要怎么做才能够爱自己

yoyo13688

杨定一博士：为什么我们要爱自己？要怎么做才能够爱自己呢？

01

爱自己、放过自己，

是修行的第一步

我们这一生其实最大的问题是——不满，对自己不满。

我们表面上对这个世界、眼前的状况或问题不满，对其他人不满，好像总觉得缺了什么，其实这个缺的对象——是自己，是自己缺了什么，自己不满，自己期待又得到失望，达不到自己的期待，这是我们全部的问题的根源。

对周边不满，其实不知不觉也就自然会对自己不满，一样的道理，所以反过来，一个人懂得爱自己，放过自己，原谅自己，把自己臣服出来，可以变成很自在。一个人很自在，他也无所谓，他没有什么压力，对自己没有什么期待才会自在，这才是修行第一步要做到的。

我们一般可能都做不到，总会对自己有一些追求、一些要求、一些期待，达不到这些期待会失望，我相信你只要观察，会发现这大概是你萎缩和痛心的一个主要原因。所以懂得爱自己，这本身是一个臣服的观念。

很多人讲，说我们首先要原谅别人，当然这是对的，原谅别人是对的。但是你真正可以管到的，到最后还只是自己。

你只能对自己的行为进行控制，在你身边随时都在的——是「自己」，那我讲的还不是真正的自己或者是“大我”，是“小我”的自己，随时都在身边就是这个“小我”，所以首先，一个人可以把小我放过，让这个小我有生存和自由的空间，这本身是好大的一步，是「放下」好大的一步，这个我们值得每一个人都要做。

一个人年纪大了，总是会碰到很多事情不顺，家里不顺，跟亲人或周边有一些问题也好，一些纠纷也好，这时候要更懂得放下或原谅自己，这是第一步。这个做不到的话，可能很难从人生找到宁静和爱。因为他随时会心里不安，同时这个不安他自己不见得知道，就是一种不自在的这种感受，所以讲「放下」，他本身是那么重要。

02

到底什么是爱？

那，什么叫爱？

讲爱自己也好，爱周边也好，爱别人也好，其实爱它是个合一的观念，瑜伽其实就是合一嘛。身心合一就是瑜伽，Yoga这个梵文，它本身就是一个爱的观念，是合一的观念。

我们过去都认为的男女的爱、父母对孩子的爱、动物的爱...它还是一种二元对立的观念。什么意思？就是说我们认为有个客体，这个客体是真的，“我”、“你”，我爱你啊，你是真的，认为彼此有个独立的存在，我才会想去爱你或者你爱我，他有个客体化的观念，他有个对象的观念。那这个对象是东西也好，人也好，他本身在强化一个隔离，强化一个区隔。强化这个世界这个人间，在这个真的情况下，有个你有个他，那我选择要爱你，中间再带回来合一，好像把你带回到身边。

我们仔细一想，这完全是在一个不存在的状况下，在一个区隔的状况下，认为有一个个体是真的，认为物质是真的。

物质化和唯识，两个完全是颠倒的。我们站在西方的科学，认为物质是真的，有物质才有意识，物质当中，有一个东西叫做“我”，一个叫做“你”，意识从我和你延伸出来，那我选择爱你，来取得一个合一的观念，这个本身是颠倒的。

我所讲的爱，不管是从小我，爱自己，爱整体，爱一切的观念，它其实是在承认除了一体，除了整体，除了心，没有第二个体，除了意识没有其他的东西。物质本身也是在意识里面延伸出来的。

可我讲的刚刚好相反，这客观的世界（Objective world），其实是从一个主观的意识延伸出来的——The objective world is born from subjective consciousness。我选择相反是因为它符合我个人的体验。这是你可以亲手去体验的，证明出来的。

这个意识本身是唯一的一个体，真的体，除了这个体，没有第二个体。我们所讲的体全部都在这个一体里面可以解释。甚至我们说，那你看的世界跟我看的好像都差不了多少，我们眼睛看的差不了多少，其实意识它是一个场，你我都受到同一个意识场的作用，所以当然我们所看到的大概都类似，都是重叠的，所以是很容易解释的，我将来有机会再打开。

但是现在回到我们的主题，爱本身只是一种领悟，除了这一体，没有第二个体，所以到最后只能爱自己。我爱你这话其实是在表达我在爱自己，这个自己不是小我的自己，是整体的自己，全部的自己，是心的观念。

03

爱自己，本身就是最高的修行

所以，没有什么爱别人，爱别人是靠不住的，它是短暂的，只有爱自己，爱这个心才是永恒的。我们的本质本来就是爱，所以爱自己最多只是代表什么——只是自在嘛！你最天真的自在就已经在表达爱自己了。你爱每个角落，每个东西都是在爱真正的自己，你看这样可以不可以接受。

所以假如懂了这些，一个人不可能去虐待别人，虐待哪个东西，不可能不平等。什么意思呢？本来只有一体，他不可能再去做个区隔，这个肉体比另外一个肉体或者比另外一个东西更重要，这个事情比另外一个事情更重要，不可能的。

只要还认为有这个不平等，不公平的区隔观念，他其实还没有领悟到一切只有自己，只有真正的一体，修行最多只是来体会到这一点，这最轻松本来就有的点。

你可以定住在自己，爱自己，本身就是最高的修行，没有第二个更好的方法。

把自己交出来，交给谁？我们当然谦虚地讲是神啊，但是神也是真正的自己，因为只有一体，不可能有第二个体。假如意识允许有第二个体，祂当然不圆满了。祂本身在违反自己所建立的真理。

所以祂本身是圆满的，你一个缝，一个元素都插不进去，因为祂本身已经含着一切，所以你只能爱自己，到最后一个人圆满就是爱自己，祂没有事，没有事就是爱自己，祂随时爱自己，当然是欢喜，当然是宁静平安，这是完全是不费力的。

一个人随时定在自己，可以觉一切，随时是醒的，自然进入到快乐、欢喜、爱。所以其实没有一个东西叫做修行，没有修行的修行，也就是你不可能再加另外一个观念，假如你再加什么观念，还是认为自己不圆满，还要去找什么。

而其实你真正的自己从来没有离开过你，所有的一切都在你里面，这么一来，所有过去的想不通的问题，可能一切就回答了。

04

为什么要找一个好的老师？

为什么我会说，我最多只是把大家送到一个好的老师的门口，让大家可以接触，重点就是这句话——接触，因为就是你理论懂了，你没办法守住，没办法定住在这个没有东西的东西，没有领悟的领悟，没有体验的体验，没有点的点。这个最原始的点你守不住，因为我们这一生的习气太大了。

一个人找一个好的老师，这个好老师他通过自己的体验已经领悟到了，他随时可以掌握到这个场，这个定也好，爱也好，当你进入这个场，就轻轻松松的好像搭一个这个火车，搭一个便车，一直走到底。你看这一点，你可不可以听进去，所以找一个好的老师有那么大的作用。

不是听这个老师开示也好，讲的多么有道理，一起抄笔记啊，这没有用，它不是这种逻辑，是用心在听心，一个好的老师有那么大的作用。所以这一点，我是需要你可以有机会多接触接触。

把自己的全部这个身份摆到旁边，用最谦虚最尊敬，这种顶礼态度面对一个好的老师。因为这个好的老师祂不是某个肉体或某个人，如果是某个人你又认知错了。

因为这个肉体本身是在这个人间通过身体感官才有的，就是因为祂老早已经不受到这五个感官的制约，所以才可以帮你带到一个无限永恒的状态，这是你本来就有的，只是通过这个老师给你稳定下来，让你可以一次一次的不断回到这个你本来就有的主体，不知不觉，你就进入这个状态了，这个状态就变成你最自然、最天真的状态，你还没有来以前就有的。

这样子你就快步地一路走下去，这一生就完成你来这一次的一个大的工程。连这些话，我晓得你也知道这最多是个比喻，时间是个幻觉，是我们认为有这个肉体才有时间，其实是时间完全是相对的，所以轻轻松松走下去就对了。

转自：New 新灵性读书会