一行禅师：如何用温柔对待怒火
一行禅师：如何用温柔对待怒火当正念觉知愤怒时，是觉知它的存在，接受并允许它存在。
在梅村，我们常常用唱歌来帮助我们培养快乐，修习正念。
我们可以用我们的呼吸，回到一个平静和稳定的地方，一个自己的避难所。
每当生命成了波涛汹涌的海洋，要记住，自己内在有座平静的岛屿。
—— 一行禅师
即便你非常年轻，也可以找到自己内心的岛屿
如果我们仅依赖外部条件，那么我们就会迷失。我们需要一个可以一直依赖的庇护所、一座内心的岛屿。
只要牢牢地安顿在内在岛屿上，我们就会非常安全。
我们可以花时间重新发现、重新恢复自我，变得更加强壮，直到我们准备好再次出行。
即便你非常年轻，也可以找到自己内心的岛屿。一旦你苦不堪言，感觉没有一件事情顺心，不妨停下一切，径直前往那座岛屿。
只要你有需要，不妨回归到内心的岛屿里。可以是五分钟、十分钟、十五分钟，也可以是半个小时。
你将感觉自己变得更加强大，内心更加安逸。
在这个岛屿里，有和平、自信、稳固、慈爱和自在。
这个岛屿就在你的内心，不需要到别处寻找。
吸进来，我回到我心中那岛屿。
在那岛屿上，有美丽的树，还有清澈的小溪、有小鸟、阳光和空气 ；
呼出去，我安住，我享受回到我的岛屿。
这样修习，我们成为自己和平与慈悲的岛屿，也可以启发别人这样修习。
我们好像越洋过海的一条船，假如船遇到风暴而人人都在恐慌，船会翻倒。
如果船上有一个人能够保持镇静，就能激励其他人镇静，一船人就有存活的希望。
谁是那个能够在危难的情况下保持平静的人？
我们每一位都是。我们可以互相依靠。
拥抱身体，学会呼吸
当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时，我们应懂得如何处理它，否则就会被这些情绪淹没，而受到极大的痛苦，念念分明地呼吸，就是一种可以帮助我们照顾情绪的修行方式。
为了能好好地照顾情绪，必须先学会如何照顾身体，我们可以先从感觉呼吸开始，慢慢地感觉身体。
吸气，我感觉整个身体；呼气，我感觉整个身体。
慢慢地将心带回身体，以念念分明地呼吸中所聚集的正念能量拥抱身体。
平时我们可能因忙于生活琐事，而忘了身体的重要性。
但此时，身体可能饱受病痛的折磨，自己却浑然不知。
因此，我们必须懂得如何回到身体，以正念拥抱它，就如慈悲拥孩子入怀一般，回到自己的身体，以正念温柔地拥抱它，先将全身当作一个整体，好好地拥抱它，然后再分别拥抱眼、鼻、肺、心、胃、肾等器官。
当正念觉知愤怒时，是觉知它的存在，接受并允许它的存在。
—— 一行禅师
觉知正念，拥抱柔情
正念并非是用来打击愤怒与绝望的，而是要觉知愤怒与绝望的存在。
所谓对某件事保持正念，是去觉知当下此事正在发生。
正念是一种能量觉知当下所发生的每件事的能力；当你心想：
“吸气，我知道愤怒正从心中生起；呼气，我要对愤怒微笑。”
这并不是压抑或打击的行为，而是觉照的行为。
一旦我们能觉知自己的愤怒，就可以用正念与柔情拥抱它。
当房间十分寒冷时，我们会打暖炉让暖气送出。这时冷气无须离开，房间就能暖开。
冷空气其实是被暖气所拥抱了，它开始慢慢地变暖，两者之间并无冲突。
我们也要以这种方式练习照顾愤怒。
当正念觉知愤怒时，是觉知它的存在，接受并允许它存在。
正念就如大哥，他不会压抑弟弟所受的苦，只会对弟弟说：“小弟！我在这里陪你。”
他会把弟弟拥入怀中安慰，而这就是我们要做的修行。
想象一位母亲对哭泣的孩子生气并殴打，她忘了自己与孩子其实是一体的。
我们就是愤怒的母亲，必须帮助自己的孩子——愤怒，而不是打击或摧毁它。
在佛教里，禅修不是去打压、争持，而是要练习拥抱与转化。
转自：心灯点亮
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