说话。意识能够分割自己。它可以同时在不同的地方，也就是说，意识可以同一时间存在于不同的能量实相里。

这就是多重次元性的涵义。你的意识不受时空限制，虽然你在地球上的一世当中有个基本协议，亦即你意识的某个部分始终连结着你的物质身体，但你的意识不会因此就被局限在一个特定的时间点。你不受过去或未来限制，因为它们不是固定的。过去与未来是经验的流动场，它们是可变的，而你可以从「当下」跟它们互动。

就连你认为自己被囚禁在物质身体里时，你的意识还是多重次元的。

「她被困在过去。」你知道这个说法吗？某人无法放下过去，她的意识充满过去的经验，充满遗憾、悔恨或悲痛等情绪。这个人「不在这里」，照字面上来说，她是在过去。就像上面的例子提到的，她从当下时刻跟过去互动，却不是以解放、炼金术的方式。她的身体出现在此时此地，她却被困在过去。虽然时钟滴答滴答地测量着几个星期过去了、几个月过去了，但时间对她来说是静止的，因为她在经验上没有移动。

她并未随着生命和经验的自然过程流动，这是多重次元性的一个例子。就算你把自己局限在如此狭小的意识焦点里，你依然是多重次元的。我的意思是，你不是「变成」多重次元，你「就是」多重次元的。它是你的本性，是你自然的存在状态。

而真正的问题是：你如何以解放和转化的方式做一个多重次元的存有？你如何运用你的多重次元性，让你可以自由地穿过次元，而不会与自己的圣灵失去连系？

从智慧和觉知之处来做一个多重次元的存有，这就是你的灵性天命。你的天命是要成为完全有意识的多重次元创造者。成为有意识的多重次元状态，是新地球实相的必要部分。

成为有意识的多重次元状态，意思是你释放掉线性时间的幻相，释放了你只是你的身体这样的概念。

成为有意识的多重次元状态，就是让自己与内在的圣灵（神）一致——圣灵可以自由进入它所选择的任何经验领域，也就是次元。

你苦苦挣扎于多重次元概念的原因是，你用物理的方式想象「同时出现在两个不同的地方」这样的状况。你的物质身体是没办法同时出现在两个实体地点，然而，次元不是实体地点，或者说，不是「物质团块」。次元是意识的领域，是遵循某些能量法则的意识界。

你的意识能够在同一时间参与不同的次元，这发生在「当下」。有过去的实相、未来的实相、星光层的实相、前世的实相、你内在天使的实相，甚至更多，它们此时此刻就在你之内交叉、相遇。你现在就是多重次元的，但你是处于有意识的多重次元状态吗？你允许各个次元进出你吗？你有没有接纳它们带来的能量，并认出这些就是你的能量？

你一直在与其它次元互动（你是那些次元的一部分），但如果你是以接纳的方式，有意识地去互动，你实际上是在转化那些次元实相。透过拥抱来自那些次元的阻塞或压抑的能量，把它们带到你的意识之光里，你解放并整合了你的自我的各个部分，进而改变了你的现在。

许多意识领域在你之内相遇，而你本质上是主人，可以选择体验它们任何一个。你能自由地经历任一个意识领域，快或慢、近或远。只要你与自己内在的圣灵一致，就会保持着「我是自由的」这样的觉知。

但是，当你被困在限制的想法里，认为「这是不可能的」「那是不准的」「这会出差错」等等，你就陷入了分离的幻相。你被困在线性时间的幻相里，觉得自己就是肉体、觉得自己与神分离。就这样，灵魂暂时被「绑」在某些经验领域，忘了它真正的源头、它的神性、它的自由。

这样被困住或「绑住」，也叫作业力。

而解开或松开的过程，往往顺着你们所谓的「内在成长」的若干步骤或阶段进行。从人类的线性观点来看，你正在「释放业力」，并按照我们在「光之工作者系列」提过的四个内在发展阶段慢慢转化自己。然而，站在圣灵的角度，你只是回到你神性意识的自然状态。从这样的观点来看，释放业力只不过是记起你自己的神性。

你的光我

许多次元、许多意识领域，都聚集在你之内。你是真正的主人，是整个次元领域的创造者。你是有许多光线的星体，是有许多显化形式的灵魂意识，可以自由启动你选择的任何实相。

如果放弃线性时间或年表的概念，你就允许自己相信过去或未来并不会影响你。然后，你可以感觉到自己位于次元的振动场中心，这些次元全都发源自一个神性的、永恒的源头：你。

想象自己就在所有这些实相、这些可能性的中心，接着为自己选择携带最多光的那一个。你选择了振动场中最明亮、最美好的光线。现在，花一点时间进入光里，并感受一下「身为」那个光线是什么感觉。

这就是你的「光我」，这就是你最像神的那个部分。

传统上，最接近神的存有被称为大天使，而那就是此刻在这个次元的你。

你真的是大天使。

大天使是非常接近圣灵或神的存有，但它们并非完全与神合一，距离绝对意识有一步之遥——绝对意识指的是没有分化、生成和个体性的纯粹本体。

大天使有一种个体性与独特性。大天使可以说具有某些特征，但你不能说神或圣灵也有。神是一切及空无，因此，大天使已经进入「分离的领域」，也就是「我」相对于「他者」的范围。它们是二元性的一部分，不过是很微小的部分。

大天使是神的一个面向，它把自己显化为一个特定的存有、一个特定的形式。希腊哲学家柏拉图把这个称为「理式」（注：Idea。柏拉图所谓的理式，是真实世界的根本原则，原有「范形」之意），用我们的话来说，就是一个基本或「原型」的能量实相，这个实相超越了物质世界。

所以就那个意义而言，大天使是柏拉图所谓的理式。有爱的大天使（理式）、真理的大天使、善的大天使等等，每一个都体现了神某个特定面向的能量。大天使比较像是带有个人味道的能量，而不是人。

为什么圣灵或神要用这种方式让自己具体化？

祂这么做是出于创造力的喜悦。

神将祂永无休止的创造喜悦表达为大天使能量。

大天使不在神之外——没有任何事物是在神之外的。神在万物之中；神存在于所有被创造出来的能量里，是「圣灵的一面」。让所有这些能量成为一体的，正是这一面。

而让存在体彼此区分开来，让它变得不同和独特的，则是「灵魂的一面」。这一面涵盖了存在体的个体性。

所有被创造出来、具备个体性的存在体，其实是圣灵和灵魂的集合，亦即意识（圣灵）和经验（灵魂）的集合。

创造是圣灵与灵魂的舞蹈。

大天使可说是神最早的孩子——不是线性意义上的「最早」，而是非常接近神的意思。它们的神性之内带着深刻的觉知——「圣灵的一面」，人类把大天使想象成明亮而纯粹的光。

大天使个个不同，而每个大天使都放射出像太阳光线那样的能量。藉由把这些光线散发得越来越远，大天使接触了未知的空间、接触了陌生的经验领域。大天使的能量延伸出去，而在这个自发的创造行动中，它偶然发现了不同于自己的事物，那些不是光、而是黑暗的事物——「黑暗」在这里只意味着离合一圣灵更远，更涉入个体性的领域之中。

神或圣灵既不是黑暗，也不是光明的。神就只是「是」，而大天使是光的存有。透过创造光，神也创造了黑暗，这单纯是因为大天使在二元性的次元里，在合一之外。它们感知到个体性。创造光我（天使）时，会跟着创造出黑暗自我（Dark Self），也就是没有光的那部分自我。这种对立之中存在着美，因为它构成了创造的动态。

神——纯粹本体和纯粹意识——渴望体验，而这种体验是要透过被创造出来的宇宙、透过祂临在于这个宇宙的光明和黑暗面而得到的。

进入二元性领域之后，大天使会经历些什么，神不知道。而这就是祂所渴望的：不去知道一切，只去体验新事物。

踏出合一之外，大天使进入了一个空无的空间，一个潜力的空间、无限可能性的空间。大天使发现，它们可以创造许多形式，并住在里面。而你以一个意识存有居住在其中的每一个形式，都拥有某种角度或观点，能让「未成形的意识」以特定方式去体验事物。

大天使冒险出去体验的整个过程，可以描绘成一道由明亮的光形成的巨大瀑布。大天使的能量从神／本源那里放射而出，就像闪闪发光的水形成的洪流，向四面八方流去。在这巨大的水流之中，小水流把自己从中分开，划分得更小，直到变成小小滴的流动之光。这些小小滴的光可以比喻成个别的意识单元，每一个都有自己的一套经历。

圣灵与灵魂的舞蹈，现在正式开始！个别的意识单元——我们称之为灵魂——继续它们的旅程，内在深处带着圣灵或本源的能量，以及它们从之而来的大天使能量。但是当灵魂走得更深、更远，它们会体验到，自己有可能忘记源头、忘记自己的神性，并迷失在黑暗与幻相之中。而要体验这种「黑暗与光明」的对立，最好的方式是成为人类，生活在地球上。

当我们描述大天使从本源散发出来，最终成为人类的过程时，好像在讲一个线性的、依时间顺序排列的故事。但事情并非如此。源自神的能量发散或能量瀑布就发生在当下，这个故事告诉你此刻你能取用的身分，而不是让你知道你在某个遥远的过去是谁。就在当下，你内在有一层纯粹的大天使能量，一层纯粹的光，还有好几层混乱和恐惧。但无论何时，你都可以选择成为光我——你所是的天使。这不是某种你要「发展」出来的东西，只是你本质的一部分。

  重要的是，你要了解到你无须仰望灵性大师、指导灵或天使。你之上没有任何权威，你自己就在那些「最早的孩子」之中，坐在神的宝座旁。你自己就是神与天使。

要接触你的光我，最简单的方法是连结纯粹意识层，也就是你内在的纯粹圣灵。你透过在内在和外在层次保持寂静做到这一点，那时你体验到的寂静，其实一直存在你之内，你只要觉察到它就可以了。

当你与寂静——你内在的永恒次元——连结时，可以感受到圣灵想要去体验的渴望；而你的光我，就从这个渴望之中诞生。

灵魂在圣灵与经验、神性与人性的交互作用之中体验到最大的喜悦。这就是宇宙的秘密。

当你纯粹是圣灵时，你的实相是静态的，没有什么会改变。只有跟你／圣灵之外的某种事物产生关系时，经验和活动才会出现。当你感知到自己以外的东西，就被引诱去探索、去感觉、去发现；但是要体验自己以外的事物，你必须离开绝对的合一、离开神／圣灵。而当你这么做时，就成了一个单独的灵魂。

你是个独一无二的灵魂，一只脚踏在绝对的领域，一只脚踩在相对（即二元性）的国度。在探索相对性（二元性）时，你可能会离家太远，以至于跟内在的圣灵元素失去连系，然后你的灵魂便迷失在恐惧与分离的幻相之中。

最大的喜悦可能是：你参与了经验的领域，同时与圣灵、与家保持连系。圣灵和灵魂之间平衡的交互作用，是最大创造力和爱的来源。

从这个观点来看，你们都在路上，要找到绝对合一与作为单独灵魂之间的正确平衡。你们当中的那些光之工作者，目前正在努力要更加觉察到他们与圣灵的合一。
他们——也就是你，我亲爱的读者——在二元性里游历了很久、很远，已经准备要回家了，但不是回到一个纯粹合一的静态家园，而是一个动态的、创造性的实相，这个实相属于神性的、多重次元的人类，他们的经历将会充满喜悦与光。

所有阅读此文的读者都有一股对家的强烈渴望，以及真正想知道「我是谁」的深刻决心。请保持并信任你的渴望与决心，因为它们将会带你回家。