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2020年11月13日冥想体验:
佛陀教导——中道的智慧
传导:庐影
最近我发布了几篇揭露假灵性导师的文章后,引来了一些同修的批评。他们认为:超越二元对立意味着要完全无视世间的一切真假、善恶,连想都不要去想、提都不要去提,更不要去进行什么揭露。在他们看来:这种揭露是能量水平低、意识层次低的表现。
这些同修在一味指责受骗者并极力反对一切揭露的同时,流露出相当强烈的情绪和某种灵性上的优越感。他们的这种状态和散发出的能量让我意识到:这些自以为超越了二元对立的人,其实是处于某种更深层次的对立之中。
我想他们是陷入了一个僵化的误区,把“非二元对立”固化成了灵性上的新戒律、新教条。在这个戒律与教条的束缚下,他们看不到一切事情的发生都是内因和外因同时作用的结果,看不到我们所做的揭露背后有着平和与圣爱,更看不到这些揭露实际上是宇宙圣爱力量在推动和运作,是在服务于宏大的神圣计划与蓝图。
今天下午打坐时,我见到了佛陀大师。
他问:“佛陀有智慧吗?”
我答:“既有又没有。”
佛陀说:“既有又没有的智慧,是真正的智慧。”
佛陀又问:“这个世界是实有的吗?”
我答:“既是又不是。”
佛陀说:“既实有又非实有的世界,是真实的世界。”
佛陀又问:“世上有善恶吗?”
我答:“既有又没有。”
佛陀说:“既有善恶又没有善恶,这便是实相。”
佛陀又问:“世上有因果吗?”
我答:“既有又没有。”
佛陀说:“既有因果又没有因果,这就是真相。”
佛陀又说:“既有善恶又没有善恶,既有因果又没有因果——这种认知就是中道,就是般若,就是大智慧。”(*注:我想佛陀的这番话是在告诉我们:既要超越三维二元对立的意识局限,又要承认二元对立在三维世界的真实存在。)
我问:“那我们在世上该如何行事呢?是依照有善恶、有因果去行事,还是依照无善恶、无因果去行事?”
佛陀答:
“依心而行,依中道而行。
“你依中道而行,仍会有人认为你在依善恶、因果行事,那是因为他们自己尚未处于中道。处于中道之人会知道你行的是中道。
“所以,别人怎么看不重要,重要的是你知道自己在行中道。”
我问:“可我怎么知道自己行的是不是中道呢?”
佛陀答:
“觉察自己的情绪。没有情绪,就是中道。有了情绪,就是偏离了中道。注意:不是表面上的情绪,而是内在深处的情绪。
“表面上你可以有各种情绪——喜怒哀乐、嬉笑怒骂,只要内在深处稳固、平和,那你就是在行中道。(*注:这让我想起萨南达兄长说过的:“做什么不重要,重要的是以怎样的状态去做。”)
“倘若表面平静安详,内心风起云涌,那就是已经偏离了中道。
“因此要善于觉察自己的情绪,要善于发现内在深处的细微波动。
“这种对极细微处的觉察,也是般若,也是大智慧。”
感恩佛陀大师的教导!
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